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这时候，只见那粉红色的老太婆，迅速跟阿拉伯说了几句话。
阿拉伯回望了一眼，也说了几句，看样子，很是诚惶诚恐。
再望时，老婆婆已然不见。
门扉似掩未掩。
雪无痕印。
只有阿拉伯，犹拢双手于袖中，怔怔看着石阶，不知在想着什么，但颤哆剧烈，连隔得老远的阿丙也知道他冷。
就在那时候，他决定出卖阿拉伯。
再无顾碍。
再不置疑。
二、再见：是真的能再见吗？
告密之后，陈鹰得、陈自陈互相交换了一个眼色。
然后，他们找了两个衙差，把正在修坟的阿拉老汉，押了回来。
“三陈”那一回入天涯义庄，带了四名衙差；这些衙役，一直跟在陈自陈、陈鹰得手下做事，有一对儿是胞兄弟，就叫“干干”、“恼恼”，另外两个，一个叫阿废，一个叫阿吠。
这几人都是当地六扇门的老手，也是好手。
干干和恼恼是从外县调了过来，而阿吠、阿废则跟从“猛鹫神叟”和“生龙活虎”已经多年，很受“三陈”重用。
阿拉老汉看到两名捕役过来找他，长叹一声，扔了锄头，说：“等我一下。”然后，他就在那坟前上一柱香，拜了三拜，喃喃对着墓碑禀了几句话，这才跟两名捕役回灵堂那儿走。不消片刻，风雪已将那柱残香扑灭打熄，歪到荒坟那边去了。
听到这里，无情眉心一蹙，问：“慢。”
是铁手一直询问阿丙有关告密的过程，然后，又追查是谁把阿拉老汉押回来受审的，才讲到这里，无情忽然打了个岔。
铁手心里思忖：是不是自己的问题里，有了什么遗漏？却听无情问道：“去押阿拉老汉回来的，是什么人？”
陈鹰得鹰鹫似的锐目，闪动着奇光，笑道：“成捕头莫急，早知道你们办案精明，一丝不苟，人都一齐来了，一个也没少，还多了一个。”
他拍了拍手，走进五个役差来。这五个人一直都是随“三陈”进入天涯义冢的，只不过到了灵堂后，他们就各自散开，有的翻翻席子，有的捅捅坑子，有的还索性攀上了屋脊，翻翻瓦子。
……好像，还有什么东西遗漏在某处，非要翻出来不甘心。
不过，那怕他们正上穷碧落下黄泉、动手动脚找东西，但陈鹰得一拍掌，他们还是立时自各处进来了。
有的堂堂正正的从大门进来。
有的则从后门溜了进来。
有两个则从窗口。
人飘了进来，像猫的爪子，连雪花也不及随之而入。
还有一个则揭开几块瓦面，轻飘飘的闪了下来。
像一张落叶。
其中两个几乎一高一矮、一肥一瘦、一俊一丑的汉子道：
“是我。”
“和我。”
陈鹰得笑道：“他们是双胞胎，孪生兄弟。”
那高肥汉道：“你们叫我干干就行了。”
那瘦矮汉道：“我叫恼恼。我们的名字都很好记。”
严魂灵和陆破执两人几乎忍俊不住，只心里发噱：上天造物，竟如此失衡！
……这两兄弟，一个高、肥、难看集于一身，另一个则矮、瘦、俊貌全有了，但全都过火了就极端了，一旦两个人凑在一起，个别有个别的丑，合起来有合起来的吓人，居然还是双胞胎兄弟！
无情没有看他们，只淡淡的点了点头，问：“你们为什么知道阿拉老汉在修坟？”
干干向阿丙指了一指：“他说的。”
无情道：“你们一见阿拉老汉的时候，说了什么话？”
恼恼道：“我们说：老头儿，跟我到衙里走一趟。”
无情道：“他怎么反应？”
这次是干干答：“他？全身发抖，几乎没晕过去，我俩儿扶住了他。”
恼恼龇起黄牙，嗤笑了一声：“也许，这就是做贼心虚吧！”
无情道：“他听了之后，不是去上了香吗？祈禀了几句吗？可有没人听一听他说什么？”
一个人临终前的话，往往是值得一听的，那是他向这世间道别的话。
……除非那是个病人，而且病得意识已经错乱。
就算是思路紊乱，他最后的告别，必然隐含了他对人世间最大的快乐与遗憾、最深刻的回想与挂念，或者，对人生走这一遭最入味的告白。
那么，当然离就是死别的时候，那一句留言，还是应该留心去聆听的。
同样，当一个人，虽然活生生的时候跟你说“再见”，而那“再见”其实意味着：永别了、后会无期、相见时难别亦难……种种难言之隐的话，请留意去听一听他的心声，可能，当你以为只是淡淡的一声风中道别，只是轻轻的一句例行公事，可有没有想过，当他转身而去，上楼返家之时，在灯火将亮未亮前，他别过头去，风中也传来一声叹息、多少祝福，以及难言的苦衷，千呼万唤的无声？
那一声再见……是真的能再见吗？
……粗心的人，大意的人们，疏忽的人群，常在冲突、互斗、嚣烦中浮躁激动，大吼大叫，自以为委屈，自认为可以傲慢，往往忘了去聆听那独立风中的哭泣，千年孤寂的独白，还有铁肩担正义却给斥为奸雄者的委屈。
心要有情。
人要有性。
年轻人要保持激情。
年青人要有志气。
处事却要冷静。
这是诸葛先生常对铁手、无情的教诲。
铁手最了解这点，他愿意不惜一切，只要能替诸葛分忧解劳，就算头上掉下了个千斤闸，他都愿意为诸葛先生先行顶着，让他先缓一口气，有机会把下闸的人除掉再说；而他自己，宁给压死，在所不辞。
无情虽然比铁手年少，但看法不完全相同。
他因为多在神侯府打点要务，参与时政，而铁手行动便给，多派在外，代表诸葛行事，在武林中已有了点威望，在公门中极有号召力，是六扇门的表范。相比之下，无情似负责运智成分较重。
不过，对于遇祸临危时如何替诸葛排忧解难一说，无情比较悲观，也有点残酷，当然，也相当冷静主知，同时，也很死心眼。
他认为：以诸葛先生的地位、实力、火候和影响力，一旦发生这种生死存亡、独力难持的危机，那么，整体局面一定是到了迷雾四起、众说纷纭、魔长道消、兵凶势危之际了。
遇上这种情境，一般民众百姓，所知必然不详不实，如能翔实，历代忠臣名将遭斩受诛之际，平民百姓，也不会蒙在鼓里，同声咒骂了。
每有这种处境，一定不方便也不易解说清楚，而且动辄得咎。例如某直斥奸妄，可能形同指责天子，触怒天颜，遭致败亡身死大祸临头。若完全任由敌人指斥加罪，不予澄清，也很容易罪名确切，他日欲辩无从，形同认罪。这种情形，愈踞上位，愈是难为。
愈到诸葛先生如此境地，遇上这种事，其实越为凶险，越为不易拆解，动辄激怒天威，当事人百口莫辩，只能愈沉着应敌愈为上策。他一方面得为自己派系、所护的人顶着半壁塌天，一方面得为半壁江山顾全大局，又要保住自己性命名誉，真是谈何容易。
可惜，往往这时候，便是平时信誓旦旦，矢志为诸葛或某主不惜身死，同进共退，祸福齐与，口口声声跟随一生不相弃，决不背叛的人遭受严厉考验之际。
这时候，找到理由放弃、误解、落井下石、甚至反噬一口、大义灭亲的人，都会一一站出来行事。
他们有的可能根本经不起考验，跟看大势不好，连忙割席断交……这种人，为了向得势派系交心，做的往往比敌人还绝，下手比外人还毒。
无毒不丈夫，而且，斩草要除根，心虚的人，下手往往更辣，都是为了：我已经叛了、出卖你了、对不起你，怎会让你翻生、翻身！
也有一种人，的确是不辨流言，以为圣旨就是天道，或以为猜估就是属实，更听一偏之见、一面之辞，他们也可以为自己开解：天子英明，怎会有错？如果有误，为何不辨？却不省得。当事人既为求机隐忍图存、如何申冤？抗命，只是自求速死！例如：某奉命与敌议和，其应是为暗渡陈仓、突袭外寇，难道还能事先公开言明告天下吗！或他须忍辱成全，保护良善精英，但又不能事先明告同僚，更不可启疑权贵，又教他如何不受尽误谤，委曲求全！
遇上这种情形，诸葛只能一力承担，哑忍谣言。苦持独斗。
……遇上这种情形，还能抵死力助的，坚信不移的才是真正的好友、知交、同党、相知。
余皆不是……至少连这点勇气、知心都没有，算不上是。
难道，在天下都知道（例如诸葛）是忠的、好的、大义的情况下，你再一起去摇旗呐喊，一起去匡扶正义，其实，那时候，已多你一位不为多，少你一位不算少了。
风前点烛才知暖。
夜里燃灯才见明。
无情知道这点。
明白这点。
所以，他所作的事，是在诸葛受谤遇祸时，他二话不说，一句不问，先以他的一切力量（虽然，他连站起来的能力也没有），为诸葛先生排难解忧，先'顶'住了再说。
他瘦弱的肩膀，能顶得住吗？
不知道。
但他一定顶着。
……要顶不了，还有铁手那一个宽宏的铁肩，身担正义而不屈！
对无情而言，身有残疾，再顶这千斤大闸，的确是残狠的事。
但他没有别的选择。
一旦遇上了，他就一定顶着。
……有些事，遇上时，他不需要用理智。
而是信任。
……只要是义所当为，他定当有所必为！
就算再断送一双手也愿意！
他虽然一向少出江湖，但以他的聪敏天资，以及一向参与朝廷的另一种残酷得非你死即我亡的权力斗争里，他一早就领悟了：
江湖，不是说谁忠谁奸，就是谁好谁坏的，谁可怜谁委屈，对方就是残酷无耻的，但人生在世，若对先生、世叔和正义、公理的基本信心也没有了，那么，他也碎了心，没有心了。
没有心的人活着也不会开心的。
他信先生。
他用心办事。
所以用心去问。
用心去听。
只是很多人都只用耳朵去听，没有用心……甚至，根本不去听一听，那弦外之韵，以及言外之音。
听和问，都只要讲求啄碎同时，都是要用心的。
啄和碎，也就是像鸡旦孵化一样，外面的（母鸡）和里面的（小鸡）同�