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天下武功再如何高妙，也逃不出躯干四肢的运动、肩胯手足的配合。同样一门武功，因练的人心地不同，也会表现出不同的风格，比如同样一个招式，有人使来中规中矩，大气从容，服人而不伤人，有人却喜欢变个手法角度，阴人要害，搞得对方非死即残。这些小手法虽然不经意，却能看出习练者的心态。”
他说着话，又将那幅字画徐徐展开，摊在案上，静静瞧了一阵，双目眯起：“人可以编假话骗人，身体动作却会讲出真相。所以我看长孙笑迟，不是光看他的歌词，而是看他的字，这是藏不了假的。”
常思豪默默点头，心想：“我和苍水澜、沈绿他们交手，都能感觉出对方的心态，这种感觉难描难述，只道是由剑可以明心，却没想明白倒底为什么会这样，现在想来，还真就是一些小的动作细节上，投射出了心的影子。郑盟主果不愧是行家里手，真是一语中的。”
郑盟主对卷喃喃感叹：“世上的事，本来没有那么繁杂，只是人想得多了，简单的也便成了不简单。”他提起笔来在画上略涂几下，一片云翳流出笔端，纸上原来已经画好那两只雁的背上，忽然便有了天空的重量，整幅画看起来更多了一种恢宏和深沉。
他说道：“你且想想，天空何其浩瀚，常常万里清澄如洗，倏而又云来雨去，雷霆万钧；大地何其广阔，无论湖茵碧水，百丈琼山，均厚载其上，养得万物峥嵘。而人生于如此广阔浩瀚的天地之间，会觉怎样？”
“天地之间”
常思豪略微迟愣，耳边骤然回响起摄人的轰鸣，刹那之间仿佛身边一切都在倒退，自己又站在了黄河壶口之畔，那百丈巨瀑洪流天泄，击得石峡怒吼，水雾滔天，冷气飒飒透衣而过，那种随时可以将人推入万劫不复的压迫感又扑面而来，令他呼吸一滞。隔了许久，口中这才喃喃道：“会感觉心里很空”
“不错。”
郑盟主笔尖少落，在山崖怪石之间点画出一个小小人形，那小人负手向天，衣袂飘飞，虽然用笔极为廖略，却使画卷多了三分动势，一缕萧然，令人一望之下，竟似有风声在耳，更感无限苍凉。
他目光变得深邃感慨：“人就像那漠间之沙，原上之草，微不足道。每观莫测之造化，感天地之威德，内心便易生空虚，常怀寂寞。诗词、武功、音乐、书法，便是人将心神思想感悟之情，用不同方式发挥出来的表相和途径。武道讲究取法天地万物，模仿象形，取其意而得神。书道讲秉阴阳而动静，体万物以呈形，得其神则畅意。故书有象形字，武有象形拳，武有劈撩勾挂，书有撇捺折弯，武道讲究劲贯梢节，书道讲究力达笔尖，习武者一招一式，当有泼墨挥毫之态，方能汪洋恣意，得畅心怀。操书人一笔一划，应有仗剑破军之雄，才可昂扬奋发，彰显精神。”
常思豪心想：“武功只是杀人方法，练得再怎么高妙，也不过是效率更高些，哪有这么多讲究？”心里听不下去，又不好失礼，忽然想起一事，心头暗乐，便道：“郑伯伯，这字本是我凭笔势复写出来的，又非长孙笑迟亲书，难道这样也能看出他的心境和武功吗？”
郑盟主一笑：“呵呵，这便是你对于书道不够了解的缘故了。”他将笔打横递过：“你睁着眼睛，再从这张纸上写几个龙形狂草试试。”
常思豪接笔在手，盯着自己原来写下的字迹，看了半天，那龙形狂草似绕在心头的一团乱线，竟然找不见第一笔该从何处下起，不禁呆住无语。心想莫说是写什么龙形狂草，就是一般的字，自己若真下笔，写的也好看不到哪去。
“你记下了长孙笑迟下笔的动势，用的却不是心，而是整个身体。要知道，”郑盟主放缓了语速：“用整个身体去写字，这便是书道至诀。”
他将笔从常思豪手中取下，提壶在砚中沥了几滴茶水，以笔点润抿抹，一时墨香与茶香相混，令人陶然。
“凡事经心，必有演化，你若是有意记下长孙笑迟的字，再写出来时，必然有了自己对他的印象观感，而身体在无意识状态下的记，是一种人与生俱来的能力，这种能力，便是——”
郑盟主说着话目光一凝，笔端离砚，斜向纸上落去，顺势写下一个字。
二章身秘（）
纸上这字墨迹浮淡，笔势舒缓，笔画饱满，不露锋芒，乃是一个“效”字。
常思豪愕然，不解其意。荆问种抬头冲郑盟主一笑：“这秦蚕古隶，可好些日子没见你写了。莫不是今天见了长孙笑迟的龙形狂草，把你的书瘾也勾起来了？”郑盟主垂目审字良久，笑容苦涩：“下笔时未能心气平和，含了一点争胜之意，惭愧。”
“盟主又何须如此自谦呢。”荆问种道：“隶书本自篆书演化而来，去其圆转柔滑，立以方折规矩，当初始皇‘书同文、车同轨’，令天下文字统一用篆字书写，而民间却喜用隶书，就因它圆润之中又含风骨，在书写之时，便可隐示对暴政的抵抗，你这字虽写得水润蚕肥，却不掩骨相刚然，那一点争心，其实大合古人遗意。”
郑盟主连连摇头：“荆兄谬赞了，我整日在京师政局混水之中打转，不觉间雄心消磨，气象不逮，写得合规而未能破矩，对比长孙笑迟的字来看，气势上已然输了一筹。”荆问种哈哈大笑：“我看你可莫要妄自菲薄才好，长孙笑迟江湖之气未脱，那般雄心霸意用在政事上，他倒畅意，别人可就苦了。所谓形不破体，力不出尖，我盟能在京师光屹百年，靠的是咱们剑家这种通达的智慧，你这秦蚕古隶，正是它最好的诠释。”
郑盟主顾常思豪而笑：“好了好了，教你再说下去，只怕连贤侄听了，都要笑咱们吹牛了。”常思豪连忙摆手摇头：“听两位伯伯说来，这里面的规矩不少，大有道理。我对书法是一窍不通，但总觉着，这字写出来就是为了让人看的，看不明白的东西，写来又有什么用？长孙笑迟字的高下我不好判断，不过您这字写得，比他可是清楚明白多了。”
荆问种大笑：“字为载道之器，内意为尊，你这想法没错，不过那就是另一套东西了。”郑盟主对他使了个眼色。荆问种一望即明，微笑道：“书道论起来连涉极广，不谈也罢，如贤侄所言，咱们还是回来说它的意思。”他指字说道：“你可别小瞧了这个效字，效即摹仿。摹仿常常是在不经意间，所以人也就常常意识不到。正因意识不到，所以还原起来也最真实，就如同镜子一样，我们看你的字，就像通过镜子去看长孙笑迟，虽然区别是有，不过管中亦可窥豹，大体方向上应是不差的。”
常思豪皱着眉头，沉默不语。瞧他表情中仍颇不信服，郑盟主搁下笔道：“贤侄且想，天下飞禽走兽多矣，唯有猿猴最为聪明，原因何在？”
常思豪道：“因为它会模仿？”
郑盟主点头。
“猿猴善于摹仿，仅得了一点灵光，已可在无虎的深山称王。人为万物之灵，摹仿力更非猿猴可比。摹仿是天性，人多用而不知。小儿呀呀学语，是从大人口型发音上摹仿，直立学步，是从身姿动作上摹仿，一切原是照猫画虎，久而久之便可任运自然。
单纯的摹仿只是重复，然而学得多了，经验渐渐丰富，汇聚起来即为智，智字上知而下日，象征着知识的日积月累，积累多了融汇贯通，灵光自生，这一线灵光便是思维的种子，有了它，人才能‘发芽’‘有了想法’，与万物也有了区别。若能进而洞察天地，关照自身，通过摹仿区别找到共性，去掉此意彼心、人我之别，修得身心无碍，处处通空，看到万事万物的本源和实性，便为开悟，能知过去未来。佛家称此为般若大智，道家则喻之为慧剑神锋。”
“知过去未来？”
常思豪愈发觉得玄虚。
郑盟主道：“开悟者能知过去未来，是因为他能从规律中总结，看到事物必然的走向。世上没有不可泄的天机，只有故弄玄虚的术士，因为他们只摹仿到开悟者的外在表现而已，愈是不懂的，便愈要用故作高深来掩盖。所以说，摹仿之道，得形容易，得神难。”
见常思豪一头雾水的样子，荆问种笑道：“还是拿武功来说吧，这个你更容易理解。字有书诀，武有身秘，武功这东西，光心里明白是没有用的，拳籍剑谱，谁看不懂？看得懂的临敌未必能使得出来，初学者就算拿着书看上一生，也绝练不出高深武功。只因这些东西就像前人游记，文字中所见，皆是虚景，不临其境，描述再真再细也不是那么回事儿。武功为什么要言传身教？因为一招一式并不是武功，学武要记在心里的、要摹仿在身上的，其实是整体的动态。”
常思豪眼中闪起光芒，仿佛宝福老人和自己一前一后走天机步的情景、观看秦浪川练习大宗汇掌的情景、洛虎履摇身使出鬼步跌的情景，乃至水颜香悬指无声虚鼓琵琶的情景都浮现在眼前，类似的往事都被一条线索穿引起来，清晰的脉络丝缕相连，共同指向了武功的核心所在，筋肉也随着回想演绎蠕蠕而动，仿佛体内有万亿花蕾，在展瓣萌开。
荆问种瞧出了他的变化，和郑盟主交换了一下眼神，微微点头，道：“哈哈，好小子，毕竟是战场死人堆里爬出来的，脑子不慢！你呀，是身上早明白了，心里还有不通处。要知道，这‘身上明白’四字，虽道尽机杼旨要，但武功到了高处，由形达意，聚意凝神，修的便是心境了，刚才你郑伯伯所言，都是根基之言，修行大论，现在说得太深，未必是好事，咱们这寥寥数语说的粗略，也不究竟。不过临时抱佛脚，用来应对明日之会应该够了。以后有机会，让修剑堂几位大剑往深里带带你，将来成就必然不低。”
常思豪这才明白两人用意，心头狂喜，与此�