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玄难道：“邓施主说哪话来？来袭的敌人若与诸位另有仇怨，这中间的是非曲直，我们也得秉公论断，不能让他们乘之危，倚多取胜。倘若是薛神医一伙，这些人暗布陷阱，横加毒害，你我敌忾同仇，岂有袖手旁观之理？众比丘，预备迎敌！”慧方、虚竹等少林僧齐声答应。
玄痛道：“邓施主，我和你两位兄弟同病相怜，自当携手抗敌。”
这少林寺终究以正统门派首席自居，门人弟子的思想里也时刻想管天下事的心胸。倒与现代傲娇的美－国－人，差不多的办事理念。
不过不同的是，在侠义著称的武林里，插手管事，少林寺始终还是带有一些正统侠义的风格的。
说话之间，又有两个烟花冲天而起，这次却更加近了。再隔一会，又出现了两人烟花，前后共放了六个烟花。每个烟花的颜色形状各不相同，有的似是一枝大笔，的四四方方，像是一双棋盘，有的似是柄斧头，有的却似是一朵极大的牡丹。此后天空便一片漆黑。
看看漫天漂亮的烟花，这世界里有火药啊，那系统怎么限制制作呢？
李良在这里一边欣赏烟花，一边很轻松地找全了药材，配出了那解药，这时过来交给邓百川分发给各人，众人欢喜地赶紧吞－药解毒，不一会儿，都在额头流出一把绿绿的恶搞似的的汗水。
李良收齐了他们擦汗用的巾布，转化用火属性内力将进步化成碳粉，翻手撒在地上。
众人也都解了毒，只是包不同、风波恶、玄痛三人中毒最深，一时比较虚弱。
0085人才难得（）
各人屏息凝神，逐个恢复站起身，对李良抱拳行礼以作感谢。
现代有个著名的企业家，参加某次国会时，曾经对李良感概地说过，遇到这样的五类下属，不必培养！
道德品质存在缺陷之人不能用。一个不懂得感恩之人不能培养。个人本身素质不高，但又缺乏接受他人**之人，不值得去培养。接受能力、领悟能力不高之人，不堪培养。一个没有忠诚度而言之人是不能任用的。
也就是小人、“白眼狼”类之人、固步自封之人、“朽木”之人、“墙头草”之人，这样的五类人。
李良很理解他说的。分开来说：
一是道德品质存在缺陷之人不能用。也就是小人不能用。
现代社会，我们在评论一个人的好坏时，首先看到的是他的道德素养。这方面界定这个人的为人本质。一个道德本质不行、差的人，我们统称为小人。
小人的本质表现为：自私、自利、心肠歹毒、阴险、夸夸其谈、虚话、场面话、假话连篇等等这样的人是无论如何不能做出有正能量的事情出来的。如果，他目前看似在走正儿八经道路，那么迟早会把他本来的目的、嘴脸露出来的。
所谓“日久见人心，路遥知马力”就是如此道理。迟早是企业团队的坏苹果，把你的团队带入万劫不复之深渊。此类人绝对不能用。
二是不懂得感恩之人不能培养。也即是“白眼狼”类之人不能用。
要看清楚此类人，只要看他在几次关键的事件中的面对态度，就能充分体现出他“白眼狼”的本质。不懂得感恩之人，自然不会感恩自己的平台，也不会去感恩曾经对他支持和帮助的任何人。自然而然他也不会成“器”。
此类人往往都很自负，认为自己本来就是很有本事的，认为自己所得的一切都是理所当然的，把自己的成绩都会全部当作自己努力而得来的。他会忘记自己一路走来别人对他的提携、苦心教导。自然就不会心存感恩了！
他说一个如此“白眼狼”之人，哪怕他能力再强，相信也不会有一个上司、老板会去对他作如何培养。
三是本身素质不高，但又缺乏接受他人**之人，不值得去培养。也就是固步自封之人不堪培养。
这个好理解。本身素质不高，包含文化素质、专业技能素质。这些都可以后天通过学习、培训提高。但是，如果不能深刻认识到自己的缺陷，也无虚心接受及改变之人，不堪培养及任用。
四是接受能力、领悟能力不高之人，不堪培养。也就是“朽木”之人不能培养。
“他山之石，可以攻玉”，是块好的玉石材料才可以雕刻成玉器出来。
他说朽木是难成材的！
一个不够“醒目”的下属是很难委以重任的。带这样的下属只会让上司身心俱疲。往往他做错了，他还觉得无辜。这种人，只适合做简单、重复的工作且需多关注。不堪大用。
五是没有忠诚度而言之人是不能任用的。也就是“墙头草”之人不堪任用。
他站在公司、老板的角度而言，公司的职员必须对公司忠诚，不能做损害公司、老板的利益。同时，也不能漠视损害公司、老板利益的现象存在。站在上司的立场，不能容忍的是下属对自己的背信弃义。
他说此类人，今天可以为了自己利益依附于甲，明天可以为了自己利益照样依附于乙。此类立场不坚定之人，不堪任用。
他对李良很是羡慕，一直想弄清楚李良公司的员工，是怎么培养的？
李良被他缠得无奈，只好推说，给他分析了李世民等先贤的管理成事的特质，不是大众的那一类说法，但也沾点边，是他在一个论坛看到的，灵机一动地简单讲出来临时凑数。
隋炀帝曾在他的御书房中对李世民说：“做大事并不是靠敢不敢，而是当你被逼到那个份上，想不做都不行。”他对李世民说，你正在做一件大事。
事实正是如此，大业十一年的元宵夜，其父李渊的一声叹息，引来了牢狱之祸，也决定了李世民开始要走上一条不平凡的道路。他抓住了这次不做不行的机遇，才有了流传万世的作为。
李良又对那老哥，胡乱扯了一些相似的历史名人的事迹，如司马迁、孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为。
又说了些古时众多的起义军，包括成功的和不成功的，也无不是被逼到那个份上，才破釜沉舟干出一番事业的。
可见，人的一生平平坦坦固然可喜，但是困难和逆境却更能激发一个人的斗志和潜能，此是其一。
出生乱世，人的性格同样决定了处事的态度，也决定了不同的命运。虚怀若谷、能听取良言、又不失魄力如李世民，才有可能在危险之中看到机会，抓住它创造贞观盛世。
刘备在个人能力上相比曹操甚至孙权都有很大差距，但是却能够成就三分天下有其一的伟业，除了时机好之外，还应归功于他的“仁义”，诸葛亮在隆中就认为曹操占天时、孙权占地利、而刘备可占人和，出茅庐助他，也正是看清了刘备能够成就大事的、所具备的这性格上的特质。
相反，隋炀帝当年带着群臣、嫔妃、禁卫来到江都还不足半年，农民起义已成燎原之势。
李密的瓦岗军攻克回洛仓，占领了河南大部分州县，包围东都洛阳。消息传到江都，没人敢将实情告诉隋炀帝，正是“呈侈心，穷人欲，断言路，怎能不亡”。
同样，三国时，袁绍手下纵然有田丰、许莜、郭图等谋士，又有颜良、文丑等勇将，但袁绍刚愎自用、屡杀良才断言路，最后正如沮授、田丰等所言“不纳忠言，大事必败”。
一个人的才华固然重要，但拥有才华如隋炀帝，但性格上好大喜功，不听实言荐言，不能容得忠臣所言所为，最终导致隋王朝的溃败。
可见，宽容大度、兼听纳荐、心怀仁义、果敢、坚毅、具有冒险精神的性格特征，决定了一人的成败。所以现代人都说性格决定命运是不无道理，此为其二。
俗话说“世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有”。
识人用人是一个成功者最重要的能力之一。
魏征曾经是李建成的谋臣，杀李世民就是他的主意。李世民爱惜其才，不但没杀魏征，还让他入朝为官，魏征很是感动；同样，李世民对尉迟敬德的用人不疑，也另其对李忠心不二。可谓“得人才于战俘之间，用贤臣于仇敌之中”。
再看魏武曹操，曹操与袁绍共同起兵讨伐董卓时，有一次，袁绍问：“若事不辑，则主面何所可据？”
曹操反问道：“足下意以为何如？”袁绍道：“吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎？”操说：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”
从二人的谈话就可见两种截然不同的战争观与政治观。
最终，曹操“唯才是举”的用人观，曾得到后世诸多帝王将相的赞许和模仿，为后世用人观的确立树立了楷模。此为其三。
逆境代表了机会，性格决定了命运和处事的态度，识人用人则是成就大事的关键，三者相辅相成、缺一不可，古今中外，莫不如是。
“其一为机遇，其二为性格，其三为知人，加起来就等于成功！”说得蛮像一回事的，好歹还算唬住了那老哥。
其实，李良对他没有办法解释，说道根处，就是义气、感情，但这是现代管理的大忌，出现一个“李良管理现象”，是多么稀奇的一件事啊！
这也是集团越发壮大后，李良不敢轻易上市的一个侧因，他不想因为经融市场上的背后利益，与多年的弟兄们，分崩离散，他赌不起失去这些维护不易的感情的风险。
只好将风险不断外转，生意也不断地扩张、巩固，直到不断摔打着进入相当多的行当里，有的垮了、赔了，有的发了、赚了，在一些主流和相当多的小众行业里，他们慢慢成长成为一个多元化的超级商业帝国。
最后，被国情和人脉所限制，才逐渐缓解壮大的速度，前后不到十年，李良就是几国首脑特别关注的重要人物之一。他和他手下一帮�