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是缅甸的事情就一拖再拖，直到中英苟合了，缅甸也就被中国一口吃下了。中国不可能在放开了孟加拉之后，再接着放开缅甸。这个国家内部也是有着大量的亲英分子的，一场战争根本就清洗不完，刘暹乃至整个内阁都不愿意看到缅甸再度变成内战国家，或是冒着让缅甸变成第二个暹罗。
于是缅甸就成为了中国西南的一个省。那些抗英军的领袖们，都成为了中国勋贵中的一份子，只是爵位低了一些。然后一个个被迁去了北京城。
阿卜杜勒。默罕默德。加奇很清楚缅甸的这段历史，他知道中国人在缅甸的影响力很薄弱，那散布在南洋每一个角落里的华人。在缅甸很少很少，英国人在缅甸的根基都远远比中国深厚。才短短两年的时间。对于一个地方的‘征服’，显得太短暂了。可越是这样的地方。越能够显露中国人的文化和性格，显露中国人的对外策略！
他们是如何对待缅甸，缅甸人的现况如何，一定程度上就照应出了中国对外征服的‘热度’！
奥斯曼帝国现在担忧的不就是中国人的野心么，担心中国也会如英国一样，一点点的蚕食奥斯曼。阿卜杜勒。哈米德二世很需要对中国人的‘野心’和‘实力’有一个明确的认知。嘴巴上说的根本不能信，必须亲自走一走看一看。
这点上，与奥斯曼有着同样顾虑的波斯王国，选择了派人经过陆路进入土库曼斯坦。然后横穿中亚，进到中国西北，一路陆行的穿越整个中国，从最西面来到中国的东方国度所在地。
波斯王国认为中国在土库曼，在整个中亚的举动，才能更好地说明中国人对于天方世界的态度和‘野心’。这个比奥斯曼更加腐朽和不堪的王国，似乎完全相信中国的实力可以轻松的自土库曼发兵，灭掉波斯王国了。
这种不一样却先放到一边。
阿卜杜勒。默罕默德。加奇在港口区的旅馆里舒服的睡了一晚后，第二天就带着侍卫官马赫穆德。谢夫凯特和两名侍从。在一名使团随行人员的带引下出了旅馆，他要自由自在的逛一逛仰光这个缅甸地区最大的港口城市。只留下了副使艾哈迈德帕夏在旅馆接待肯定会到访的当地中国官员。
仰光，缅甸的财富聚集地，在经历了英国人统治和如今中国统治的两年时间中。这个地方的重要性已经早超过了曼德勒，就是很多缅甸人，现今一提起曼德勒和仰光。第一个反应也是仰光更大、更富裕、更繁荣。
话说，中国统治缅甸的这两年里。缅甸人的生活和收入已经有了很大提高。他们的水稻种植面积在不断地增大，因为粮食贸易令整个缅甸都赚足了钱。
虽然利润的一部分被中国政府撷取了。但跟99％的利润为英国人撷取的时候相比，缅甸人获取的利润就太多太多了。这些利润大部分被缅甸上层的地主和贵族们瓜分，即使后者人多不在缅甸了，但这并不妨碍他们把产业留下来。
那一部分利润都将是以百万、千万、亿华元为单位计算的。缅甸的稻米输出额去年是130万吨。
再有一点，缅甸虽然是世界上最大的稻米输出国，但缅甸人均的大米重量并不高。这些英国人手中都有统计的，1865/66…1870/71年人均大米产量为145公斤，1871/1872…1880／81年人均大米产量为249公斤，这反映出水稻作业的劳动生产率并不高。出口大米占生产量的比，1871…1875年平均为62％，1876…1880年为58％，1881…1885年为55％，商品率是相当高的。
在这一时期内，缅甸大米主要输往欧洲，特别是英国。在1885年前，输往欧洲的大米一直占出口的70％以上，输往东方主要是英国在东方的殖民地的，从未超过30％。以1876…1880年为较高，达26。4％（其中一半输往印度），1881…1885年有所下降，为21。9％（其中印度为4。1％）。
但是现在，缅甸的大米几乎都运往东北亚，中国和朝鲜、日本是缅甸大米的主要消费国，去年运往印度的大米只占输出总量的5。2％。
缅甸的大米会同阮朝和南天国的大米一块往东亚运，输出价格上跟往昔比似乎不占优势，但是缅甸地区内部的大米买卖价格却直接翻了一番。这些好处可都落到了缅甸人的口袋里！（未完待续……）
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第七百六十八章 更新了的拜上帝教（）
所以，阿卜杜勒。默罕默德。加奇和马赫穆德。谢夫凯特非常惊奇的看到，仰光城内一只庞大的‘河蟹巨兽’八爪横行的景象！
“这怎么可能？”缅甸不是一个存在了很久很久的独立国家吗？这里不是有着悠久的王朝历史吗？怎么会变的眼前这般平和？
作为一个中国人为主导的城市，仰光城也似乎被注入了中国的文化气息。国人谦和、温平，会仗势欺人、为非作歹的不是没有，却绝不占据多数，那种人更会被国人自然的排斥和鄙视。用刘暹的话说，中国在北宋以后，被犬儒腐朽了七八百年，自身已经忘记了侵略性，还没学会如何做一个合格的殖民者，或是占领者！所以在中亚、伏尔加河流域，在北美，刘暹会安置上大量的退伍军人，并让这些退伍军人涉入村镇基层管理当中去。那为的就是加强国人的骨头硬度！
但是在缅甸，在佛教为主流的缅甸，国人这样做也有这样做的好处，中国人在缅甸与当地土著‘河蟹共存’的很不错。配合着隔壁南天国那佛陀也成为上帝兄弟的犀利一幕，缅甸人每每都会抚胸感叹自己的幸运。真的是有比较了才会有幸福感！
所以，仰光城这处缅甸的财富汇集地，全缅甸最最富裕的一座城市，中缅相处的就更加河蟹了。即使缅甸地区也存在真正意义上的反抗力量，这些人在国防军的围剿下，不仅人数稀少。本身也大多钻入了缅北的热带雨林中。即使这样他们也不会摆脱国防军的追击。中国的国防军中有的是专门应用在热带地区作战的部队，其编制下的侦察部队。就是这些反抗力量心中的魔鬼！
置身在仰光这座城市的阿卜杜勒。默罕默德。加奇，一点都感受不到‘征服者’的痕迹。就是苏丹力量最强大的伊斯坦布尔。都没有这样平和的气氛。随处可见的华人和缅甸人，除了他们的衣着大相径庭外，你简直难以想象他们是两个民族。
事实上，在仰光城里，民族冲突最激烈的是缅族人和克伦人，而不是缅甸人与中国人。
作为一个传统的佛国，英国人给缅甸带来的创伤不仅在实体财富、主权上，还在思想信仰上。
因为他们是信奉一神教中的公教的。
约翰牛的殖民统治首先使得最初的400万下缅甸人的居民成分变得复杂起来了。殖民统治前，下缅甸的主要居民是缅族人、孟族人、克伦人和若开人。他们中大部分都信奉佛教。仅有一部分克伦人信仰原始宗教，一些若开族居民信奉绿教。仰光也有一些印度人和少量的华人与欧洲人，但他们在全体居民中的比例非常小。英国人在下缅甸几十年的殖民统治，使得人口结构发生了很大变化，最为显著的变化是印度人大为增加了。1872年，仅在仰光一地的印度人就有2。5万，比缅甸本地人还多1/4。欧洲人主要是英国人也大为增加了，他们在政治上、经济上都居于统治地位。居民的宗教信仰更为复杂了。在缅甸的印度人大多数信奉印度教，也有一部分信奉绿教。欧美人信奉一神教。欧美传教士在克伦人中颇有成效地传播了一神教。1881年，一些信奉基督教的克伦人成立了“克伦民族联盟”。所以说，在第三次英缅战争爆发之前，下缅甸就长期存在着种、族矛盾和民族矛盾。如缅甸人同印度人的矛盾、缅族同克伦族的矛盾，这些都是肇始于英国统治的这一时期。
缅甸传统的宗教——佛教，在殖民统治下的下缅甸衰落了。到19世纪80年代。下缅甸至少有一半的村庄没有寺院。一定程度上，英国人的犀利统治就像‘为王前驱’一样。为中国的入主打下了良好的基础。
谦和的中国人没有用横征暴敛来刺激缅甸人的民族心，上缅甸不去说。只在下缅甸，大批的印度人离开之后，缅族同克伦族的矛盾，依旧是当今下缅甸最激烈的民族对峙。因为中国施行的是信仰自由么！
“马赫穆德，这里和我想象的完全不同，我像是来到了一个单纯的天方城市。”阿卜杜勒。默罕默德。加奇震惊于自己看到的一切，这座城市里不是没有争执和叫骂，但整个城市的氛围非常平和，一切争吵都没有越过‘正常’的范畴。“中国人占领缅甸不是才刚刚两年吗？是我记错了吗？还是中国人真的拥有神奇的力量？”
奥斯曼帝国内部尖锐的民族矛盾，是奥斯曼帝国自衰落以后就无时无刻不存在的致命威胁。跟眼前的城市相比，阿卜杜勒。默罕默德。加奇觉得自己的祖先做的太失败了。
马赫穆德脸上带着笑，目前中国人的表现让他多少有些相信了中国人的话。“殿下，这里只是一个富裕的海港，并不能真正的代表问题。真正能够反映真像的是贫穷的乡野。但是我们没有时间去缅甸的农村去看一看，所以别过早的下结论，我们还有更多的时间来细细观察我们接下路程的每一块土地。
缅甸人信奉佛教，或许他们的性格就像印度人一样怯懦、驯服。我们不能过早的妄下决定，马来亚、苏门答腊那些信仰着真神的土地才更具有鉴证价值。”
“而且我始终认为，想要了解中国，我们就必须到中国的本土去。”
阿卜杜勒。默罕默德。加奇是第一次到达奥斯曼以外的地方，他从奥斯曼出发，越过阿拉伯海，越过印度，这一路来所停留的地方几乎都是欧洲的殖民地港口，都是英国人的地盘。以至于阿卜杜勒。默罕默德。加奇本身，在这段时间里对于大英帝国的强大都又有了一次更新的认知。
一座座