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在，此刻却被杨易挥手间模拟出来，还能控制住不向外散发，这种深入本质的控制力，实在是让一干妖王汗颜。
这一手模仿和控制的本事，还源于当年的“道心种魔”，练到最高层次后，对于世间万物“波动频率”的掌握实在是精妙至极，后来杨易用先天乾坤融汇一身所学，打下根基，这一手本事便被列入“坤卦”之中，名为“坤势”，有大地包容万物、生养万物的意味。
很快，那个震撼人心的房间就已经消失不见，恢复了原样，虽然说不准除妖师村是不是真的想要原本这个木屋。
“话说这一行人，总算是忽悠走了啊，要不然就真的说不下去了！我是个战士，又不是一个法师！做多也就是个低级学徒啊喂！”某杨·真不是法师·易如是想道。
之所以要强行装这么一波，除了与主角一行人打好关系、方便以后捡漏之外，就是要将自己的行踪一点一点传播出去，有了这么个村子作掩护，另一个轮回者。。。。。。要怎么办呢？
给敌人添麻烦一向是他的乐趣之一。
“话说，那把刀。。。。。。还真是出乎我的意料啊。”他心里泛起了一个念想，左手微微用力，浓郁的妖气便化作成一把刀的样子，如果犬夜叉在这里，必然能认出这把刀像极了他的铁碎牙。
“只可惜，在犬夜叉将铁碎牙重铸之前，那把刀所代表的是犬大将，而不是犬夜叉，随着犬大将死去，那把刀里面的意志也在慢慢消散，远远不及它犬之一族‘天地人三刀’之一的名头啊。”
“自古美人如名将，不许人间见白头，这神兵，又何尝不是？”
“作为一个现代人，我相信这个世界是唯物的，但我也是一名武者，我也相信人的精神力量。唯有极于情，方能极于道，足够强大的意识的确能创造出奇迹。这个世界是物质的，但要通过人的主观意识才能感受到，脱离了意识，物质世界对人没有任何意义。主人的意志，贯彻于神兵之上，才能打造出独一无二的最强神兵，一个连自身意志都没有的废物，神兵在他手里就是废铁啊！”
说话的功夫，那一柄妖气凝聚的铁碎牙已经被他用神机百炼，炼化成一并真正的“妖刀”！
神机百炼本是两种技巧，一者“神机”乃是机关之术，一者“百炼”说的是炼器。此刻单说这炼器一道，当初马仙洪只是接触一下就能炼化敌人身上的衣服，其中显露出来的技艺已经十分惊人了，此时杨易居然直接炼化妖气凝刀，虽然因为材质问题，这把“妖刀”只是一个中看不中用的“绣花枕头”，但此刻“炼气为器”，杨易显现出来的炼器造诣，早已在马仙洪之上。
他随手挽了几个刀花，仔细感受了一下，就明白手中的“妖刀”价值最多跟铁菜刀持平，真正打起架来还不如他以气凝刃来得方便，只是这种虚实之间肆意转换的武器，突然给了他不少灵感。
在秦时明月世界中，有一剑，名为含光。儒家有言：君子无争，含光无形，坐忘无心。
所谓“含光”者，视之不可见，运之不知其所触，泯然无际，经物而物不觉。
锋芒含而不露，是为含光。
含光并不是谁都能用的，含光剑与颜路的坐忘心法完美契合，君子无争，含光无形，坐忘无心，三者合一，使颜路进入了一种绝对虚无的境界。所以在颜路手中，“含光”乃是不败之剑。
若在杨易手中，便只能是必杀之剑。
“妖刀，妖刀……若我要打造一把刀，又需要什么样的妖怪做材料呢？在主神殿里，任何妖怪的遗骸都不难找到，就是不提供订做服务，难道还需要我自己去做一把？尤其是那种可以成长的妖刀……”
他突然抬头，遥遥看向一道身影，木屋墙壁仿佛对他的视线没有丝毫影响。
此刻的犬夜叉一行人，正在惆怅如何巧妙的把四魂之玉碎片从除妖师们手里要过来，可是一来村长他们外出未归，没人做主，二来他们又没有可以取信于人的东西，万一除妖师们将他们当成恶人发生冲突，那就糟糕了。
既不能强来，又没有办法，一时之间不免陷入两难，只好组织语言试试开诚布公。
“奈落……”
杨易轻笑一声，随手将念分身留下，本人则消失不见。
念分身化作阴阳师打扮，走出屋子吩咐道：“我需要休息，晚上就不用帮我准备食物了。”
旁边一个负责接待的村民立刻应道：“好的大人……”
第206章 白心与结界（）
“啪！”
仿佛汽车轮胎炸了的声音在空无一人的山脚下响起，一个披着黑色连帽斗篷的身影突兀的出现在这里。
他转头向四周打量了一下，倒是显得蓝天白云鸟语花香，远远望去山腰间被一层薄薄的白雾笼罩，颇有几分人间仙境的气氛。
杨易将魔杖举到胸前，低声念了一句：“指向目标！”
在哈利波特世界，指向咒语中最基础的“给我指路”魔咒只会让魔杖指向正北，但是升级版的魔咒，却可以准确的指向想要找的东西。此刻，一个小光标就出现在他眼前，牢牢地指向山顶。
“武藏国的白灵山，果然是这里了吗？”
嘀咕了一句，“啪”的一声再次响起，披着黑色连帽斗篷的人影消失不见。
武藏国，白灵山的白心上人，堪称这个世界的半个传奇。如果说这近百年来最强的妖怪是斗牙王犬大将，最强的巫女是四魂之玉的创造者翠子的话，那么这几百年最强的法师，就是白心上人。传说中，他不仅法力高强，还德高望重，即使死了还在守护这片大地，在人类心中有着极高的地位。
然而，刨除掉地位这种世俗的东西不说，杨易之所以来到这里，最重要的原因就是白灵上人这个人本身。
作为一个轮回者，无论是对于世界本身的原住民来说，还是轮回者之间的对决，最需要警惕的，都必然是本世界力量的反扑。对杨易来说，在这个世界的大多数妖怪都弱的一批，但既然等级在这里，就代表着杨易必须要警惕一些东西。
比如：神。
即便是伪神。
这个世界的神话，整个东瀛神系，杨易也大体有着耳闻，可是在这个世界并没有什么卵用，这个世界的东瀛战国时代，并没有“神灵”的存在凭证，倒是有“仙人”、“佛”的存在，白心上人就是一个例子。
白心上人生前是法力强大而心地善良、无私为人的修行高僧。
在灾荒的年代，他把自己仅有的食物分给饥饿的人们，人们非常尊敬他，并逐渐将白心上人供奉为心中的神，白心上人成为了他们活下去的唯一信仰。
然而有一天，这样心地善良的得道高僧也感染了世间的疾病而奄奄一息，人们无助的围在白心上人的病榻前，心中充满了迷茫和恐惧，如果连白心上人这样善良的人都走了，心中仅存的那点信念，是否也会随着白心上人一样消失殆尽呢？！
面对人们的迷茫、恐惧与无助，白心上人决定化身为佛，使自己死后也能护佑这片大地。
人们按照他的吩咐那样去做，将他放入一个木桶内，并埋入地下，只留一根与外界相连的呼吸管道，白心上人在木桶里不吃不喝直到死亡，这样他就能化身成即身佛，能够继续保佑这块大地和人们。
人们按照白心上人的话这样做了，而白心上人被关在了黑暗的地下，摇着代表自己还活着的铃铛，等待着死亡。时间一天天的流逝，人们似乎在等待着木桶中白心上人死去的消息，即——铃铛不再响起。
然而人类的生存意志是很顽强的，白心上人仍未死去，而且在狭小的黑暗空间中，即使被称之为“圣人”的白心上人，那颗一心向佛向善的心竟然也发生了动摇——他开始感受到死亡给他带来的恐惧和迷茫。他不断的反问自己，为什么自己行善一生却要非死不可？那些受他帮助、尊重他的人们，为什么不为自己考虑一下呢？
白心上人开始害怕死亡，可是在他后悔的那瞬间，他手中的铃铛终于掉在了地上，再也不会发出响声了。
就是因为这样的一瞬间后悔，使得成佛的大门向他关上了，他的肉身被人们供奉起来，成了佛。他的灵魂却没能一起，而是永远的被禁锢在黑暗之中彷徨迷茫着。
恐惧与迷茫之中，陷入了无尽的执念，直到某天奈落找上门来，这样一个充满邪恶的人类与妖怪的矛盾结合体，竟将白心上人的灵魂说服。
白心上人竟然在奈落的安抚下，落下感恩且看似温暖的泪水，并愿意为奈落进入白灵山而张开神圣的结界给予保护——这不得不说是一个极大的讽刺。
一个至善，一个至邪。这是否正印证着那句传唱的童谣：污即是净，净即是污；善即是恶，恶即是善；生即是死，死即是生？
实际上，即便在原剧情的最后，白心上人也从未有任何怨恨和憎恶，他并不是在憎恨人类和世界，而是为自己的软弱感到浓浓的悲哀。
对于白心上人的心理历程，杨易也只好感叹一句：真正的悲剧，不在善恶之间，而在两难之间。
但是对于其中的细节，他又产生了浓浓的好奇心。在他想来，白心上人所谓的“佛”，应该是即身佛、肉身菩萨这一类的全身舍利之类的东西，在现代的话，说的直白一点，就是木乃伊。说实话，能把自己搞成这个样子的大佬，大多都是狂信徒。
可同样是木乃伊，在神秘侧的木乃伊和科技侧的木乃伊能一样吗？前者是舍利，是有意识的！后者。。。。。。那叫干尸，是真的狗带了！
这个白心上人即变成了干尸，那也是有意识、有超能力的！
注视着面前的结界，杨易轻轻的将手贴了上去。
所谓结界，就是依作法而区划一定的地域，是能在土地、建筑�