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卷第三 勉学
勉学第八
自古明王圣帝；犹须勤学；况凡庶乎！此事遍于经史；吾亦不能郑重；聊举近世切要；以启寤汝耳。士大夫子弟；数岁已上；莫不被教；多者或至礼。传；少者不失诗。论。及至冠婚；体性稍定；因此天机；倍须训诱。有志尚者；遂能磨砺；以就素业；无履立者；自兹堕慢；便为凡人。人生在世；会当有业：农民则计量耕稼；商贾则讨论货贿；工巧则致精器用；伎艺则沈思法术；武夫则惯习弓马；文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商；差务工伎；射则不能穿札；笔则纔记姓名；饱食醉酒；忽忽无事；以此销日；以此终年。或因家世余绪；得一阶半级；便自为足；全忘修学；及有吉凶大事；议论得失；蒙然张口；如坐云雾；公私宴集；谈古赋诗；塞默低头；欠伸而已。有识旁观；代其入地。何惜数年勤学；长受一生愧辱哉！
梁朝全盛之时；贵游子弟；多无学术；至于谚云：〃上车不落则著作；体中何如则秘书。〃无不熏衣剃面；傅粉施朱；驾长檐车；跟高齿屐；坐棋子方褥；凭斑丝隐囊；列器玩于左右；从容出入；望若神仙。明经求第；则顾人答策；三九公燕；则假手赋诗。当尔之时；亦快士也。及离乱之后；朝市迁革；铨衡选举；非复曩者之亲；当路秉权；不见昔时之党。求诸身而无所得；施之世而无所用。被褐而丧珠；失皮而露质；兀若枯木；泊若穷流；鹿独戎马之间；转死沟壑之际。当尔之时；诚驽材也。有学艺者；触地而安。自荒乱已来；诸见俘虏。虽百世小人；知读论语。孝经者；尚为人师；虽千载冠冕；不晓书记者；莫不耕田养马。以此观之；安可不自勉耶？若能常保数百卷书；千载终不为小人也。
夫明六经之指；涉百家之书；纵不能增益德行；敦厉风俗；犹为一艺；得以自资。父兄不可常依；乡国不可常保；一旦流离；无人庇荫；当自求诸身耳。谚曰：〃积财千万；不如薄伎在身。〃伎之易习而可贵者；无过读书也。世人不问愚智；皆欲识人之多；见事之广；而不肯读书；是犹求饱而懒营馔；欲暖而惰裁衣也。夫读书之人；自羲。农巳来；宇宙之下；凡识几人；凡见几事；生民之成败好恶；固不足论；天地所不能藏；鬼神所不能隐也。
有客难主人曰：〃吾见强弩长戟；诛罪安民；以取公侯者有矣；文义习吏；匡时富国；以取卿相者有矣；学备古今；才兼文武；身无禄位；妻子饥寒者；不可胜数；安足贵学乎？〃主人对曰：〃夫命之穷达；犹金玉木石也；修以学艺；犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹；自美其矿璞；木石之段块；自丑其雕刻；安可言木石之雕刻；乃胜金玉之矿璞哉？不得以有学之贫贱；比于无学之富贵也。且负甲为兵；咋笔为吏；身死名灭者如牛毛；角立杰出者如芝草；握素披黄；吟道咏德；苦辛无益者如日蚀；逸乐名利者如秋荼；岂得同年而语矣。且又闻之：生而知之者上；学而知之者次。所以学者；欲其多知明达耳。必有天才；拔群出类；为将则闇与孙武。吴起同术；执政则悬得管仲。子产之教；虽未读书；吾亦谓之学矣。今子即不能然；不师古之踪迹；犹蒙被而卧耳。
人见邻里亲戚有佳快者；使子弟慕而学之；不知使学古人；何其蔽也哉？世人但见跨马被甲；长槊强弓；便云我能为将；不知明乎天道；辩乎地利；比量逆顺；鉴达兴亡之妙也。但知承上接下；积财聚谷；便云我能为相；不知敬鬼事神；移风易俗；调节阴阳；荐举贤圣之至也。但知私财不入；公事夙办；便云我能治民；不知诚己刑物；执辔如组；反风灭火；化鸱为凤之术也。但知抱令守律；早刑晚舍；便云我能平狱；不知同辕观罪；分剑追财；假言而奸露；不问而情得之察也。爰及农商工贾；厮役奴隶；钓鱼屠肉；饭牛牧羊；皆有先达；可为师表；博学求之；无不利于事也。
夫所以读书学问；本欲开心明目；利于行耳。未知养亲者；欲其观古人之先意承颜；怡声下气；不惮劬劳；以致甘嫩；惕然惭惧；起而行之也；未知事君者；欲其观古人之守职无侵；见危授命；不忘诚谏；以利社稷；恻然自念；思欲效之也；素骄奢者；欲其观古人之恭俭节用；卑以自牧；礼为教本；敬者身基；瞿然自失；敛容抑志也；素鄙吝者；欲其观古人之贵义轻财；少私寡欲；忌盈恶满；赒穷恤匮；赧然悔耻；积而能散也；素暴悍者；欲其观古人之小心黜己；齿弊舌存；含垢藏疾；尊贤容众；疲痪谏ィ蝗舨皇ひ乱玻凰厍优痴撸挥涔酃湃酥锷磺恳阏保涣⒀员匦牛磺蟾２换兀徊环芾鳎徊豢煽稚逡玻豪纫酝话傩薪匀弧Ｗ莶荒艽荆蝗ヌ┤ド酢Ｑе皇┪薏淮铩Ｊ廊硕潦檎撸坏苎灾徊荒苄兄恢倚⑽尬牛蝗室宀蛔悖患右远弦惶跛希徊槐氐闷淅恚辉浊Щ兀徊槐乩砥涿瘢晃势湓煳荩徊槐刂购岫鴹z竖也；问其为田；不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑；讽咏辞赋；事既优闲；材增迂诞；军国经纶；略无施用：故为武人俗吏所共嗤诋；良由是乎！
夫学者所以求益耳。见人读数十卷书；便自高大；凌忽长者；轻慢同列；人疾之如雠敌；恶之如鸱枭。如此以学自损；不如无学也。
古之学者为己；以补不足也；今之学者为人；但能说之也。古之学者为人；行道以利世也；今之学者为己；修身以求进也。夫学者犹种树也；春玩其华；秋登其实；讲论文章；春华也；修身利行；秋实也。
人生小幼；精神专利；长成已后；思虑散逸；固须早教；勿失机也。吾七岁时；诵灵光殿赋；至于今日；十年一理；犹不遗忘；二十之外；所诵经书；一月废置；便至荒芜矣。然人有坎壈；失于盛年；犹当晚学；不可自弃。孔子云：〃五十以学易；可以无大过矣。〃魏武。袁遗；老而弥笃；此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学；名闻天下；荀卿五十；始来游学；犹为硕儒；公孙弘四十余；方读春秋；以此遂登丞相；朱云亦四十；始学易。论语；皇甫谧二十；始受孝经。论语：皆终成大儒；此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学；便称迟暮；因循面墙；亦为愚耳。幼而学者；如日出之光；老而学者；如秉烛夜行；犹贤乎瞑目而无见者也。
学之兴废；随世轻重。汉时贤俊；皆以一经弘圣人之道；上明天时；下该人事；用此致卿相者多矣。末俗已来不复尔；空守章句；但诵师言；施之世务；殆无一可。故士大夫子弟；皆以博涉为贵；不肯专儒。梁朝皇孙以下；总丱之年；必先入学；观其志尚；出身已后；便从文史；略无卒业者。冠冕为此者；则有何胤。刘瓛。明山宾。周舍。朱异。周弘正。贺琛。贺革。萧子政。刘绦等；兼通文史；不徒讲说也。洛阳亦闻崔浩。张伟。刘芳；邺下又见邢子才：此四儒者；虽好经术；亦以才博擅名。如此诸贤；故为上品；以外率多田野闲人；音辞鄙陋；风操蚩拙；相与专固；无所堪能；问一言辄酬数百；责其指归；或无要会。邺下谚云：〃博士买驴；书券三纸；未有驴字。〃使汝以此为师；令人气塞。孔子曰：〃学也禄在其中矣。〃今勤无益之事；恐非业也。夫圣人之书；所以设教；但明练经文；粗通注义；常使言行有得；亦足为人；何必〃仲尼居〃即须两纸疏义；燕寝讲堂；亦复何在？以此得胜；宁有益乎？光阴可惜；譬诸逝水。当博览机要；以济功业；必能兼美；吾无闲焉。
俗间儒士；不涉群书；经纬之外；义疏而已。吾初入邺；与博陵崔文彦交游；尝说王粲集中难郑玄尚书事。崔转为诸儒道之；始将发口；悬见排蹙；云：〃文集只有诗赋铭诔；岂当论经书事乎？且先儒之中；未闻有王粲也。〃崔笑而退；竟不以粲集示之。魏收之在议曹；与诸博士议宗庙事；引据汉书；博士笑曰：〃未闻汉书得证经术。〃收便忿怒；都不复言；取韦玄成传；掷之而起。博士一夜共披寻之；达明；乃来谢曰：〃不谓玄成如此学也。〃
夫老。庄之书；盖全真养性；不肯以物累己也。故藏名柱史；终蹈流沙；匿迹漆园；卒辞楚相；此任纵之徒耳。何晏。王弼；祖述玄宗；递相夸尚；景附草靡；皆以农。黄之化；在乎己身；周。孔之业；弃之度外。而平叔以党曹爽见诛；触死权之网也；辅嗣以多笑人被疾；陷好胜之阱也；山巨源以蓄积取讥；背多藏厚亡之文也；夏侯玄以才望被戮；无支离拥肿之鉴也；荀奉倩丧妻；神伤而卒；非鼓缶之情也；王夷甫悼子；悲不自胜；异东门之达也；嵇叔夜排俗取祸；岂和光同尘之流也；郭子玄以倾动专势；宁后身外己之风也；阮嗣宗沈酒荒迷；乖畏途相诫之譬也；谢幼舆赃贿黜削；违弃其余鱼之旨也：彼诸人者；并其领袖；玄宗所归。其余桎梏尘滓之中；颠仆名利之下者；岂可备言乎！直取其清谈雅论；剖玄析微；宾主往复；娱心悦耳；非济世成俗之要也。洎于梁世；兹风复阐；庄。老。周易；总谓三玄。武皇。简文；躬自讲论。周弘正奉赞大猷；化行都邑；学徒千余；实为盛美。元帝在江。荆间；复所爱习；召置学生；亲为教授；废寝忘食；以夜继朝；至乃倦剧愁愤；辄以讲自释。吾时颇预末筵；亲承音旨；性既顽鲁；亦所不好云。
齐孝昭帝侍娄太后疾；容色憔悴；服膳减损。徐之才为灸两穴；帝握拳代痛；爪入掌心；血流满手。后既痊愈；帝寻疾崩；遗诏恨不见山陵之事。其天性至孝如彼；不识忌讳如此；良由无学所为。若见古人之讥欲母早死而悲哭之；则不发此言也。孝为百行之首；犹须学以修饰之；况余事乎！
梁元帝尝为吾说：〃昔在会稽；年始十二；便已好学。时又患疥；手不得拳；膝不得屈。闲斋张葛帏避蝇独坐；银瓯贮山阴甜酒；时复进之；以自宽痛。率意自读史书；一日二十卷；既未师受；或不识一字；或不解一语；要自重之；不知厌倦。〃帝子之尊；童稚之逸；尚能如此；况其庶士；冀以自达者哉？
古人勤学；有握锥投斧；照雪聚萤；锄则带经；牧则编简；亦为勤笃。梁世彭城刘绮；交州刺史勃之孙；早孤家贫；灯烛难办；常买荻尺寸折之；然明夜读。孝元初出会稽；精选寮寀；绮以才华；为国常侍兼记室；殊蒙礼遇；终于金紫光禄。义阳朱詹；世居江陵；后出扬都；好学；家贫无资；累日不爨；乃时吞纸以实腹。寒无毡被；抱犬而卧。犬亦饥虚；起行盗食；呼之不至；哀声动邻；犹不废业；卒成学士；官至镇南录事参军；为孝元所礼。此乃不可为之事；亦是勤学之一人。东莞臧逢世；年二十余；欲读班固汉书；苦假借不久；乃就姊夫刘缓乞丐客刺书翰纸末；手写一本；军府服其志尚；卒以汉书闻