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那些六七根一尺左右粗细、两丈以上高度的树干绑起来的大型木筏据说可以航行到海上。这里的人们没有风帆，但在制桨和操作木桨方面还独有一套本事。
过去这里人们捕鱼的方式是直接用连着绳索和倒钩的骨矛捕鱼、用木棒拍打临近的小鱼，然后再捕捞那些死去的鱼，效率并不高。如果不是这里的渔业资源对于方圆百里不过两千人口上下的居民来说显得极为丰富，恐怕连维持自给都成问题。
对于在小河中撒网，张伟已经有了初步的经验：大多数内河鱼的特性是很少敢于独自行动，群体性很强。所以在遭遇渔网的时候，很少会“分散从下方突围”而是在不知所措中遭遇悲剧。当网坠子落在河底的时候，只要收网的时候缓慢一些，捕捞的成功率是极大的。
可是在这大一点儿的河中捕捞，张伟就没有多少把握了。好在烧炭、制陶方面张伟虽然依旧不算内行，但也不算太过懵懂了。用陶器和树脂和炭火制成的“引鱼炉”已经能够造的看起来颇像回事。为了光线昏暗的时候让更多的鱼看见，自己和身边的人也能够在光线不好的时候看清水中到底有没没有鱼，张伟还制作出了“引鱼炉灯笼”，在自己造的那些很容易被踩翻的小木筏上不好使，在那些长母部落河岸边的大木筏上却可以轻而易举的加起来。
在大河里撒网和收网的确不像小溪里那样方便，但或许是这一代的鱼从来没有见过一些新鲜的招数，在张伟与张草、小鱼儿第一次在黄昏时分于这大河河面上捕鱼的时候，一整天的忙碌就有足足一石的收获。
因为鱼肉的热量并不高，表面上看起来：这样的收成也不过是刚刚满足二十多名妇孺一天的消费而已。如果考虑到晒网、补网的时间，那可能还根本难以自给。更重要的是：张伟自己也不确信以后会不会依然有这样好的收获。
“没有我们干活去供养这么多暂时还不太友好人员的道理。清晨的时候让洞里面的人都在篝火附近集中起来，教授那些人制陶、烧炭、烧盐、还有制作渔网的办法。”张伟在第一次出海捕鱼归来之后就觉得时间不能再拖了。
当霞等人见到张伟等几个人去河边就捕获到这么多鱼的时候都觉得有些不可思议，可是看到那些莫名其妙的放大版本的“蛛网”不由的感叹那个外族人的聪明才智。
“他们几个人的劳作，竟然就能相当于十几个男人一天的收成了，难怪如此。。。”
如果说渔网捕鱼还是不少人能够理解的，那么在张伟试探着教授这些人烧炭、制陶的时候，则更是让长母部落中的很多人都惊讶不已。
霞并不是没有听说过火烧过的泥土会变硬的事情，也不是没有人做过类似的试探，但不知什么原因在烧制稍微复杂一些的东西的时候这些泥土是如干土一样脆弱。用火烧过的木头竟然能够拥有如此的效力，更是很多人没有想到的。
在教授大多数自己所摸索出来的东西的时候张伟并没有什么保留，比如渔网、腌制食物、木炭等。
当然有一些技术张伟最终还是选择要应该有所保留。比如，陶土的选择和晾晒时间。这些知识是张伟在两年内的不少劳动中花费不少心思才偶然间总结出来的经验：陶土的选择要软硬适度而且不能是性质差别太大的陶土、要先稀释然后在阴凉处放置，让石子沉淀，然后只选最上面一层质量比较好的泥土。这些泥土最好还要花费十天以上的时间来风干最好。也只有这样配合炭火，才能最大限度的把成功率提高到很高的地步。
自己的一系列技术都是为了高效的打渔和储存食物服务的，如果哪一个方面有短板，即便有丰富的收获、不友好的氏族也很难获得足够的囤积能力从而威胁到自己。在自己所在的氏族能够运营正常之前，张伟需要至少几个月的安全时间。在渡过年内的危机并将自身的武力能力进一步巩固，确立了足够的“先发优势”之后，才会考虑全面向周边扩散和传播自己所了解到的一些技术。
不是谨慎的张伟在某些方面犯傻，而是这个时代的水准有些过于落后了。如果不让这河口地带附近的人掌握必要的技术，恐怕稳定的定居都无法形成，更不可能有什么收成上的储备。让周边那些人上贡来维持自己这户地主的脱产都是一件并不现实的事情了。
霞等部落里的几个女人毕竟是在大族里长大的人，要比自己想象的聪慧的多。学会十分简单的结网法合采摘制绳并没有花费太多时间，利用现有的陶泥烧陶也是如此。
就这样：虽然因为一时之间的渔网过少的缘故，整个氏族在秋天最初的时候仍然处于入不敷出的状态，有的时候甚至要靠采集和煮草根来度日。但是到三张渔网制作完毕，七八个女子也能利用这些渔网和小一点儿的木筏捕鱼、更结余出了不少剩余的劳动时间的时候，多项新技术的综合运用还是体现出了巨大的效果。整个长母部落在丧失了几乎大部分成年男性劳动力的情况依然在利用着新制出的陶器储备着过冬的物资，食物来源“青黄不接”的危机时刻也逐渐过去了。
这两天不知怎的，状态似乎不是很好，不知道是否要对后续情节适当做做调整，只能保证一更了。
不过请大家相信，不会经常一更的。
（本章完）
第34章 工业时代的禁忌（）
秋季渔获丰富的时期并没有持续太久，当冬季临近的时候，海上的海况一下恶劣了很多。虽然整个夏秋河口一带幸运的没有遭遇难以承受的海上风暴的袭击，但变的阴沉和恶劣的大海也让人们明白荒芜恶劣的时候来临了。
往年的时候，到了这样的季节沿海氏族就只能过上挖草根、甚至到远处找橡子的苦日子。然而依靠大量的简陋陶器和腌制食物还有那秋天丰厚的收获，霞等女人们都没有想到竟然在冬天的时候依然能够尝到肉味。
一开始的时候，不少人认以为那是腐败霉变的食物，但见张伟带头吃那些食物，也就跟吃了。
让张伟没有想到的是：不同于藤等人见到真正的神迹才彻底放下仇怨过节真正把自己当成神的使者，这些人群比较集中的大族竟然仅仅因为这一件事就立竿见影的在自己的面前虔诚的哭着，用自己并不能听懂的话忏悔着什么。如果是一个人，这或许有可能是装模做样，但这么多人也都有影帝级别的表演能力么？张伟并不相信。很显然：越是大点儿的团体，越需要宗教和对自然的敬畏维持内部的凝聚力并以此建立基本的规则。
当然，警惕已经成为一种习惯的情况下，张伟并不敢随意放纵自己，与这些女人们住在一起。更何况：要保持神圣性的光环，自身作风显然就不可能太过随便。
利用冬闲的时候，张伟打算借这个机会在长母部落里进行一次布道和意识形态改造。同那些上古神话相比，自己讲故事的能力或者想象能力或许逊色很多，然而了解的东西掌握的知识面就不是那些上古擅长讲故事的人能够比拟的了。
“伟并不是神本身，更不是什么海神的化身。这世界上只有一个神：太空之神”
“太空是什么？”夜晚的篝火前，当张藤翻译着张伟话语的时候，一个少年认真的问道。
“太空就是这星空。你看见天上那无数个星星没有？它们还有明又暗，白天的太阳就是它们距离我们最近的一颗。”
听到这样的话，很多人都露出了惊讶的神色，觉得不可置信，但张伟并没有就此解释什么，而是继续着自己的话。
“我们觉得眼睛所能看见的天地就很大了，看不见的大地和海洋就更为遥远。这是对的，你们看远处的海岸，需要遥远的距离才会有一些景物或事物沉没在海平线下。一个球体大到这种程度直径至少就得有几千个我们视力通常情况所能及的距离。而在万有引力的情况下，围绕太阳转动的大地不对那太阳造成太大的牵扯也要小的多。大概就像拳头和我们制成的最大的陶缸缸口那么个比例。夏天我们在夜晚见到的银河是另一些星群的密集区。。。”
鉴于张草等人仅仅刚刚对这些人普及了100以上的数字概念，还有一些度量衡大小概念，担心这些人的消化理解成问题，张伟虽然不肯避免的提及一些数字，但也是尽可能用打比方的办法。
一连几个夜晚，张伟对人们讲述的事情有很多很多，从太空和宇宙讲到了生命的进化。
只是在最后的时候，才点出了自己实话实说的神话：“太空之神原本也是宇宙中和我们近似的人，只是在千百万年的不短进步和发展中，掌握了大自然中的诸多奥秘和道理，特别是利用工具和能量的终极奥义，从而逐步进步到了主宰宇宙与银河的地步。”
随后，张伟又花费了几个晚上的时间才把人类文明从远古时代到铁器时代到现代和未来的过程讲了个大概。不过出于一些不知从哪里来的莫名其妙恐惧感，没有把工业革命时代以后的事情说的太细。比如什么蒸汽机内燃机电动机原理等都没有提及。
这种莫名其妙的恐惧感让张伟觉得自己要想办法再联系联系那位冥冥之中的大神了。
在把“神的历史”粗粗的讲了个大概之后，张伟决定休息一晚，试试在梦中联络那位神秘的穿越大神的方法。自己瞎编神话，要是惹怒了什么人可就有些不好了。
经过两年多与梦中女武神段云岚的交流，张伟获得了一项似乎看起来没多大用的能力：在做梦的时候，因为梦中的情节大多与自己几年来习惯见到的现实主义风格场景迥异不同，自己可以很清楚的明白自己身处梦境。而且两年的梦中实训也塑造的自己不会像常人一样做一些稀奇古怪的梦。梦中的场景只是自己潜意识最思念所在的地方，比如小学时候的校园，但周�