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知晓了情感的洛姬，补完了性格中的缺失部分，对于奥丁这位“养父”，也多了一丝理解，不再像原来那样充满愤懑。
一家子男默女泪，而在生命最后阶段，看开一切的奥丁则显得放松了许多，甚至还平和淡漠地开始交代后事。
像什么阿斯加德的秘密通道啊，什么彩虹桥的底层编码啊，什么智慧树的唤醒方式啊之类的。
这些话应该都是说给托尔听的，要是以前奥丁还可能会假惺惺地让托尔与洛姬进行公平竞争，以挑选出“真正的国王”。
而现在，洛基已经变成了洛姬，失去了对王国的强宣称，
约顿海姆与阿斯加德也沦为了地球或者说李昂的殖民地，不复当初的辉煌高傲与光荣孤立，自然也就谈不上什么国王之争。
奥丁一脸平淡地交代后事，让一旁的亲人们伤感不已。
天后弗丽嘉下意识地抓紧了大儿子的肩膀，问道：“李昂阁下，我的丈夫，还有救么？”
“救？”李昂摇了摇头，淡然说道：“衰老死亡，本就是生命体自动进化而来的一种正常生理机制，
谈不上病，又怎么能用‘救’这个词汇呢？”
“。。。。”
天后弗丽嘉沉默了下来，她与奥丁相互扶持千年，此时眼睁睁看着自己的丈夫走向衰亡，哀大莫过于心死，
但女性独有的直觉，使弗丽嘉在哀伤之余，注意到了李昂脸上的微小表情，提起最后一丝希望，问道：“李昂阁下，您肯定还有办法的对么？”
此话一出，托尔与洛姬急忙转过头来，就连瑟缩在玻璃圆柱中的奥丁也抬起了头颅。
“办法么。。。可以说有，也可以说没有。”
李昂慢条斯理地整了整自己的白打怪，随意说道：“告诉我，你们认为衰老的本质是什么？”
“。。。。”
奥丁一家顿时大眼瞪小眼。
越简单、越宽泛的问题，所引申出来的答案涉及范围也就越广，
区区一个“衰老本质”，别说是地球或者阿斯加德人没有弄清楚，就算把全银河系的学者集中在一起讨论无数年，恐怕也无法给出一个具体的答案。
哲学，物理，化学，生物，都可以在“衰老”这件事上做出回答。而随着学术领域的进一步细分，给出的答案也会愈加复杂。
好在，李昂也没想着让奥丁一家子给出答案，自顾自地说道：“地球上世纪，彼得梅达瓦爵士曾撰写一个未解决的生物学问题一书，开创了现代人类关于衰老问题的研究。
他认为生命体的衰老现象，有两种解释。
一是‘自然衰老’，即物种是在进化过程中，为了给年轻一代腾出生存资源，产生了衰老死亡的机制。
在这种解释下最为着名的学说即‘端粒学说’——细胞分离后端粒会缩短，而在细胞受到损伤之后，端粒会加速缩短进度。
有了只能短不能长的端粒，就有了决定细胞分裂上限的海弗里克极限，就有了衰老。
简而言之，这种解释是说生命体是‘自愿衰老死亡的’
第二种解释就是‘磨损原理’。
生命体与必须外界进行物质交换，也就是自然的新陈代谢。
在线粒体的代谢过程中，会产生自由基，破坏dna。如果细胞受损且无法自愈，就会被诱导‘自杀’，被干细胞替代原来细胞的位置。
但这种损耗是正反馈循环，或者说恶性循环，在这里可以参考冈伯茨…梅卡姆定律及相关公式。
这种解释，则是说生命体是‘不想死也得死’。”
弗丽嘉脑子转的不算慢，她作为女神团经纪人必须要多了解地球的一切事物，为此，这位爱好学习的天后收集了不少学习资料，事无巨细的开始系统学习。
要知道洛姬的魔法可都是从弗丽嘉这里学到的，象征着阿斯加德最高魔法水平的弗丽嘉，学习地球知识也花不了多久，自然能听得懂李昂所说的内容。
“李昂阁下，您说的这些我都明白。”
弗丽嘉瞥了眼尚处于懵逼状态的托尔与奥丁，苦笑着对李昂说道：“阿斯加德人虽然与地球人有着巨大差异，但都是碳基生命体，能够用这些理论来解释衰老的原因。
只是，现在奥丁的状况，不是他想不想死的问题，而是神躯已经濒临极限。。。。”
“呵呵，你太心急了。”
李昂莞尔一笑，淡漠说道：“针对这两种解释所揭示的可能性，我率领医疗再生科的团队溯源而上，提出了一种解决方案。
如果说，我能够‘说服’奥丁不死呢？”
第一百三十六章 方法（）
“说服？”
天后弗丽嘉有些瞠目结舌，好吧，所有学园都市的雇员都知道李昂阁下的嘴炮技能，跟他的其他能力一样杰出，无数敌人就是被他的一套包含天文地理、纷繁杂学的嘴炮连招轰得晕头转向，最后死的清清楚楚明明白白，心服口服。
但他能解决神躯崩溃问题么？
天后弗丽嘉还是有些不信，事情涉及她的丈夫、阿斯加德的天父，关心则乱，必须得问问清楚才行。
这般想着，弗丽嘉急忙问道：“抱歉，没有质疑您的意思，不过身躯崩溃真的还有办法延续寿命么？
据我所知，无论是东方的传统修行门派，还是印度佛教，都没有针对‘天人五衰’这种自然死亡的应对方式。
就算是有，也仅仅只是用‘羽化登仙’、‘入无色界’之类闪烁其词的空泛话语含糊其辞，根本也谈不上解决本质问题。”
“哦？”
李昂有些诧异地一挑眉梢，看了弗丽嘉一眼，这位徐娘半老风韵犹存的阿斯加德天后竟然涉猎甚广，
如果她能年轻个几千岁，讲不定李昂还真想跟她一起参加热爱学习的活动。
“你说的没有错，羽化登仙确实不靠谱。”
李昂淡然说道：“从某种程度上来说，我也是半块活化石一样的古早方士，清楚后来所建立的五斗米教整个发展历程。
华国道统绵延千年，历朝历代修士，叠床架屋所组建而来的理论系统，内容庞杂繁琐，浩如烟海，
所谓《道藏》，所谓抱朴子，所谓《仙经》，本就和当代有着千年的见识差距。
有修身养性，自省自警，参悟天地道理的正经修行法门，
自然也有走了岔路，肮脏龌龊，愚昧无知，近似巫鬼淫祀的糟粕。”
李昂作为古早修士，自然有资格高屋建瓴地对道教进行辩证批判——他可是比张道陵等人还要老资历的存在。
如果当初他有开宗立派、传授弟子的想法，当今世上恐怕还能留下他的传承。
“无论是和我同时代的先秦方士，还是后来的道教，都有精华与糟粕。
世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，卢江有左慈，阳城有郄俭。始能行气导引，慈晓房中之术，俭善辟谷，悉号数百岁。
三国时期，有方士妖人左慈，擅长房中术，辟谷延年。
左慈这等完全可以被打成招摇撞骗的‘大师’之流，今时今日竟然也能被视为‘先贤’。
而后来的抱朴子，其撰写的《仙经》当中，也有‘令人长生不老，先与女戏，饮玉浆，玉浆，口中津也。’之类的龌龊内容。
《神仙传》有云：‘绝洞子者，姓李名修。其经曰：‘弱能制强，阴能弊阳。常若临深履危，御奔乘驾，长生之道也。’
年四百余岁，颜色不衰。著书四十篇。名曰《道源》，服丹升天也。
太阳女者，姓朱名翼。敷演五行之道，加思增益，致为微妙行用，其道甚验甚速。年二百八十岁，色如桃花，口如含丹，肌肤充泽，眉鬓如画，有如十七八者也。
奉事绝洞子。丹成以赐之，亦得仙升天也。’
这则故事讲了男修士假借修道之名，蛊惑女信徒行鱼水欢好之乐，以获得男修士赏赐的丹药，服之升天。
至于他们所理解的‘羽化成仙’，其实也就是‘御奔乘驾’，换句话说就是男性修士主导的跨骑姿势。
抱朴子所撰写的《神仙传》尚且如此，其他同时代的修士可见一斑。
仔细想来，也就比那些印度原生佛教、阿兹特克神教、大秃驴、雪山大秃驴、闪米特三教以及其他乱七八糟的教派好上一丝。
算是一群乌鸦当中，稍微白上那么一点的鸽子。”
李昂直截了当地阐述着事实，他自己就是那个年代的亲历者，伐山破庙之时，不仅灭绝过巫鬼淫祀，还斩杀了不少招摇撞骗、蛊惑世人的所谓“正统修士”。
“羽化登仙本就是炒作出来的概念，如果真能通过双修之法立地封神，那还用窝在深山老林中清净苦修么？”
李昂摇头说道：“至于印度佛教，那更是嘴炮与脑洞横行，空泛程度恐怕仅次于闪米特三教。
宗教本就是人类解释自然现象、认知人与世界关系、理解世界改造世界的一种方式，
与现代科学没有本质上差异。
受限于知识层面的禁锢，古人所揣摩出来的道理，总有那么一部分是主观唯心的，不是客观物质的。
而客观、唯物、量化的现代科学，在认识世界、改造世界这两件事情上，又比传统教派强上不知道多少。”
在李昂看来，什么“科学尽头是哲学，哲学尽头是神学”之类的话语，完全就是彻彻底底的狗屁，
他虽然是古人，思维却不僵化泥古。恰恰相反，李昂还颇为尊重珍视现代人类的科学成就。
如果说“越古老越强大”的法则真正存在，那么百万年前那些还拿着骨头棒子的黑猩猩，恐怕个个都动辄移山填海，能被成为仙帝天尊。
这个世界，并不是“人类一思考，上帝就发笑”，而应该是“人类一思考，上帝就恐慌战栗。”
进化论打碎了上帝造人的谎言，日心说�