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人生经历和人们之间的相互关系。”在这部小说中，乌利茨卡娅充分展示了自己的这两种特长，她以自己丰富的医学和生理学知识，在小说中增添了很多令人回味的细节描写，如人在母体中的形成，精子和卵子的相遇，此外还有许多含蓄而又优美的性爱描写。此外，小说第二部分的非现实主义描写，也是作品中较为独特的地方，作者在这一部分主要描写的是叶莲娜病中的幻觉，然而却在这种非现实的场景中表达了她对宗教、死亡、爱情等永恒问题的深入思索。俄国评论家称《库科茨基医生的病案》是一部“家庭史诗”，是一部“迟到了将近20年之久的、智慧得不可思议的小说”。迄今为止，它已被翻译成将近20种语言。这部作品不仅仅引起了俄罗斯和西方女性主义文学评论家的密切关注，成为俄罗斯女性文学研究的典范文本，同时，它也是当代俄罗斯文学风貌的微缩体现。
作为一名得到广泛关注的作家，乌利茨卡娅每一部作品的问世都会激起不小的反响。2004年初，作家发表了她的第三部长篇小说《您忠实的舒里克》，和以往略有不同的是，这部作品激发了热闹的争论，对它的赞誉和批评之声都是一样的响亮。有评论家认为小说展示了作家对小说形式的一种创新，还有人认为小说中的性描写以及男主人公用性取悦各种女人的行为方式是“廉价的情节剧格调”，然而，这种争议并未打消读者的阅读兴趣，在小说发表后的几个月内，它持续位居俄国图书销售榜的榜首，这也从一个侧面说明了作品的魅力。这部作品讲述的是一个在女人世界里长大的男孩舒里克的故事，他的外婆和妈妈把他培养成了一个善于同情他人、尤其是女人的男人，他认为帮助所有需要他的女人是他义不容辞的事，于是，在小说中围绕着舒里克展开了一系列的俄罗斯女性形象，她们的年龄、职业、命运各不相同，然而都是舒里克在性方面给予“救济”的对象。但是舒里克并没有从这种怜悯中得到幸福，他始终找不到自己的幸福，也错过了自己惟一的爱情。从表面上看，小说写的是舒里克的成长历程，以及他同一个又一个女性的交往，但实际上，作为一名女性作家，乌利茨卡娅在书中真正关心的却是女性问题——她们的命运安排，她们在生活中爱的缺乏以及对爱情的渴望，女性的孤独等等。在这样的语境下，周旋于形形色色女性中间的舒里克变成了一个男性符号，一个“泛指”意义上的男人，他已经不是作品中真正的主人公了。
2005年末，乌利茨卡娅来中国出席人民文学出版社“年度最佳外国小说”的颁奖仪式，作为《库科茨基医生的病案》的译者和她小说创作的研究者，在和她的文字有了近距离的接触之后，笔者又有了一次和作家进行面对面交流的机会。乌利茨卡娅似乎也对这样的见面感到高兴，她在给笔者的一封电子邮件中写道：“和您的见面是非常重要的，因为您翻译了《病案》，而这自动地把您变成了几乎是我的亲人……”这是作家第一次来到中国，而在此之前她已经去过不少东西方国家，谈到对中国的印象时，作家说，她惊叹于长城的雄伟和颐和园的美丽，北京从一个古老的都城变成了一个现代的城市，她想像中的自行车海洋原来已经变成了私家车的洪流，而低矮的四合院也被摩天大楼所替代。然而，作为一名创作“家庭生活史诗”的作家，她对中国人“屋檐”下的生活格外感兴趣，她说，她来北京看到的都是人们在户外——在正式场合、在大街上、在饭店里、在旅游胜地的活动，而她特别想结识中国的家庭，看看中国人是在怎样的环境里生活的。从这里也不难看出作家对百姓日常生活的兴趣，更可以从一个侧面解读出作家创作内容的源头。在短暂的相见中，我们的谈话不可避免地涉及到文学创作方面的话题，乌利茨卡娅谈了自己的长篇小说创作，她说，其实她更善于写作短篇小说，但是有一些题材无论如何也无法纳入短篇小说的框架。写作长篇小说的状态就像是得了一场慢性病，当她结束写作的时候，她感觉到一种类似于久病初愈的轻松和幸福。她说，《您忠实的舒里克》也许是她的最后一部长篇小说了，因为写作每一部长篇都需要付出巨大的努力，而她更愿意做一名“短跑运动员”。作为一名女性作家，她对当前的文学研究热点——女性文学也发表了自己的看法，她不赞成把性别作为划分文学种类的尺度，虽然男作家和女作家确实在题材领域和描述方法上有差别，比如女作家比较擅长家庭生活、个人情感以及女性特有的体验等题材，而男作家则在战争、历史题材方面显示出他们的优势，但是文学从本质上说，只能以好坏作为衡量标准，而不是性别上的差异。然而作家又谈到，假如女性文学能够促进男女两性的互相理解和爱护，帮助男性更为了解女性的话，她则不反对这样的划分方式。我们的见面是短暂的，在即将告别的时候，乌利茨卡娅谈起了自己的两个愿望：在事业上，她希望有朝一日能够聚集起自己各个语种的翻译者，和他们进行面对面的交流，她想看到不同的译者所遇到的问题以及大家对其作品的不同解读；另一个愿望则是关于她的家庭的，她说，在《您忠实的舒里克》中，她的男主人公生活在女性的包围之中，而现实生活中的她则生活在男性的包围之中，他们的家族已经三代没有生女孩了，她希望有一天他们的家族里会出现一个女孩。
作为一名在俄罗斯受到读者广泛喜爱的作家，乌利茨卡娅始终关注的是普通人的生活和情感，她以其作品所传达出的宗教感、永恒感和充满温情的描写，为身处乱世的俄罗斯人带来了很多心灵上的慰藉，有评论家说，“在无论是人类还是历史都失去了未来的20世纪末，乌利茨卡娅创作出了一幅和谐的世界图景。”而在中国，伴随着作家主要作品的相继出版，我们也希望她能够为读者所接受和喜爱，希望读者在阅读她作品的时候，在了解俄罗斯当代生活和人物命运的同时，能够在她的文字中解读出那些让人感到平静和安慰的爱、宽容和同情等永恒的情感。
（陈方：中国人民大学外语学院俄语系讲师，邮政编码：100872）
当代俄罗斯文坛女性作家三剑客
陈新宇
20世纪末的俄罗斯文坛上，女性作家的创作出现了前所未有的繁荣景象。维·托卡列娃、塔·托尔斯泰娅、柳·彼得鲁舍夫斯卡娅、乌利茨卡娅、达里娅·东佐娃和亚·玛丽尼娜等就是其中的代表人物。她们开始在当代俄罗斯文坛声名鹊起，这与19世纪俄国文坛女性创作沉寂的现象形成了鲜明的对比。本文简要介绍一下俄罗斯文坛各领风骚的三位女性作家，以便大家领略当代俄罗斯女性作家的风采。这三位女作家是维·托卡列娃、塔·托尔斯泰娅、柳·彼得鲁舍夫斯卡娅，她们分别代表了温柔、冷峻、残酷三种各具特色的创作风格，可谓当代俄罗斯文坛上的女性作家三剑客。
维·托卡列娃，是公认的当代俄罗斯文学巨匠。她的每一部书都非常畅销，根据她的剧本改编的电影《成功绅士》、《行走在钢琴上的狗》和其他影片被列为俄罗斯经典电影。1964年发表第一篇短篇小说《没有谎言的一天》时，托卡列娃还是全苏国立电影艺术学院编剧系的学生，自此她的作品就不断出现在俄罗斯重要的杂志上，如《青春》、《新世界》等。由莫斯科ACT出版社出版的十卷本维·托卡列娃中短篇小说集，每一卷都有一个幽雅的名字和别致的封面，这种设计是非常符合托卡列娃的艺术风格的。作家尤里·纳吉宾对她的评价是：“维·托卡列娃没有不好的小说，只有很好、很出色的作品……”她的很多作品被译成意大利文、中文和日文等。
维·托卡列娃被誉为最优秀、最细腻的女性情感的研究家。她作品中的爱是酸甜苦辣各种滋味都有，而幸福，作家认为，哪怕是短暂的，是惟一值得为之活下去的情感。托卡列娃小说的结尾永远都是乐观的，即使在绝望中，也总能让你见到一线光明。她笔下诞生过各年龄层的女性：小学生、大学生、刚刚走上工作岗位的、中年和老年。多数是作为正面形象出现的知识女性，她们渴望独立，有着宽广的胸怀，无私的爱。在作家的作品中处处渗透出其对女人的爱怜和宽容，甚至有一种“爱女人吧”的呼唤。她用善意的目光审视女人的各种生活方式，她对女人的理解就像她替每个女人活了一遍。《淡紫色的衣服》中托卡列娃再现了三个女人的生存状态，对同性恋者和妓女给予了理解。作者在呼唤女性主义的同时，也尊重别人的选择。《一线希望》故事的结局告诉我们：等待，等待，等来的也许是一场梦，也许就是一种期许中的幸福，尤其是在别人都厌倦等待的时候。《幸福的结局》主人公面对死亡的婚姻，不想欺骗自己，也不想欺骗别人，于是她选择了死亡。但是作家太爱女人了，她不忍心给这个为人妻为人母的女人一个悲惨的结局，于是安排了她与上帝的会面，在阴间，上帝实现了她死前的愿望——等到了她想接的电话。在她的小说《安东，穿上鞋吧》中脱下鞋是一种生活的态度（对生活不满），能够及时穿上鞋也是一种生活的态度。小说名字本身就是对在恋爱婚姻中受挫的女性的一个很好的规劝——穿上鞋吧，赤足走在雪地里会冻出病来的，不要和生活怄气，善待自己，珍惜自己，继续走好今后的路。托卡列娃的作品里充满了生活的哲学。如短篇小说《这个美好的世界》， 通过一个法国青年在幻境中的遭遇，揭示既是人性的又是兽性的，既是幸福的又是痛苦的，既是天堂又是地狱的辩证生存法则。《替我活》中亿万富翁的残疾老人�