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穿越到燧皇时代-第164章

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    朝歌说的就是燕儿清晨的歌唱之声,我说为什么《山海经》里多次出现朝歌之山呐,原来如此。哎呀既然朝歌就是燕叫,那朝歌之山不就是后世的燕儿山,简称就是燕山嘛这我才恍然大悟,这朝歌之山就是后世护佑龙之国都城,著名的燕山山脉。

    “最近一段时期,一臂国经常进犯我朝歌之地,都说他们只有一只胳膊,根本就不是那么回事。他们是为了在马上活动方便,右臂不穿兽皮,皮袖子系在腰间,只有下马以后,才穿上。结果,我们的军壮根本就无法与强悍的草原骑军对垒,这次,本使也想借此机会,希望各部落予以支援。”朝歌使节急促的说道。

    “朝歌使节,一臂国不是和独眼国正在相互交战吗?”我不解的问道。

    “独眼国去年底打了败仗,现下,他们都退到沙漠瀚海以北去了。”朝歌使节顺口说道。

    “什么?退到我们曾经住过的地方去了。”小哈叔瞪着眼睛,气愤的说道。

    “大战之后,必然是一片狼藉,这一臂国,不大肆抢劫才怪呢?”我愤愤不平的说道。

    “是啊,我们的部落也面临着很大的压力。”沧海使节也随声附和着。

    古时渤海称为沧海,后世三国时期一代枭雄曹操的《观沧海》,说的就是观渤海。要说后世的天津市区,在现下,还没露出海面呐,这要等到三千年后,河水带来的淤沙逐步填埋之后,才有了后世的天津市。

    “现下,大家看到了吧,大河礼送,坐观他乱,这两种策略,都不能保障我们长久的太平,在座的都是上宾,都好好的想一想,我们如何才能得到长久的太平?”说完,我做回了原位,慢慢的味着,手中陶碗里的水酒。

    “是啊泰泽、濮水、覃怀之地发洪水,造成灾害,我们石砼之地今年却遇到了大旱,粟米几近绝收。现下,族人们都在以狩猎为生,好在我们那里山区猎物还能够供给,不然,就要大量的饿死人了。”石砼使节起身说道。

    “是啊,我们邢地也是如此。”“我们邯山也一样。”

    “别说了,我们历岳之地,那就是河水泛滥成灾。”历岳使节补充着说道。

    “我们大岳就更别说了,今夏,遭遇了一场特大山火,烧毁了我们大片的房舍和田亩,现下主要是依靠河湖水产聊以为生,我们的族长,此时还在大岳之巅,祷告上天,祈福大神,赐福人间。”一直没有发话的大岳使节,终于说出了自己部族的苦衷。

    我说为什么原始社会开始崛起之地,会选择在后世的三省交汇之地呢?原来这是因为各种客观和主观原因,共同作用的结果。听听各地使节的诉说,大致就可以了解到原因之所在了。

    “好了,各位使节都说的差不多了,本盟主提一个建议,是不是请柯儿,把自己的想法都说出来,我们大家再议论,也不迟啊。”盟主大舅用话语制止了纷乱的场面。

    大家把目光都聚焦到了我的脸上。

    “也好,柯儿我就用这手中的竹筷子,来打个比方吧。”说着,我把手中的筷子用力一撅,‘咔吧’一声,筷子就折断了。大家都不解的看着我。

    “盟主大舅,您再给柯儿一把筷子行吗?”我诚恳的请求着。

    大舅一挥手,健妇们用托盘呈上来了十几根筷子。我把这些筷子,用托盘里的麻布绑牢包好,交给了小哈叔,然后说道:“小哈叔,请你把这些筷子撅断行吧。”

    小哈叔接过用布包好的一把筷子,用尽全身的力气,一时间也没有撅断。

    “好了,小哈叔,不用再撅了。”我用言语,制止了小哈叔继续跟一把筷子较劲儿。

    “大家看到了吧,为什么一把筷子就撅不断了呢?”说完,我又继续的喝着碗里的水酒。

    “这几根筷子粗多了,当然不好撅断了。”小哈叔瓮声瓮气的说道。

    “这筷子都帮在一起了,当然就不好撅断了。”典锵大军将朗声说道。

    “我想问一下,在座的各位使节和头人们,如果我们也都绑在一起,其他人就那么好欺负我们吗?”我顺势说道。

    “柯儿说的在理啊”典聪长史点头认同着,说道。

    “那么,柯儿再请问各位头人,我们怎么才能够绑在一起呢?”我说完,又继续呡酒。

    “要捆起来才行,就像我们现下结成的联盟一样。”琅琊使节沉声说道。

    “那有什么用呢?你们看,现下,不是还是自己顾自己吗?”大岳使节朗声说道。

    “行了,还是听听柯儿怎么说吧。”石砼使节高声说道。

    “我再问一句,如果这筷子形状各式各样,能很好的绑在一起吗?”说完,我又开始酒。

    “行了,柯儿就别再吞吞吐吐的了,快说你的主意吧。”大个子朝歌使节,不耐烦的说道。

    “柯儿以为,我们要想很好的绑在一起,就要像这筷子一样,要有一个相对统一的规格。也就是说,要有一个明确的规制。大家说是不是啊?”说完,我接着酒。

    “这规制我们有啊,每年各部落的头人不是都到此地来,登王屋山,祭天敬神吗?我们也没什么根本的改观呢?”泰泽使节怨愤的说道。

    “就你这样不虔诚的使节,能有好结果吗?”昊阳使节没好气的说道。

    “你倒是虔诚了,可也没见你做出什么来呀?”泰泽使节立刻反唇相讥的说道。

    “好了,柯儿,你接着往下说。”东海使节忍不住,开口说道。

    “规制是有,如果不遵守规制,该怎么办?这个规制没有。”我斩钉截铁的说道。

    大家听了我的话,各个是面面相觑,一时间,大厅里是鸦雀无声。我也不急着表态,继续酒。

    “我们又不是一个国族,凭什么罚我们啊,对吧。这盟友之间应该是相互帮助才是,想罚这也罚不着啊。”邯山使节不解的说道。

    我心里想着,这松散结盟的症结,就要暴露出来了。

    “如果做错了不罚,那有难处的时候,别人又为什么要帮你呢?”彭?使节,终于停止了喝酒,开口说道。

    “要我说啊,这制定规制,实际上就是对大家要有个约束,就像这一把筷子,不绑住了,只能任人欺负。我琅琊部落可是深受其害,我同意制定有约束的规制。这也是我们族长希望能够得到的,换句话说,我们有难了,按照规制,大家也都应该帮助,这是需要代价的,我们的代价就是,让出一部分自由和权力。”琅琊使节堂堂正正的大声说道。

    我为琅琊使节的言语而感到颇为震惊。

    原因很简单,人是需要平等和自由的,当人们认识到,平等和自由,不能建立在个人取向的基石之上之时,这需要多大意志力,才能够做到呐

    大家可能会说,不对啊,后世民主国家都是一人一票的选领导,怎么会不强调个人自由呢?每一张选票,不都是一份自由吗?这难道不是政权的基石吗?

    其实这只是外在的表现,一个人自从出生,就经受着连续不断,潜移默化的礼教和规矩的教育和制约,正是这种深入人心的文化影响,才是民主与自由的价值取向,更是维护政权的社会基石。这一点,是最应该被看重的,可却往往被忽视了。

    “柯儿,说说你的规制大概意思吧。”盟主大舅眼看着大家都说的差不多了,开始提醒我发言。

    “既然大家都知道需要规制,但是对约束又不太习惯,柯儿以为,这件事不能强迫。柯儿先手一份文字,大家都带给各自的族长,充分酝酿之后,再行商议定夺不迟。”说着,我就开始起草人类历史上的第一份盟约。

    第一部分当然是何人,在何地,参与制定盟约;第二部分是加盟的国家或部落享有的权力;第三部分是还需要履行什么义务;最后一部分则是为此需承担什么责任;结尾就是签字,明确日期。

    “我看这就挺好,不过这联盟总要有个名字吧,如果还叫莒国联盟,显然是不合适了,没有燧明国的参与和主持,只靠我们原由联盟的力量,都不足以抗衡东渚国和一臂国,那还有什么用呢?”琅琊使节切中要害的说道。

    “这样啊,我作为一个女人,本不应该多言,不过我也是一位军将,和你们男人一样,指挥着数百军壮作战。我提议一下,我们这些部落和国家都有一个共同之处,那就是都仰仗这大河的滋养,所以我提议就叫‘大河之盟’。”典娘起身,用她那清爽圆润的嗓音,大声说道。

    大家不要误会,难道燕山山脉和太行山脉流出的河流,也汇入黄河了吗?没错,在七千年前,它们都汇入到黄河之中。《山海经》在‘中山经’和‘北山经’中多次提到各地山系发源的河流,汇入大河,就是明证。

    当时黄河的入海口,就在后世的天津以南不远。大家仔细看一下中国地图,为什么会有一个像河水冲击的深潭一样的渤海湾呢?柯儿以为,在地球造山运动之初,这里正好是常年大河冲击的洼地,随着大陆整体的抬升,自然就形成了大河的入海口。只是后世黄河无数次的改道,随着北方逐步温度下降,趋于干旱,黄河也逐渐南迁,就形成了后世山东境内的入海口。所以说,黄河作为我们中华民族两大母亲河之一,而且是文化影响更为深远的母亲河,是当之无愧的。

    “好,太好了。”“好是好,不过有了约束,我还要带回去禀报族长。”“这能行吗?”“我想还是先看看再说吧。”各种各样的议论不绝于耳。

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118。第一一七章 大河之盟有共主() 
第一一七章大河之盟有共主

    “我提一个问题,这既然是各国各部落组成的联盟,就不应该像过去一样,由一国之主为首,这样很难做到公平。 应该选出一个有能力的人来担任盟举,也就是召集人,大家说是不是啊?”东海使节大声�
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