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就搓麻织布，制作麻衣，从此以后天下苍生就再也不用穿野兽的兽皮，而是穿更加凉爽舒适的麻衣。
在她制造出天地间的第一件麻衣时，天道立马有感，降下大量的功德，使得她一下子成为了化神修士，并且获得了一件下品功德灵宝，而这件灵宝市防御型灵宝，穿在身上可以抵挡强大的攻击。
随后，神农在集市开辟之后，发现了一个很大的问题，那就是百姓们以物易物，也没有什么个准则，一个人拿着一个蛋，非要换对方一大袋谷物，像这样的问题在集市当中，那是比比皆是。
听訞为了帮助神农解决这个问题，苦思冥想了许久，直至最后终于发明了三样东西，可以很好的解决这个问题，那就是尺、秤、斗三样。震动了天道，获得了大量的功德，将这三样宝物都给淬炼成了后天下品灵宝，听訞分别为他们取名量天尺，衡天秤以及容天斗。
量分论寸总亲身。大小长宽计数清。多少浮夸蒙骗诈，难逃一杆辨虚真。这首诗说的就是尺子，听訞所制造出来的量天尺，那是以普通的竹子将其给削成片，而后在这片上用锋利的石块等距离地刻上一条痕，这样子下来人族第一把尺子就这么诞生了。虽然比较简单，但无疑能在集市当中发挥重要的用处。
至于这衡天秤，上面还有一个故事，有一天，听訞偶然看见一个百姓从井中汲水，方法十分巧妙。是在井边竖一高高的木桩，再将一横木绑在木桩顶端，横木的一头吊木桶，另一头系石块，此上彼下，十分的轻便
这就是后世当中大名鼎鼎的杠杆原理，曾经还有一个大科学家说过。给他一个支点，他就可以撬动整个地球，而听訞在见到这一幕后顿时就是大受启发，急急忙忙跑回家模仿了起来。
她用一根细而直的木棍，钻上一个小孔，并在小孔上系上麻绳，用手来掂，细木的一头拴上吊盘，用以装盛货物，一头系一鹅卵石作为砣。鹅卵石搬动得离绳越远，能吊起的货物就越多。
于是她就想，一头挂多少货物，另一头鹅卵石要移动多远才能保持平衡，必须在细木上刻出标记才行。但用什么东西来做标记好呢？她苦苦思索了几个月，仍不得要领。
一天夜里，听訞一抬头就看见了天上满天的星辰，于是就突发奇想，决定用南斗六星和北斗七星来做标记，一颗星代表一两重，十三颗星代表一斤重。从此，神农所开辟的市场里面便有了统一的计量工具，这就是秤。
最后就是斗了，斗的全程叫做斗斛，是一种测量容积的的容器，十升为斗，十斗为斛，而这种容器，在要衡量谷物的时候，却是比秤都还要好用。
在这三件功德圣器问世之后，神农可是大为欣喜，对于自家的娘子那是更加的敬佩了，当即就制定了一系列使用这三件东西的规则，并且下令大规模制造这三样东西，将其给推广到整个人族当中
经历过麻衣、尺、秤、斗四样东西的出现后，一下子听訞在人族当中的声望就更高了，大有盖过神农之势，这就使得不少人都在感叹，这人族虽然已经不再是母系社会了，但夫纲依旧难振，无论是天皇伏羲时代，还是地皇神农时代，真正主事的，还是两个女子，人族的重担，还是被女子所撑起。
与人皇轩辕御女三千不同，神农一辈子就只有听訞这么一个妻子，再加上这位妻子又给力，为人族立下了汗马功劳，听訞因此就被人族尊称为上古元妃，受世人的爱戴，而伏羲风娇以及神农听訞这两队夫妻，就成了日后痴男怨女们向往的对象，夫妻当中的楷模，至于那为了成就仙道而御女三千的轩辕，就成为了反面教材。
而这位上古元妃也是十分的给力，在跟神农结合没多久后，就为神农诞下了一男两女，其中那大儿子名为炎居，虽然有着一个当人族共主的父亲，但人族共主的宝座日后却不是他的，在黄帝成为人族共主后，这位炎居殿下可是起兵讨伐黄帝，想要自己取而代之，不过最终的结果却是战败被俘，黄帝看在神农的面子上没有杀他，但也将他流放了。
至于神农听訞的大女儿，名为瑶姬，就是那日后大名鼎鼎的二郎神和三圣母的母亲，她在成年没多久后，就由于受到神农身上业力的牵连，遭遇了死劫，在巫山当中遭遇意外不幸身亡，那昊天上帝为了讨好这地皇神农，因此不但册封瑶姬为巫山神女，享天庭气运，更是与她结为兄妹，一下子由神农帝女，成为了天庭长公主。
这也是日后瑶姬私通凡人，生下子女，昊天上帝尽管大为震怒，但也没敢处死她，而是将其给镇压在桃山当中，因为瑶姬毕竟是人族地皇神农的女儿，昊天上帝可不敢将其给处死，从而触怒那隐居于火云洞当中的神农。
至于神农的小女儿，就是那在后世留下了广为传颂的传说的精卫了。
第652章 尝百草（）
神农见自己的妻子听訞为人族做了那么大的贡献，在喜悦之时，也感觉到一股巨大的压力，因为他可不想被天下的老百姓戳脊梁骨，说他不如自己的妻子，因此当即就是想要再度做出一些大贡献来，重振夫纲。
而在这个时候，他最先想到的，就是那个看着他长大的白胡子老头跟他讲过的，最困扰人族百姓的三个问题，饿了没饭吃，冷了没衣穿，病了没要治，现如今，他所种植的九穗谷倒是能满足一下人族的百姓，只不过当人族再度膨胀，单单一种谷物恐怕也不是不够。
至于百姓们冷了没衣穿这个问题，现如今已经缓解了不少，先有风华钻木取火，而后将这取火之法传遍人族，后又有听訞搓麻为衣，用随处可见的原料制造麻衣，现如今的百姓们会不会挨饿暂时还不知道，但至少受冻是基本可以避免的。
至于最后病了没要治这个问题，到现在都是一点眉目都没有，白胡子老头曾经告诉他，在地上长出的草不一定是没用的杂草，有的就如同九穗谷可以填饱人的肚子，还有的可以治疗百姓们所患上的疾病。
可是在那个时候，所有的谷物都是和杂草长在一起的，所有可以给百姓们治病的药物也都是和百花开在一起的，哪些东西可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清，黎民百姓谁要是生疮害病，无医无药，不死也得脱层皮啊！
老百姓病了没要治的疾苦，神农是瞧在眼里，疼在心头。可是，该怎样为百姓们治病呢？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法，既然天底下没有人知道各种植物的功效，那就让自己挨个去尝个遍。
于是乎。他就带领着一大批身强体壮的臣民，从宛丘城出发，向西北大山走去，准备走遍千山，尝遍百草。
他们就这样走啊，走啊。腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了好几个月，最终来到了一个地方。
只见这个地方高山一峰接一峰，峡谷一条连一条。山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气，神农见状大喜异常，就准备在这个地方开始尝百草。
可当他们正往前走，突然从峡谷之中窜出来了一大群狼虫虎豹，其中既有普通的野兽，也有法力强大的妖怪。把他们团团围住，这个地方可是人族从来没有到达过的蛮荒地区，要比他们想象当中的要来得危险得多。
神农无奈之下，只能率领手下前去迎战这些狼虫虎豹，可是，他虽然得了几次功德，但是到现在都没有成就仙道，因此法力和精力总归是十分有限的，而手中虽然有诸多强大的宝物，但都不是他这个修为可以催动的。因此面对这么大一群、仿佛无穷无尽的狼虫虎豹，这一群人都是陷入了险境。
他们打死打跑了一批，立马又拥上来一批，他们足足打了七天七夜，这才把野兽都给斩杀或者赶跑了。不过他们这群都没有成就仙道的人，身上都是伤痕累累，触目心惊。
这时，神农的臣民们觉得这个地方太过险恶了，立马劝神农回去，不过神农却摇摇头说：“不能回！不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，吾等怎么能回去呢！”，他说着就领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。
这座山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，而且四周有一股恐怖的气流，想要上山，要么得是天仙以上的修士，可以无视这气流飞上去，要么就是不动用法力，而是直接一点一点去爬山。
臣民们又劝他算了吧！还是趁早回去，神农还是摇摇头，说道，“不能回！不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，吾等怎么能回去呢！”。
他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法，这可让这座小山峰顿时出名了，后来的人们就把它取名为“望农亭”。
就在这时，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来，爬过去，立马就是灵机一动，当下就把所有的臣民们都给喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工，就这样整整搭了一年，总共搭了三百六十层，这才搭到山顶。
神农当即就带着臣民，攀登木架，反正他们虽然没有成仙，但却都是修士，也不用担心会被摔死，最终终于攀登上了山顶。
而这山顶可真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛，神农见了立马就是大喜不已，立马叫臣民们防着狼虫虎豹，而他就亲自采摘花草，放到嘴里尝，为的就是在这里尝遍百草，为老百姓找吃的，找药医。
而为了阻挡那源源不绝的野兽妖兽，神农就让臣民在山顶栽了数十排冷杉，设下禁制，当做城墙防御野兽妖兽，而后在墙内建造一些简易的茅屋，以供所�