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双方达成协议时，逻些军已经攻下白仓，北上攻打纳木措。在扎伦寺之战中，吐蕃僧门损失了包括扎伦寺住持在内的三位洞真境宗师，还有七位登极境佛僧，盛怒之下，派出一支先天宗师率领的僧兵，随四万青唐军南下，阻击逻些军，僧兵就是对付钵教。
两军在香川河遭遇。
逻些军先至香川河，在东岸驻扎一日，人马已歇足，而青唐军远道而来，立营未稳就被逻些军杀入，加上逻些军兵力占优，厮杀三个时辰后，青唐军落败，伤亡近万骑，往北逃回那曲。
这场大战中，僧门与钵教的高手在香川河厮杀，双方都出动了一位先天宗师，因为僧门高手的蓄意，这场宗师大战最终引发了香川河西面的雪峰崩塌，刚获胜的逻些军在雪崩下首当其冲，来不及逃出的有三千多骑，虽然战胜，却因雪崩成了惨胜。
两教高手在这次大战中死了十几人，双方的先天宗师都受到重创，不休养几年难以痊愈。
令格桑达玛遗憾的是，僧门未能杀死钵教受重伤的先天宗师——那是三位**师之一，若得了他首级，就达成了与唐军的协议。
此时距唐军给出的期限还剩下五天。
而逻些军在香川河休整一日后，已经挥军北上，逼近青唐王庭所在那曲城，在城南外三十里扎营。
逻些主帅唯恐唐军先攻下青唐王庭，在扎营后的第二天，就拔营攻打那曲城。
那曲城没有逻些城雄伟，也没有大唐的城墙高大，外墙只高三丈，但吐蕃军都不擅于攻城，从作战的地利、人和来讲，守城的青唐军占优势。
逻些主帅想赶在唐军之前，一鼓作气将那曲城攻打下来，这样在与唐军谈判中就能增加筹码，至少可以那曲河为界，保住那曲城和那曲以南的草甸牧场。
因这番打算，逻些主帅下令不计伤亡代价，必须攻下那曲城。
而格桑达玛也想趁逻些军攻城的时候，出动僧门高手，杀死钵教重要人物，促成唐军的退兵。
因此双方的攻守战一开始就很激烈。
双方的士兵在激烈厮杀，钵教和僧门的高手也在城头上搏杀激烈。
双方的兵员损亡都很大，不过逻些军毕竟占了兵力优势，渐渐有几处城头被逻些军占领。但吐蕃僧门因大昭寺在逻些被关闭，北迁青唐，在那曲城内聚集了僧门大半的高手，而钵教此次随征的高手虽多，却没有倾巢出动，在高手交战中僧门占了上风，腾出手的僧门高手又帮助守军将失陷的城头夺了回来。
钵教的僧人发了狠，往往以同归于尽的方式拖着僧门高手一起死。但吐蕃佛僧同样疯狂，认为死后进入西天极乐世界，完全无惧钵僧同归于尽的打法，这使两方僧人的打斗十分惨烈，往往是白衣的钵僧和红衣的佛僧一起死去。
在这种内气激荡的打斗中，城墙不可避免的被掌风拳风打塌，塌的多了就豁出个大口，有的距地面不到两丈。逻些军趁机从这些豁口攻城。眼见就要攻入城的时候，被僧门组织起来的三百融合境僧兵打退。
这一场激战直至傍晚，逻些军见攻城不下才收兵。
此战双方损兵都过万人，登极境以上的高手也各死了十几人，虽然最高端的钵教**师和僧门伏藏大师没有死亡，却都重伤，算是各损了一名高端战力。
钵教的法王和僧门领袖大昭寺住持都没有出手，因为互相牵制，两人若出手，整个那曲城都会毁了。更让双方忌惮的是，中土佛门的领袖——梵因寺住持可能在唐军中，如果两人大打出手，很可能让梵因寺捡了便宜。
接下来的第二日，逻些军继续攻城。
格桑达玛召集了青唐各部的妇人守城，这使那曲城多了五万的守城兵员。虽然是妇人，射箭和刀剑不及男子，但牧民出身力气是不缺的，往城下泼油、滚擂木、砸石头都能做到，五万生力军加入给逻些军攻城造成了很大的麻烦。而且妇人上城给了城上的男人们增加了勇气，个个都不畏死。在城内拼死力战下，逻些军再次收兵。
第三日、第四日、第五日，那曲城仍在坚守中。
但第六日，唐军开始攻打王庭。
之前与青唐王庭约定的十日期限已过，但青唐未能践约，唐军遂出动二万步骑，攻打那曲，在那曲城西北五里外的那曲河北岸与青唐军交战。
因逻些军正在攻打那曲城，格桑达玛只能调出一万骑兵渡河阻击唐军。这一万骑兵是青唐军的精锐，而城内作战的守军多半是妇人和老幼。男丁，加上僧门的高手支援，勉强能支撑过去。
但那曲河北岸的七千青唐军就支撑不住了，论兵力不及唐军，又被唐军一队大雁旗人马三穿四穿扯裂阵形，陷入分割作战中，很快损亡过半。
青唐主将正生出死战到底的悲怆之意时，唐军却突然收兵撤退了。
青唐主将大感愕然，想不明白，但唐军撤退总是好的。这四千青唐军在河边守了一阵，见唐军不是诈退，便杀回那曲城下。此时，外城已经岌岌可危。这四千人马杀入正是时候，缓解了守城军的压力，让外城又坚守下来。
逻些主帅下令收兵，他心中有把握，明日便可破外城。
但当天晚上，他收到逻些的急递军令，一时陷入两难境地。
作者有话要说：备注：
1、藏传佛教最初是宁玛派，因为戴红色僧帽称为红教，直到吐蕃赞普朗达玛灭佛为止，在很长时期内，都是吐蕃唯一的佛教教派。之后，才有白教、黄教、花教等教派，其中黄教（红衣黄色僧帽）即格鲁派，也就是今日藏传佛教的统治教派，班/禅和达/赖都属于格鲁派。——本文因为架空，直接用了黄教的服饰。
2、藏地的本地宗教是本教，又称苯教，或钵教（这个教名用得比较少，所以本文采用了）。本教的领袖称为“古辛”（相当于国师或法王——本文因为架空，直接用了法王的称呼，方便理解）。
事实上法王、活佛是在元朝时才有的称呼，这个时候藏传佛教还没有转世灵童的说法。
3、文中关于钵教和吐蕃佛教的僧人等级是在“法师”“上师”“大师”的基础上编撰，不要与教派对应哦~
……
唐军挖坑不止很狡猾，青唐军跳坑不止很吐血：尼玛到底有多少坑？
（喵里个喵，为毛幼/男也是河蟹词）
第一O二章 灭蕃之战（一）（）
当逻些大军攻下青唐白仓关隘的时候；秘密集结在西宁道和剑南道的唐军悍然出兵；越过边界，攻占边城，三日内分别突进六、七百里；以迅雷不及掩耳之势攻下沿途军镇和戍堡，俘虏数十万部族。
当逻些王廷接到军报时；东路唐军已经越过达马拉山；渡过通天河，占领吐蕃东部第三座军镇桑多，西进嘎木黎；而南路唐军已经穿过芒康山口，占领吐蕃西南第二座军镇左贡，西进然乌湖。
逻些王廷如遭雷击，此时方知大唐出兵不仅仅是攻打青唐，而是攻打整个吐蕃！
这简直就是天坑；坑死人了！
两位王子和权贵大臣们不去想若非他们起了私心搞内讧；怎会被唐人拐到坑里去；上下大骂唐人奸诈，廷议后急急下令，一方面征调各地千户、万户领主的兵力驰援东路、南路，一方面下令攻打青唐的尚仁嘉措立即放弃那曲，挥师东进，在嘎木黎阻击唐军主力——由晋阳公主亲自率领的十六万大军。
尚仁嘉措接到军令傻眼了。
眼见不出两日就可攻下那曲城了，这会却要撒手而退，合着攻城而死的一万多兵员是白白填进坑里了？
尚仁嘉措又怒又痛，气得鞭子狠狠抽地，大骂：“唐犬欺吾！唐犬欺吾！”一连砸了三只茶碗。但气得再狠，他也只能放弃攻打那曲。当晚，撤军的命令秘密下达营中。次日拂晓，逻些军拔营南退三十里，然后急行军东进嘎木黎。
然而，唐军的速度却是超出了逻些王廷和尚仁嘉措的估计。
当尚仁嘉措率军急驰五百里，两日后距嘎木黎只有五十里时，唐军的先头部队已经占领了嘎木黎城堡。
这座城堡修建在念青唐古拉山脉阿扎山口的峭壁上，只有一条狭窄的羊肠小路通上城堡，是一座石堡城，原本是防御高原狼群而修建的储存粮食的仓堡，后来成为一个军事防御重堡。尚仁嘉措原想凭借这座城堡易守难攻的地形和堡内存粮充足，据险而守，等待逻些征调的援军到来，将唐军阻于山口之外。但此时山口已失，以他现存五万多人的兵力，要在高原旷野阻击十几万唐军，那简直是找死。尚仁嘉措又气得骂起来，如果不是唐军设计，他的八万大军怎么会在青唐折损那么多？他在接到逻些的急令时就猛地想明白了，为什么河西军攻打那曲城不积极，就是要消耗他们与青唐军的兵力呀。
尚仁嘉措狠狠挥了下鞭子，下令全军转向，拨马往南，利用熟悉地形的优势走了一条捷径小道，抢在唐军之前抵达扎西纳军镇。
扎西纳东距嘎木黎一百九十里，西距逻些五百七十里，城堡建立在高岗上，虽不及嘎木黎城堡险要，却也利于防守。如果失去扎西纳，逻些以东就只有林孜一个军镇，而林孜地形平坦，并不利于防御。最好是将唐军拒在扎西纳。相比嘎木黎只是个千户领地，扎西纳的人口更多，是万户军镇，有一万常备骑兵，如果再发布全族动员的紧急召兵令，至少还能召起四五万骑兵，加上他的五万多兵员，合十万余兵力据守高岗城堡，只要撑个五六天，王廷征调的西部和南部领主的援军就能到了。
让尚仁嘉措松口气的是，唐军攻下嘎木黎后并没有立即攻打扎西纳，这给了他们召集兵员的时间。
李毓祯当然不是不懂兵略，而是必须停军休整。
在之前的战役中，东路唐军都是急行军，快速作战攻克敌人，这对经常在大非川高地�