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当年前往青牛镇求道，最后留下的那二十个弟，除了一位年纪实在太大而没有能够踏入道途的之外，其余十人已经全部踏入了修道之路，就算修为最浅薄的也已经达到了百炼境界——陶土就经常嘟嚷，自己身为师兄，要是被五位师弟后来居上的话，面上颇不好看。
遗憾的是，这恐怕会是必然的事情，因为那五位由外门弟转正的师弟，已经有三位超过了他，剩下的两位，只怕也是时间问题罢了。
想到这里，吴解忍不住暗暗笑了。他很期待看到全部师弟都后来居上的时候，陶土是什么样的表情。
希望到那个时候，这位有些懒散的师弟会再次发奋，努力个十年八年的吧……
心转过种种念头，吴解的脚下却没有停歇，陪伴着墨玉从龙神庙大门一路走进来，走到了正殿之。
龙神庙的正殿规模不小正对着殿门的是龙君墨玉的塑像，稍后一些则是代理龙君骆瑜的塑像。两尊塑像都是凡人的手笔，自然谈不上“像”。不过像不像本来就不是问题，重要的是神灵留在塑像上的心念，以及凡人对神灵寄托的信仰。
只要有这些东西，别说是一尊塑像，就算是一棵树、一块石头，都能成为神灵心念寄托的居所，成为显化灵异的媒介。
吴解和墨玉站在那尊一身黑衣的塑像前面，仰视着塑像，微微感叹。
塑像之凝聚着强烈的信仰，凡人看不到这种光芒，却会不由得生起敬畏憧憬之心，而在修士们看来，这信仰凝而不散，更有一股隐约的光华吞吐不定，意味着神灵虽然不在，功德却没有落下。
在塑像眉心，有一点就连寻常修士也看不到的金光，金光之，隐藏着一份金色的符诏。那是云梦泽龙后亲手颁发的诏书，册封墨蛇君墨玉为锦湖龙君。
这东西，便是龙君的符诏，也是执行龙君权柄最重要的凭证。
当然没有符诏并不代表不能执行龙君的权柄，行云布雨、兴风作浪这种事情，只要法力足够，谁都可以做得到。但没有符诏的话，很多专属于神灵的灵异便不能施展——这些年来，锦湖代理龙君骆瑜就是如此。她虽然行云布雨从不懈怠，但在一些其余的灵异方面，就显得力有未逮了。
举个例：假设一位对神灵虔诚信仰的信徒患有不育之症，修士若是不懂得针对性的治疗法术，就无法可想；可神灵只要权柄在手，哪怕没有这方面的能力，也能借助权柄将香火之力显化为灵异，让他暂时恢复生育之力。
这就是神力，相对于修士的法力和神通来说，它适用的范围更加广阔，可惜限制也更大。
毕竟……信仰和回报是相对的，得到了虔诚的信仰，就有义务对此作出回报。若是只要信仰不肯回报，那就会有损神灵的香火，一分的损害，往往需要十分积累才能弥补。
这些年来，骆瑜不止一次传信师门，大多都是向安清求取灵丹的。
没有龙君权柄的她很多事情都做不到，自然要找本门师兄弟里面最擅长炼丹的安清帮忙。
对此，安清一直很不满，每次都要碎碎念。他因为某个原因，对于妖怪和龙族都十分憎恨，用他的话说“但凡妖怪，肯定是坏的；但凡龙族，即使暂时不坏日后多半也会学坏……”。所以对于妖怪也好、龙族也罢，他都没有什么好脸色。
骆瑜原本是人类，可现在已经转化成了半龙半妖的存在，正是他最厌恶的类型。然而厌恶归厌恶，对他来说，骆瑜还有一个比妖怪和龙族更重要的身份——
她是他的同门师妹！
在这个身份面前，妖怪啊龙族啊，那就都只是枝节问题。所以安清纵然每次都碎碎念，但却从来没有拒绝过骆瑜的请求，甚至不止一次专门去采集药材，为她炼制那些修士们绝对用不着的丹药。
对于安清的这种行为，吴解抱着一种有趣的心态看着。他记得前世地球上似乎有个专门的词语可以形容安清这类人——大概是叫“傲娇”来着。
男人可以用这个词吗？吴解前世对于这些事情不是很熟悉，但想来大概没问题吧……
墨玉站在自己的塑像前看了许久，又朝着在后面陪祀、摆出明确从者姿态的骆瑜雕像看了许久，最后深深地叹了。气。
“这些年来，辛苦佩玉了！”
佩玉是骆瑜的“字”按照州界的规矩，“字”应该由老师为弟取。没有明确的老师，那就没有字——不过可以有号，号则是自己给自己取的。
骆瑜的字是墨玉为她所取，名为佩玉；吴解没有字，他自己为自己取了个号，叫“知非斋主人”。
很多朋友都问过这个问题，问他为什么要把自己在安丰县静修之所取名叫“知非斋”。在他们看来，吴解为人勇猛慷慨，行得端做得正，简直是修道者的楷模，哪里有什么“非”可以知的！
他们当然不知道，吴解的“知非”是针对自己前世的。
前世的无上神君，毫无疑问是个彻头彻尾的恶棍，用头上长疮脚底流脓都不能形容，坏得天地不容，甚至于让天道降下灭世神雷来轰杀。吴解以“知非”为号，就是提醒自己要牢记无上神君的教训，千万不要再走上邪路。
这是他对自己的警醒，不足为外人道也。
相比之下，“字”多半就是一些美好的希望或者赞誉。比方说骆瑜字佩玉，便是和她的名字相应的赞誉一虽然吴解不是很明白为什么“佩玉”算是赞誉，但考虑到墨玉自己的名字就有一个“玉”字，殷切之意可见一斑。
墨玉感叹了一句，便朝着塑像伸出手去。随着她伸手，塑像上腾起了淡淡的金光，然后那一点金色便从塑像的眉心飞出来，化为一卷金色的诏书，落在了她的手上。
当这诏书落在手上的时候，墨玉的身体微微一震，原本已经炼罡期的修为猛地提升了一截，周身罡气变得浑厚如山，踏入了炼罡后期的境界。
不仅如此，她的眼神更是在刹那的迷离之后重新变得清明，顾盼间少了几许迷惑，多了一份凛然，隐约有了一种高高在上俯视众生的意味。
这种态度是神灵所必须的，因为神灵作为权柄的持有者，必须做到无私。由于无私，所以便免不了与芸芸众生有所隔阂。对它们来说，除了能够超出众生之上的修士们，别的生灵是不值得也不能太过重视的。
神灵的权柄并非私有之物，乃是众生愿力所具现，是人道伟力借香火而呈现。唯有以这种高高在上的态度，才能最为恰当地运用权柄，不至于发生因私害公的事情。
墨玉的这种状态只持续了片刻，便重新恢复了之前的模样——神灵的心态不需要时时刻刻摆在脸上，存在心就好
她朝着吴解深深一拜，然后没有说什么，就向着塑像走去。
她的身影犹如虚幻一般，从塑像上透过，然后原本显得有些呆板的塑像顿时多了一种灵动之意，凛然之蕴含生机。
从这一刻开始，墨玉的心念便寄宿在了神像之上，也意味着从此刻开始，她正式接过了锦湖龙君的职务。
“走吧，我们去锦湖。”墨玉微微一笑，抬手做出邀请的姿势，“佩玉她应该已经感觉到我回来了，正好可以款待道友一番。”
吴解点了点头，随她而行。
对于龙宫的美食，他一向有所耳闻，不过上次来得不巧，没机会享用。这次机缘巧合，倒是可以弥补一下上次的遗憾。
二人走到了锦湖湖边，正打算施法踏入湖，墨玉突然笑道：“吴道友，之前我说的事情，可不会因为我成了龙君就作罢哦。”吴解一愣，差点一个跟头栽倒。她怎么还记在心里啊！
第六章 骆瑜回山（）
在州界的龙族之，流传着这样一个故事：
很久很久以前，有一位从蛇修炼成龙的龙君，名叫白素贞。
她当初还是一条小蛇的时候，曾经蒙受了一位牧羊人的救命之恩，修为大成之后，便化作人形，到人间寻找这位牧羊人的转世。
有道的苍天不负苦心人，白素贞花了很久的时间，终于找到了转世的恩人。
那是一位颇有才华的敦厚青年，一个有些落魄的读书人，名叫许仙。
后续的故事，大概就是白蛇传的剧情。
不同的是，故事的法海神通广大，白素贞在他面前根本毫无反抗之力，凭借计谋和运气勉强逃脱了两次，第三次再也逃脱不掉，被抓了去，压在了雷锋塔下。
按照白蛇传的故事，接下来就该是十八年后状元拜塔，不过这个世界流传的故事在这里有了极大的变化——许仙和白素贞情深意重，得到仙人指点的他，为了救出妻，考取功名之后便开始禁止佛教。
许仙禁止佛教的手段很高明，纯粹用引导而非强制，恰恰踩在仙门人可以出手的警戒线外。
佛门诸位高僧虽然怀有大神通**力，却限于他的做法并未直接攻击佛门，不便对他出手……最后双方妥协，那位法海大师放出了白素贞，并且和许仙约定，只要许仙从此不攻击佛门，他就不再与白素贞为难。
这个故事显然并非原版，想来应该是那位穿越者前辈留下的。
这位前辈显然不是那种尊重原作的人，按照自己的喜好，将白蛇传的故事大加删改——但吴解不得不承认，这位前辈修改过的版本，比他所知道的原版给力很多，爽快得很！各种桥段的安排，抑扬顿挫，**迭起，完完全全是畅销小说的风格。
那位前辈，只怕在穿越之前，是个写网络小说的吧……
这个故事在龙族之流传甚广，已经成为了“典故”一样的存在。
龙族更由此衍生了一个规矩——如果一位龙族受了别人的救命之恩，最好的报答方法就是以身相许。
恩，仅限女性，这个大家都懂的。
身为一个熟悉白蛇传故事的人，吴解自然不会把这传�