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而什么样的女人最能够拿得出手，最能够令其他的世家甘愿付出巨大的利益？答案很简单，那就是一个气质出众的女人，最是有价值，最是能够吸引人的目光。
而怎么样才能够培养一个人的气质？答案也很简单，那就是让她进行全方位的学习，不仅仅是需要学习知识，更要学习钢琴、礼仪、交际、画画、写字等等这些方面的知识，只要能够熟练的掌握这些知识，那这个女人的气质就会极其的出众。今后卖出去的价钱也更加的高，当然了，这个前提是这个女人的胚子要好。得有的胚子，才能够让世家这样去培养。而很显然，柳菁菁的胚子很好，从小她就是一个，所以，柳菁菁从小接受的教育和李丽萍很不一样。
除了在知识上面的教育和李丽萍一样之外，其他的教育，和李丽萍完全不一样，从柳菁菁懂事开始。她就开始学习钢琴、绘画、唱歌、写字等等这些方面的东西了，也是因此，柳菁菁对于艺术的欣赏能力比起李丽萍来，要强很多。
“朝纲，你绘制的这些云朵，就算是拿到市场上面，也是价值很高的画作了，我相信，这样美丽的画作绝对会被市场接受！”柳菁菁在一边不停的夸奖着赵朝纲的画技。
“菁菁，你再这样夸下去。我尾巴都要翘起来了！”赵朝纲笑着说道，对于画技什么的，其实赵朝纲一点都不清楚。赵朝纲和李丽萍一样，从小接受的教育只有学校里面的课本教育，至于什么课外知识的教育，赵朝纲只听说过，并没有见过。
而且，在农村里面，家长对于自己孩子的教育，在文化课上面的教育更加的重视，因为。在农村们家长的心里面看来，读书是自己的孩子唯一能够脱离农民身份。唯一能够不再面朝黄土，背朝天的一辈子幸幸苦苦的伺候田地的方法了。所以，很多农村里面的家长，对于自己孩子的读书很是看重，绝对不允许自己的孩子分心去学什么其他的东西。
万般皆下品，唯有读书高！这句话在农村家长们心里面的地位，比起城市里面的家长们的地位更加的高，农村里面的那些家长们，已经被田地里面的活给苦够了，他们不想自己的孩子也同样的受苦。父母亲们对于自己孩子，绝对是全心的无怨无悔的付出！
万般皆下品，唯有读书高！【释义】：行业都是低贱的，只有读书入仕才是正途。
【出处】：《神童诗》汪洙，字德温，宁波人。是北宋年间著名学者。是一篇影响广泛的启蒙读物。
《神童诗》汪洙，出身于县吏家庭，自幼聪明好学，九岁便能写诗，有神童之称。
他的“神童”称呼，始于这样一个故事：一天，勤县县令带领全县举人、秀才去孔庙参拜孔子圣像。
在祭拜礼成之后，县令忽然发现大殿墙壁上，用木炭写有这样一首诗：
颜回夜夜观星像，夫子朝朝雨打头。
多少公卿从此出，何人肯把俸钱修。
下边落款题有九龄童汪洙的名字。
县令环视大殿，不光殿宇破败不堪，孔子和颜回圣像也都缺额少肩，实在有损尊严，自觉羞惭，但转而一想，九岁孩童怎能写出这样诗来？怕是有人假冒孩童之名，故意讽刺于我？
想到这里，便吩咐差役：“速去打听，这汪洙是何等样人，叫他前来见我。”
汪洙的父亲叫汪元吉，就在县里当小吏。因家境清贫，汪洙就帮家里牧鹅，利用晚上和牧鹅空隙读书写字。
初春的一天，汪洙赶着一群白鹅到野外去放牧，他见孔庙前青草茂盛，便让鹅吃草，自个在大树下读起书来。不料，忽地一阵寒风过后，大雨从天而降，便赶紧收起书本，把鹅赶进孔庙避雨。
汪洙一进庙门，只见殿底破败，蛛网百结，圣像破碎，鸟粪遍地。心想，父亲常说，朝廷里的文官武将，仅是孔夫子的学生，就有一半还多。如今他们一个个做官享福，可老夫子却坐在这样的破庙里，谁也不肯拿点银子出来修理一番。他越想越生气，见殿角烧剩的木炭，便抬起在墙上题了这首诗，不料被县令发现了。
县令查问汪洙，汪元吉正好站在一旁，便赶紧跪下道：“这汪洙乃是卑职逆子，冒犯了大人，待我把他唤来，听凭老爷教训！”
汪元吉心急火燎的赶回家里，一见汪洙便说：“你闯下大祸了！闯下大祸了！还不快跟我去见老爷！”
汪洙不解地问：“孩儿整天读书、牧鹅，安分守己，从来不做不肖之事，祸事从何说起？”
“还说从何说起？你东涂西抹，还在孔庙里题了一首什么诗。今天被老爷发现，要我唤你去教训哩。”
“这有啥祸事哩。孩儿写的不都是实情吗？我这就跟爹爹去见他。”
汪洙跟父亲到了孔庙，见过县令。县令问：“这墙上的诗可是你写的？”
汪洙不慌不忙地回答：“正是。还请老爷指教？”
“你为何要写这样的诗？”
汪洙说：“只要老爷看看这庙，还能不知写这诗的用意吗？”
县令见他对答如流。心中暗喜，但仍有怀疑。便说：“这样说来，这诗果是你写的了，那可是神童了！”
县令见汪洙穿着短小的衣衫，便嘲笑道：“只是神童的衣衫好短哟，老爷我还没见过穿这样短衣衫的神童哩！”
汪洙听出县令还不相信诗是他写的，眼珠一转，智上心来。当着众人之面，向县令鞠了一躬，脱口吟道：
神童衫子短，袖大惹春风。
未去朝天子，先来谒相公。
县令一听，果有才华，大喜道：“好诗，果是神童！将来定成大器！有赏！有赏！
从此，汪洙神童之名在宁波一带流传开了。宋元符三年公元1100年中进土，授明州教授。著有《春秋训诂》，历官至观文殿大学士，提举台州崇道观。筑室西山，召集诸儒讲学，乡人称其室为“崇儒馆。”
二战期间，一个记者问英国首相丘吉尔：“莎士比亚和印度，哪个对你更？”
印度当时是英国最大的殖民地，其财富、人口、土地、，应该说对英国有足够的诱惑，然而丘吉尔回答说：“我宁可失去50个印度，也不能失去一个莎士比亚。”
歌德说：“读一本好书。就好像和许多高尚的人说话。”他们的话值得我们深思。
正如新教育创始人朱永新教授所言：世界上那些生命力强大的民族，几乎都是热爱的民族。善于的民族。
高尔基曾说过：书籍是人类进步的阶梯。是啊！人是一口干枯的井，那么书籍是清甜爽口的井水；是啊！人是一株小树苗。那么书籍是滋润你的雨露温暖你的阳光；是啊！人是一片单调的蓝天，那么书籍就是装扮你的朵朵白云；是啊？？？？？？
古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟？？”一个人的成长、成名、成家、成就，以及对社会的贡献和社会对自己的承认，都离不开读书，离不开对各种知识的追求。
书到用时方恨少，事非经过不知难。《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”所以，人不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”，要像汪洋大海一样。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”
星稀月明，夜深人静，白日城市的喧嚣悄然退去，心静如一泓清泉。此时伏案桌前，拾一本书，捧一盏茶，静静地品着书韵茶香，似乎有了点孔老爷子的“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”的境界；此时、此情、此境，那份忘我、那份绝美心情，谁说不是难得的一种享受呢？
“活到老学到老。”今日方知，这句话原来出自古雅典著名政治家梭伦之口。领会其实质，学习乃终身之事也。读书，欲有所得，是一个长期的逐步积累的过程，需要锲而不舍、持之以恒。有人说，读书犹如人生。如果说人生如画，那书就是七彩的颜色；如果说人生如海，那书就是奔腾的江河；如果说人生如山，那书就是巍峨的山峰。
一个不爱读书的家庭是没有出息的家庭，一个不爱读书的民族是没有希望的民族，一个不爱读书的社会是没有发展的社会。读书，特别是有些阅历的人，不要想着实用，不要有功利之心，更不能装饰门面或哗众取宠，当作增加个人炫耀的资本。读一本好书，如同邂逅一位知己，遇到一个至善至美之人。相遇一瞬间，有相见恨晚、嫌时光之短、心生敬畏之感。
张潮说：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月。老年读书如台上玩月，皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。”书读到如此境界。人生在世还有什么不洞明。
书之味，无奇不有，酸甜苦辣，百味聚集。年少读书。
“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高楼，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志。五经勤向窗前读。”这首短短的劝学篇，倡导男儿要为荣华富贵而读书，迷醉天下学子，十年寒窗为功名。
中年读书，应当作一件乐事，书会让人变得深沉达观，浸泡在优美的诗词意境，会洗掉人生的忧郁和浮躁一颗心能够在纷繁喧嚣的尘世中逐渐安静下来。
当勤勤恳恳地工作而不被赏识感到不满时，书会告诉你要笑对生活；
当你遇到困难。想打退鼓堂时，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”会鼓励你走下去；
当你不满现状。抱怨自己一无所成时，“天生我材必有用”会安慰你；
当你小有成就而沾沾自喜时，“骄傲使人落后”会警醒你；
当你安于现状，不思进取时，“先天下之