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位梵僧的旁边；则是一幅全裸浴女壁画一个体态丰腴；全身的女子呈s形站在一个方形的水池中沐浴；她右手纤指抚着胸口；左臂以曲线形弯至腰部；四条系着铃的带子系在臀部周围；向下斜视站在她右腿边的一个男孩；水池前面还画有一匹没有骑者的马和其他一些人物
“呦一个大鬼在欺负一个鬼；身后坐着两位看热闹的印度和尚”龙邵文看了一会儿；自己解释：嗯是了；一定是这个鬼在欺负洗澡的这个光屁股妞儿；大鬼上来跟他抢了；两个印度和尚可是色咪咪的很胞了光屁股妞儿就走不动道儿；一点儿也不懂得非礼勿视我看这两个和尚十有看上了这个光屁股妞儿；动了凡心；想要还俗了……
“旅座这个可不是大鬼踩鬼；你的这个大鬼；是多闻天王”蔡希白指着寺院右侧墙壁上的泥塑壁画；这个是增长天王；前面那个是广目天王和持国天王；他们合成四大天王；都是天宫玉皇大帝的殿前神将”
“哦；你一四大天王我就知道了；当年在花果山水帘洞；就是这四个家伙合力围攻齐天大圣孙悟空；妈的；幸亏齐天大圣武艺高强；才没吃了他们的亏；嗯这家伙儿欺负个鬼还行；跟厉害的打；他就不行了”
“旅座之言极是；这个多闻天王是四大天王之首；是参与围攻齐天大圣孙悟空的首恶元凶”
大西忠听了忍不住：蔡参谋；你错了；你完全错了这佛教四大天王；跟你的神怪中的四大天王完全是两回事儿……他指着脚踩鬼的天王：这是北方天王；叫做毗沙门；是于阗佛国的守护神其余的三个是东方天王、南方天王和西方天王；分别叫做提头赖吒；毗娄勒、毗娄博叉他们四个都是佛教的护法
“大西忠你他才错了”蔡希白骂了一句；“你的是印度佛教的天王；这是中国；我的是中国的天王”
“佛教本就是从印度传来的；我他们的梵文名字又有什么错了？”
“；你们都错了”龙邵文突然；“你们一个这个拿宝塔的叫做多闻天王；一个他叫什么沙门；你们知道他在当天王之前叫什么？又是干什么的？他有几个儿子？儿子都叫什么？”
蔡希白赶紧：这个我就不知道了；但我估计大西忠这个王八蛋自称是见多识广；学识渊博；想来他一定是知道的”
大西忠皱着眉想了想：这个我确实不知；还请龙旅长指点一二
“呵呵”龙邵文得意地笑了一声；“这个多闻天王什么沙门在出家前名叫李靖；是陈塘关的总兵；他一共生了三个儿子；分别是金吒；木吒；哪吒你们都看见他手中的那座宝塔了所以他在天上神界的报号又名：托塔天王”未完待续）
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民国土商的第五卷587壁画上
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588 壁画（下）
蔡希白鼓掌道：这自然是没错的；旅座学识渊博；一语道破了多闻天王的身世；解开了这个佛界的谜团【网友分享】嗯我怎么没想到这多闻天王就是托塔天王李靖呢；真是愚蠢
大西忠听了一呆；也跟着：毗沙门天王住在须弥山北方；他拥有可畏、天敬、众归三城我想这“可畏“城就是龙旅长的陈塘关了另外我也想起来了；天王还有五位太子；分别叫最胜、独健、哪吒、常见、禅只这“常见”与“禅只”早死；因此他只留下三个儿子；这最胜与独健的中国名字就是金吒与木吒此外毗沙门天王通常都身披甲胄、头戴高冠；右手持宝棒；左手仰擎宝塔所以称他为托塔天王是很有道理的
龙邵文暗想：这东洋倭瓜反应倒是不慢；居然也学会了拍老子的马屁；而且拍的引经据典；煞有介事；是个人才……他笑着点点头；指着泥塑多闻天王身后的那两个和尚与裸女：这几人又是谁？两个印度和尚为什么跟一个裸女待在一起；也不害羞
大西忠忙：印度和尚是释迦牟尼和他的大弟子迦叶；这个裸女是龙女
“哈哈”龙邵文笑了一声；：这个女人是龙女？老子怎么看她没有一点儿龙种的模样倒是有些像印度阿三女……他完后想：大西忠壁画上有他要送给老子的宝物图他不会要送给老子一个女人当宝物难道他要送给老子一个印度阿三女？不行；印度阿三个个头发卷曲；肤色发黑；鼻子扁平；嘴唇宽厚；老子可没什么兴趣搂着她们睡觉；他要敢送老子一个印度阿三女敷衍老子；老子就要了他的命
大西忠已经开始解释壁画内容了……这幅壁画讲述的是一个有关于阗的神话叫做龙女索夫相传在于阗古城东南方有一条用来灌溉农田的大河；这条河有一天却突然断流了当夜；于阗国王梦到河中的龙女在大发脾气天明后；国王就在河边修建祠堂祭祀龙女；龙女很快便凌波而至原来她生气的原因是丈夫亡故了；这让她感觉非常孤单她要求国王在民间为她选一个夫婿；河水马上即可复流……
龙邵文笑着：妈的；国王一定会答应这个印度阿三女的要求；就是不知道阿三女看上的是牛郎还是董永但估计怎么也是个俊酗儿”
“都不是”大西忠指着壁画上的那个男童：依偎在龙女身旁的男童就是他的丈夫
“啊”龙邵文大吃一惊；“这他奶奶岂不是老牛肯嫩苗？这阿三女就是阿三女要不她怎会选个娃娃当男人”
“古代佛教绘画往往采用神大人的处理方式；为了突出龙女神的地位；所以就把她的丈夫画成个娃娃了”大西忠牵强的解释
“旅座大西忠这个王八蛋在信口胡言；他不过是给你讲了一段《大唐西域记》里面的神话故事；这根本就是假的他的龙女索夫的故事根本就与眼前的这幅壁画对不上号哪有龙女会嫁个不懂事娃娃的道理”
“你我的不对；那你倒是找个合理的故事给我解释一下这幅壁画？”大西忠看着蔡希白不屑地
“哼大西忠；你不会连《鬼子母失子缘》的故事也没听过”蔡希白冷冷地；“你不觉得用这个故事来解释这幅壁画显得贴切？”
大西忠听后顿时无语沉默了一会儿：或许你是对的
龙邵文大感兴趣；问蔡希白：你把这个故事讲给老子听听”
“是旅座；这其实就是关于佛家的一个故事；很多向佛之人都听过是老鬼神王般赍扔幸煌蚋龊⒆？这些孩子生下来就是大力士；而生这些孩子的人就是老鬼王的妻子她的名字没人知道；熟悉她的人都管她叫鬼子母这个鬼子母凶妖暴虐；极端残忍就喜欢杀别人的儿子几乎每天都要把别人的儿子偷走一个吃肉老白姓们都害怕了；就祷告世尊释迦牟尼请求佛祖出手惩治佛祖知道后；就把鬼子母最疼爱的一个、叫做嫔伽罗的儿子给装进了他化斋的托钵之中了鬼子母为了找她的儿子；在七天之中；周遍天下；依然是不知所踪；她愁忧懊恼之下；听佛祖有通天之能；就跑到佛祖的住所；向他打听儿子的下落佛祖：你有一万个孩子；丢一个也没什么大不了的；有什么可烦恼的而世间人民；多数只有一子；多不过三五子；却都被你杀害了……鬼子母听后；对佛祖：我今天要是找到我的儿子嫔伽罗；终生也不再杀世人之子了……佛祖听后；就：你的孩子就在我的钵下；你带走……鬼子母得知嫔伽罗在佛祖的托钵下；马上使出神力；想打开钵救出嫔伽罗；却是白费力气；只好再求佛祖佛祖：你要是能受三归五戒；尽寿不杀我就还了你的孩子鬼子母听后；立即皈依佛门……讲完这段故事后；蔡希白指着壁画上的裸女；“这就是鬼子母；而不是什么龙女；她腿下的就是她的孩子嫔伽罗；而坐在旁边的就是佛祖释迦摩尼和他的弟子迦叶”他斜眼看着大西忠；“不知道老子这个法；是不是比你龙女索夫的故事贴切一点”
大西忠也不否认；点头：是
龙邵文指着壁画上一个骑着花马的孝子：这个娃儿也是鬼子母的孩子
大西忠答道：如果蔡参谋讲的没错；那这个孝子还是嫔伽罗；这应该是他从佛祖的托钵下解放后；骑马回家的场景
龙邵文笑道：大西忠；你倒是比较虚心……看到这里；他突然心中一动；问：嫔伽罗骑的这匹马为什么是花的？这马我可从来没见过
“这是一种于阗当地产的马；周身布满了彩色花斑；故名五花马”未完待续）
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民国土商的第五卷588壁画下
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589 五花马（上）
蔡希白见大西忠服了自己；当下也不再对他进行驳斥；就；“过去人们作诗；总是提到五花马；比如李白在《将进酒》中就：五花马；千金裘。）呼儿将出换美酒；与尔同消万古愁。还有杜甫在《高都护骢马行》中也写出：五花散作云满身；万里方看汗流血。长安壮儿不敢骑；走过掣电倾城知……五花散作云满身；的就是五花马；而“万里方看汗流血”的是另一种宝马：汗血宝马；这马在唐代的时候应该比较常见；可现在的人却无人知晓于阗的五花马和汗血宝马究竟是什么样子了；今天看了这壁画我才知道；五花马就是周身布满彩色花斑的马。”
龙邵文看着壁画：这壁画上画着的五花马极多；看来在这古于阗；这五花马是极为平常的一种坐骑。
大西忠突然摇头：即便在古于阗；这五花马也只有皇家才有；寻常人也是见不到的。
蔡希白又反驳：你这句话又不对了；古于阗应该跟我国的唐朝属于同一时代；当时唐玄宗的马廊里五花马多的是；李白、杜甫正是这种马见得多了；才能写得出那么脍炙人口的；关于五花马的诗句；要是这马在古于阗都不多见；那他们在数千里外的长安又怎么能见得到？”着话；蔡希白又指着壁画上另一位头戴四檐毡帽；跨下骑五花马；腰间佩剑的骑手：这种装束应该是于阗国最常见的骑士装束了吧连普通的骑士都骑五花马；你怎能五花马是寻常人见不到的？
大西忠正要话；蔡希白却一摆手；“好了好了；别在这里耽误时间了；大西忠；老子告诉你；赶紧带龙先生去看宝物才是正经；你就是在这里耽搁的时间再长；胡八道的故事再多。今天老子若是见不到真东西；�