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止围观者的暴行，这也无形之中助长了他们的胆气，使得更多的人加入扔石头的阵营，也使得附近的治安官兵受了鱼池之殃。
在组建由阿拉伯人组成的治安部队的时候，徐卫为了防止这些治安部队成为当年祸害百姓的皇协军，曾多次通过伊本的翻译告诫治安部队官兵要热情、友好的对待被解放的百姓，任何欺负百姓的人都会受到严惩，在来伊泽城的路上，徐卫已经亲自枪毙了十几个欺负百姓的治安部队士兵，这也使得负责押送阿卜杜拉的士兵只能自认倒霉。
四五里的路程走了一个多小时才走到，挨着囚车的士兵很多都被砸的鼻青脸肿，而作为主要的发泄对象，此时的阿卜杜拉已经奄奄一息了。
这个广场不能来是阿卜杜拉向百姓炫耀武力的地方，全城十几万的居民也能够放得下，而审判的高台也是现成的。
负责审判的人员是跟随徐卫最早跟随伊本投靠徐卫的毛拉，由于受到徐卫的精心教导，并且在来的路上也实际操作了不少次，所以他对于审判人民的公敌已经有了非常深厚的经验，虽然阿卜杜拉的身份有点高，不过他在之前仍然向徐卫表示毫无压力。
这个毛拉虽然想在徐卫面前积极表现，作为胡齐斯坦省最有权势的汗王之一，阿卜杜拉的身份还是给他造成了一定的压力，不过当他看到阿卜杜拉像一条死狗一样被拖到审判台上时，他心中的忐忑顿时烟消云散。
审判在阿卜杜拉被带上来的时候就可以开始了，坐在主席台上的徐卫虽然听不懂负责审判的毛拉到底在说什么，也不知道下面激动地群众在哭诉什么，但是他却非常享受这种身杀大权全握在自己手中的感觉，一时之间连他自己也真的有点相信自己就是《默示录》中所说的那个国王了。
此时的徐卫终于明白像唐明皇一类的帝王为什么能够在早期的时候当一个圣君，而在晚年却变成了昏君，其中的奥秘原来都在这里，曾几何时他们也和徐卫一样迷失在了大家的造神运动上，就连他们自己也相信自己就是最圣明的君王了。
就在徐卫神游天际的时候，下面的群众突然爆发出了强烈的欢呼声，也让徐卫那离体的心神归为。
再次将注意力转向审判台的时候，徐卫发现审判已经结束，收到审判的阿卜杜拉也被拉上了绞刑架，下面的人之所以欢呼估计就是看到了他们最痛恨的暴君在自己的面前被绞死。
行刑结束后，阿卜杜拉的尸体就被治安部队的士兵抬走了，接下来就是开始处理阿卜杜拉留下的家产了。
作为一个地地道道的侵略者，徐卫是不可能将抢到手的金银珠宝和粮食分配给当地的居民的，不过对于阿卜杜拉的牧场和农田徐卫是绝不吝啬的，让毛拉们全都分给了城内的居民，而对于城内的店铺和手工作坊则被徐卫当成福利送给了跟随自己的毛拉们。
按照徐卫的规定，得到土地和牧场的民众是不需要向官府缴纳赋税的，但是作为商业活动的店铺和手工作坊的等商业活动还是必须要交税的，和田赋相比，这才是最大的财政来源，也是徐卫用来养活各地行政人员的主要进项。
打下伊泽城之后，徐卫的大军就没有继续向北方进军了，其中除了因为北方已经没了太大的势力外，最主要的原因是部队的弹药已经不太足了，尤其是马克沁重机枪的弹药，单单与骑兵对阵的几分钟内就消耗了十几万发的子弹，另外车辆的燃油也不太足了。
虽然现在的无线电设备还是非常的笨重的，但徐卫依然在部队中安置了一台，以方便他和在阿巴丹的雷诺兹联系。
从阿巴丹传回的最新消息，在阿瓦士被破坏的那节管道已经被赶过去的工人修好了，从马斯吉德苏莱曼开采的石油又可以运往阿巴丹的炼油厂了。
徐卫在伊泽城都留了五天，主要的工作就是整编在伊泽城内俘虏的士兵。
其实这些俘虏的士兵中，真正作为常备军队隶属于阿卜杜拉的其实并没有多少，更多的是阿卜杜拉刚刚从自己下辖的村镇召集来的青壮，这也是为什么他们看到骑兵覆灭后就完全失去了士气。
这些刚刚招募的士兵中有好多人的家乡已经被徐卫所解放，他们大多出身在贫困的家庭，而他们留在家里的亲人此时已经分到了自己土地，所以这一批人在思想上是非常拥护徐卫的，于是徐卫就发了他们一点粮食并且为他们颁发了过路的凭证，就让他们自行回家了。
徐卫之所以在遣返他们回家的时候还需要给他们办法过路的凭证，主要是因为徐卫在解放各村镇的时候让负责管理各地区的毛拉们给每个村镇建立了严格的户籍制度。
凡是离开本地的居民必须向当地的居民委员会备案，然后从负责管理他们的毛拉手中获取去往何地的路引才能够离开，而对于经过当地的陌生人，居民委员会必须检查他们的路引，没有路引的人不仅找不到吃饭住宿的地方，甚至还会被居民委员会抓起来。
对于那些从没有被解放的地区来的青壮，徐卫并没有直接将他们放了，而是将他们武装起来，跟随治安部队去解放那些还在受压迫的人民去。
从此之后，对于解放整个胡齐斯坦省就不需要徐卫和他的第一师自己动手了，而是先给跟随自己的毛拉们分配好各自管辖的村镇后让他们自己组织治安部队去解放，而徐卫只是给他们提供了一点必要的武器罢了。
徐卫将胡齐斯坦省分成了阿巴丹、阿瓦士、伊泽、安迪梅什克四大块区域以及三百多块小区域，这样一来每一块大区域将会统治八十多块小区域，每块小区域则统治三到四个村镇，而不管是大区域的毛拉还是小区域的毛拉都不是一成不变的，而是每隔四年就会交换一下各自的辖区。
徐卫将大辖区的行政长官命名为市长，小辖区的行政长官命名为县长，再往下的就是居民委员会了，居民委员会的最高长官与小辖区县长同地的称为镇长，不同地的称为村长，不过镇长和村长只是称谓不同，权利还是一样的。
各辖区的毛拉们虽然因为不用收农业税而失去了一块很大的权力，但是他们却掌握着辖地内所有的民事和刑事诉讼，并且负责向下传达徐卫所颁布的命令，在一定程度上还是非常有权力的。
至于各地的居民委员会则是帮助毛拉们管理本地事务，这些居民委员会的委员们都是由当地的居民选出的，他们的权利也来自当地的民众，同时他们每年都要到首府阿瓦士开一次会议，主持会议的要么是徐卫本人，要么是徐卫安排的亲信，让他们能够有直接向徐卫反应事情的机会，所以在一定程度上他们也能限制毛拉们的权利。
第一百零五章 新兵训练（）
第三更送上！！！
现在胡齐斯坦省的北方还有很大的一片地区没有被解放，徐卫在离开伊泽城的时候除了认命了伊泽城的市长，还认命了有待解放的安迪梅什克城的市长。
虽然通过雷诺兹的电报，徐卫已经知道了波斯国王曾经多次催促自己带兵北上，不过在完全巩固自己在胡齐斯坦省的通知之前，徐卫并没有北上的打算，毕竟根据后世的勘探，胡齐斯坦省内的石油储量占整个波斯的百分之七十五，这里才是自己发展的根基。
另外，徐卫还知道与纷乱的胡齐斯坦省不同，波斯的北部，尤其是首都德黑兰附近的人基本上都是波斯人，波斯征服对周边地区控制力还是比较强的，立宪派凭借那里的财力组建了很多具有现代化的军队，并不是徐卫这两万人的队伍所能够抗衡的。
古往今来，最压抑的地方不外乎监狱和军营，最令人头痛的就是监狱内的暴乱和军营内的炸营。
对于监狱，徐卫不想有什么改变的地方，因为在那里就是要让所有的囚犯都要感觉到压抑和痛苦，只有这样他们才会认真的接受改造，而军营内士兵们的思想却是徐卫最关心的问题。
纵然每一个连都配备了负责精神面貌和生活状况的生活委员，但是生活委员毕竟不能代替异性的作用，只有解决了军队内士兵们的终身大事，才能够真正的达到根治的效果。
在移民的时候，徐卫虽然有意增加女性的比例，但是随着移民人数的增加，男女比例的差距越来越大，这也让终日居住在军营内的士兵在解决终身大事上增加了难读。
在征战胡齐斯坦省的时候，徐卫就开始将目光放在了省内女性的身上，尤其是那些在战争中失去男性的家庭。
在一个标准的农业国，男人就代表着生产力，失去男人就失去了生产力，这是关乎一个家庭存亡的大事。
鉴于这种状况，徐卫自从进入伊泽城后就增加了这方面的关注，让毛拉们为自己的士兵搭桥牵线，并且开出了很多优厚的条件，鼓励当地的姑娘嫁给徐卫的士兵。
毛拉们的话还是非常有影响力的，同时还有非常丰厚的条件，很多年轻的姑娘都愿意嫁给保护圣主的士兵，当然这些姑娘里面也有曾经嫁过人的寡妇，不过只要自己的士兵不嫌弃，徐卫是不会反对的。
在徐卫离开新澳港的时候，留守在新澳港的史文珍已经遵循徐卫的命令再次从移民中招募士兵。
与中国传统的观念不同，在新澳港政府的宣传下，在新澳港军人是一个具有很高地位的职业，能够成为新澳港的士兵是一件非常光荣的事情。
叶添龙是从广东招募的移民者，他的老家是在广州的宝安县，从祖宗八代算起都是没有一份土地的贫雇农。
叶添龙的父母一直不能生育，一直等到老两口四十多岁的时候才生下一个儿子，所以对这个儿子是百般的溺爱，希望他能成龙成凤，于是就取名为叶添龙。
不知道是不是因为基因突变，父母长相都很平庸的叶添龙却生的眉清目秀，很是能