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虽然到目前为止，“1？19”碎尸案尚未能破获，但南京警方从没有放弃过对此案的侦破，据介绍该案已被移交至南京市公安局专门负责积案的部门，继续进行调查。而对于网络上众多网友的分析与猜想，这位警官表示只要推理过程符合逻辑，警方一定会关注的。
2006年6月19日21：49分，天涯社区出现了一篇署名“黑弥撒”的《关于南大碎尸案的一点想法》的帖子。作者以极其缜密的语言对凶手的样貌、性格、作案手法和动机甚至是心理活动等进行了大篇幅的叙述。黑弥撒的文章发出后并未引起太多关注，但在6月20日14：12分，有id为“很多的”的用户，对黑弥撒的文章进行了长达几千字的回复。从多个角度对黑弥撒原文的用词、某些语言细节和写作历程进行分析。强烈暗示黑弥撒与案情有关。之后。这篇建立在一起尘封10年之久的现实悬案基础之上。兼有惊悚、恐惧、悬念等各种元素的主题帖的热度不断升温。在天涯社区天涯杂谈版面，不断出现与本案的相关讨论。但在6月27日，所有与本案相关的帖子均被天涯社区版主删除，在28日有过短暂恢复，但不久就再度消失。天涯社区执行总编宋铮承认，删除帖子是“应警方要求”，但“具体情况不能对媒体讲”，“有些事情不方便解释……”
之后。有网友分析发贴id及帖子内容，认为“很多的”和“黑弥撒”实际是同一个人，且认为二人都有军方背景，可能是**。发贴的动机，是为了炫耀自己的成功。但据凤凰网转述南京当地媒体，称警方曾接触过“黑弥撒”。黑弥撒的父亲是一名警察，黑本人1982年出生，南京人，法学专业出身，曾在法院和律师事务所工作过。现在一家银行供职。警方的结论认为黑弥撒发帖并无恶意，对案情的分析也多是主观猜测。
另有一个名叫悼红轩主人的网友2006年7月4日从山东赴南京和姜堰。寻找刁爱青的父母并自费调查此案，但被姜堰警方带走盘问，并采集了掌纹和血样。另有网民指案发后一位叫王大进的作家曾在1998年的收获杂志上发表了一篇名为《纪念物》的中篇，里写到的碎尸案与刁爱青案极其相似。悼红轩主人本人则在其博客中描述一个作家身份的凶手强奸了崇拜他的刁爱青并将其残忍碎尸的过程。这篇博文甚至指出，王大进很可能就是知情人。王大进案发当时曾在南京大学作家班学习，他本人承认是借此案为灵感创作。
警方至今尚未宣布从网络上发现对此案有价值的线索。网络上的关注引起的其他媒体的报道，2006年6月24日南京的《现代快报》用一整版报道了此案以及网络上的关注。7月下旬的《南都周刊》，也以《南大碎尸案的网络与现实》为题报道了此事，并附有受害人刁爱青的照片。但在网络上，此事已经在12年后再度沉寂。
另有南大校友传言称，此案警方在1996年已经锁定嫌疑人，但因涉及南京军区高层，被迫放弃调查，这也是2008年此案的相关网文被迅速和谐的原因。但此传言除自称知情的校友的证言外，并无确凿证据。
作家周浩晖在他的作品《死亡通知单…宿命》中以此案为原型做了艺术加工，书中同样讲述了一起多年未破碎尸案，并且与此案在很多细节上非常相似。作家陈九歌在他的作品《血色天都》中，完全以南大碎尸案为背景写作，以精彩的推理，演绎一个完美臆造的碎尸案，令人荡气回肠。
古小龙从网络上接触到这个悬案后，一直有一种感觉，就是这一次好像是碰到了对手了，对手不仅仅具有极高的智商，而且还具有非常凶残阴险的杀手气质，而这个杀手的功夫非常了得，所采用的手段就是古代一种看似市井实则高深的杀手手段，即“庖丁解牛”刀法。
“庖丁解牛”是一个寓言故事，这个寓言故事选自《庄子？内篇？养生主》。它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。文章叙议相间，层次分明。写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语，即出自本篇。
原文为：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视。官知止而神欲行。依乎天理。批大郤。道大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间。恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾。为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉。吾闻庖丁之言，得养生焉。”
翻译过来就是：有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。
梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”
其实这个案子虽然相隔了十年，在古小龙看来已经有了非常明显的线索，而且几乎是百分之百的把握。线索一就是《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏，线索二就是现代“庖丁”解剖师，线索三就是据刁爱青生前的好友回忆，刁个子高约1。65米，身材适中，长相普通，但是，其身体的结构却非常匀称，可以说就是黄金比例，因此，他就是现代“庖丁”解剖师非常希望碰到的解剖对象，而且是万中难遇的精准解剖对象。从以上三条线索就能毫不费力的找到那位现代“庖丁”解剖师，他就是这个案件的始作俑者。
但是，这位现代“庖丁”解剖师却是一位顶尖武林高手，一手“庖丁解牛”绝技无人能敌，十个二十个武林高手根本就不是对手，只会造成更多的伤害。因此，古小龙只能再次亲自出手，这可是一次千古难遇的武林大对决精彩绝伦。
《桑林》传说中商汤时的乐曲名；《经首》传说中尧时的乐曲名。这句话的意思是说形容做事情有节奏，有美感。庄子《养生主。庖丁解牛》中说：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。”就是讲庖丁杀牛的过程中，不管是舞刀，还是走动手的动作，都像是舞蹈一半的优美，富有节奏感。这两句是引用有名乐曲来形容这方面的。你可以借鉴一下。或古代乐章名：《庄子？养生主》：“合於《桑林》之舞，乃中《经首》之会。” 成玄英 疏：“《经首》，《咸池》乐章名。则 尧 乐也。” 康有为 《＜味梨集＞序》：“音节泠泠。俯仰进退。皆中乎《桑林》之舞、《经首》之会。”
一天早晨，在南大医学院家属区广场，人们都还沉浸在晨练之中，突然一首古筝曲铿锵弹响，这就是《桑林》之舞、《经首》之会，多数的人们顿时呆愣站立，完全打乱了他们的晨练，但此曲的确非常美妙。不由得站下身来凝听。只有一位须发皆白的高个老年学者般人物，此时却一脸阴霾，更显得凶残阴沉。听见此曲后一直静静站立，全身上下丝毫不着力，双手下垂毫无破绽，似乎已经知道今天已经不能善与了，准备来一个鱼死网破一拼到底。
福尔摩斯曾经说过：“当医生成为罪犯，会比任何罪犯都可怕！”而当一个具有极高超技术的解剖医生成为罪犯，而且还具有高超的武功特技，就更为可怕。眼前的这位已经退休的阴险凶残的解剖医生。就是这样一位可怕的罪犯。这位退休的阴�