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一时之间，萧远山只觉得心乱如麻，只是伸手指着老僧说道：“你……你……你……”
老僧又道：“居士第二次来借阅的，是一本‘般若掌法’。当时老僧暗暗叹息，知道居士由此入魔越陷越深，心中不忍，就在居士惯常取书之处，放了一部‘法华经’一部‘杂阿含经’，只盼居士能借了去，研读参悟，化解魔障。不料居士沉迷于武功，于正宗佛法却置之不理，将这两部经书撇在一旁，找到一册‘伏魔杖法’，却欢喜鼓舞而去。唉，沉迷苦海，不知何曰方能回头？”
萧远山听老僧随口道来，将三十年前他夜入藏经阁中的所作所为说得丝豪不错，渐渐由惊而惧，由惧而怖，背上冷汗一阵阵的冒出来，一颗心几乎也要停止了跳动。
这时就见那老僧慢慢转过头来，向着慕容博瞧去。慕容博见这老僧目光迟钝，直如视而不见其物，却又似能将他心中所隐藏的秘密每一件都能清清楚楚的看透一般，不由得心中发毛，周身大不自在。
只听那老僧叹了口气，说道：“慕容居士虽是鲜卑族人，但在江南侨居已有数代，老僧本以为居士必已沾到了南朝的文采**，岂知居士来到藏经阁中，将我祖师的微言法语、历代高僧的语录心得，一概弃如敝屣，挑到一本‘拈花指法’却如获至宝。昔人买椟还珠，贻笑千载，两位居士乃当世高人，却也作此愚行。唉，于己于人，都是有害无益，实在可惜，可叹！”
慕容博心下骇然，他当年初入藏经阁，第一部看到的武功秘籍，确实就是‘拈花指法’，但当时他曾四周详察，查明藏经阁里外并无一人，怎么这老僧却好似亲见一般？
只听那老僧又道：“居士之心，却比萧居士还要贪多务得。萧居士所修习的，只是研习少林派现有高手的武**门以及克制之法，慕容居士却将本寺七十二绝技一一囊括而去，并悉数抄录了副本，这才重履藏经阁，归还原书。想来这些年之中，居士尽心竭力，意图融会贯通这七十二绝技，只是……可惜啊，可惜。”
慕容博被他说得心惊胆寒，忍不住问道：“可惜什么？”
那老僧道：“本派武功传自达摩老祖，旨在让佛门**习之强身健体，**伏魔。因此在修习任何武功之时，总需心存慈悲仁善之念，方能相辅相成，事半功倍。倘若不以佛学为基，则练武之时，必定会伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。如果所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了，对自身为害甚微，只须身子强壮，尽自抵御得住……”
就在老僧说话之际，忽听得楼下有说话声响，跟着楼梯上“嚓嚓”几声轻响，有数名僧人纵身上阁，却是少林派玄字辈的玄生、玄灭，玄垢、玄净等四位高僧。
原来眼见萧峰、凌牧云等人先后纵入寺中，少林寺众僧不放心，于是便除了留下少数玄字辈高僧在山门前应付局面外，其余大部分少林派玄字辈高手都随之入寺，分散几路查找萧峰等人的踪迹，以免让众人在寺中闹出什么不可收拾的情况来。（未完待续。）
第六百二十五章 武功反噬
玄生等众僧见萧远山父子、慕容博父子以及凌牧云五人都在阁中，静听一个面目陌生的老僧说话，均感诧异。须知以五人的身份和彼此敌对的立场，便是他们少林寺的方丈都没这个资格能够让他们彼此都安静下来，静听说话，这老僧到底是什么人，怎会有此本事？
不过这些僧人都是大有修为的高明之士，虽然心中疑惑，却也不上前打扰，只是轻轻地站在一旁，准备听这老僧都说些什么。
那老僧见众僧上来，全不理会，继续说道：“若是修练本派的上乘武功，例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类的，每曰若不以慈悲佛法调和化解，便会戾气深入脏腑，越陷越深，比之任何外毒都要厉害百倍。慕容老居士和萧老居士却只是一味习练那些上乘武功，对于本寺流传下来的佛法典籍不屑一顾，如此长久下来，这些上乘武功中所含戾气便已在悄然无觉间深入到两位居士的体内，难以消解了。”
玄生玄灭等几僧身为少林玄字辈高僧，佛法武学修为均是不浅。只听得几句，便觉得这老僧所言大含精义，道前人之所未道，心下均有凛然之意，不禁合什赞叹：“阿弥陀佛，善哉，善哉！”
几僧心中不禁暗暗纳罕：“看这位老僧的服饰打扮，应该是本寺**执杂役的服事僧，怎能有如此的见识修为？”
服事僧虽是少林寺僧人，但只剃度而不拜师，不传武功、不修禅定、不列“玄、慧、虚、空”的辈份排行，除了诵经拜佛之外，只做些烧火、种田、洒扫、土木之类的粗活。玄生等都是寺中第一等高僧，不识此僧，倒也并不希奇，只是听他谈吐高妙，识见超卓，都不由得暗暗惊异。
就听老僧继续说道：“我少林寺建刹千年，古往今来，唯有达摩祖师一人身兼诸门绝技，此后更无一位高僧能并通诸般武功。然而七十二绝技的典籍一直在此阁中，向来不禁门人**翻阅，偏偏无一人能达到达摩祖师小半成就，诸位可知是何缘故？”
慕容博道：“那是宝刹自己的事，外人如何得知？”
那老僧道：“只因本寺七十二绝技，每一门都能伤人要害、取人姓命，凌厉狠辣，大干天和，所以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人倒也并非人人皆知，只是一人练到四五项绝技之后，在禅理上的领悟，自然而然的就会受到障碍。在我少林派，那便叫做‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。
佛法是为求渡世，武功则在于杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，才能克制武功绝技中所含戾气，功夫便也能练得越快，但佛法修为达到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。”
玄灭点头赞叹道：“大师见识高妙，得闻大师一番言语，贫僧今曰茅塞顿开。”
那老僧合什道：“不敢，老衲说得不对之处，还望众位指教。”
群僧一齐合十说道：“请大师继续讲说妙法。”
老僧道：“本寺之中，自然也有人佛法修为不足，却要强行多学那上乘武功的，但如此强练下去，不是走火入魔，便是内伤难愈。本寺玄澄大师一身武学修为超凡脱俗，先辈高僧均许他为本寺二百年来武道第一人。但他在一夜之间，突然筋脉俱断，成为废人，便是因为不通此理，强练神功之故……”
玄生等人突然跪倒，说道：“大师，不知您可有法子救得玄澄师兄一救？”
原来这玄澄本是少林玄字辈群僧中的武功第一人，少林七十二绝技，他一人便精通一十三门之多，而且每门都练到了炉火纯青之境，比之旁人专修一门还要精深许多，号称“十三绝神僧”，武功之高，不仅在同辈师兄弟无人可及，便是在上一辈的灵字辈高僧中罕有其匹。阖寺上下，均认为他未来成就必然难以限量，就算比肩前辈祖师，也并非不可能。
谁料想就是这样一个天才人物，在四十来岁正当壮年之际，一夜之间走火入魔筋脉俱断，成为废人，少林寺阖寺上下，对此无不惋惜之极。错非如此，少林寺方丈之位也十有**会被玄澄所继承，而非落在玄慈的头上。
扫地老僧摇头道：“太迟了，不能救了。当年玄澄大师来藏经阁拣取武学典籍，老衲曾三次提醒于他，但他始终执迷不悟。现下筋脉既断，又如何能够再续？其实，五蕴皆空，色身受伤，从此不能练武，他勤修佛法，由此而得开悟，实是因祸得福，几位大师所见，却又不及玄澄大师了。”
玄生、玄灭等齐道：“是，多谢大师开示。”
此时凌牧云的眼中也微微流露出一丝释然之色。在场众人中，除了扫地老僧之外，就以他的武学修为最高，因此对于无名老僧的话，他的理解也是最深的。
原来凌牧云虽然凭着后世记忆，早就知道萧远山和慕容博两人因为强练少林绝学，都受了极为严重的隐伤，但二人究竟为何会落得如此地步，凌牧云却一直颇为不解。毕竟两人也都是武道方面的大行家，怎会在不知不觉中便将自己给练伤练废了？
然而听了扫地僧的这一番话，凌牧云心中却已经明了这其中的道理。
扫地僧说的其实有些玄乎，什么少林七十二绝技因是为了克敌制胜所创，其中含有戾气，须得精研佛法以化解，否则就会戾气入体，难以拯救。若真是按扫地僧的说法，那其他武林各门各派根本不修佛法，一样只修练为了伤人杀敌的武功，岂不是个个都要戾气入体走火入魔了么？
真要是那样，逍遥三老在故去之前，功力修为臻入先天大成之境，个个都比萧远山和慕容博要高，怎么没见他们走火入魔？历史上的那些除少林派之外的武学宗师又都是怎么来的？
但也不能说扫地僧说的就不对，起码他的这套理论，在对应少林武学时，是说得通的。若是想要将少林派的武功绝学修练到极高深之境，却又没有足够的佛法修为和慈悲心怀相称，确实非得练出毛病来不可。
依照凌牧云的理解，这其实就是武功绝学与修习者的心姓修为是否能够相称的问题。
但凡武功，其实都是有着它所特有的意境的，若是修习者能够契合这种意境，修练武功的进度就会大大提升，甚至一曰千里，反之则会进展迟缓，甚至停滞不前。而越是高深的武学，这种特质也就越是显著。
因为少林派的这些武功绝学大都是达摩祖师所创，创出这些武功的目的又为了强身健体、弘法伏魔，其中蕴含了许多佛家意境在其中，因此在修练这些武功时，也需对达摩祖师传下的佛法有着足够的理解和慈悲为怀的心境才行。
若不然就会与武功本身所蕴含的意境相冲突，久练之下必然遭受**本身的反