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将相食，何也？”
萧煜直截了当道：“天降灾祸为其一，人生灾祸为其二，此二点致使天下将亡。”
王云道：“天道无常，天降灾祸先不去说，老朽还有第三问，何人生人祸？”
萧煜一字一句道：“前有主昏政乱，后有白莲乱世，此乃人祸。”
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第二百五十九章 一求（）
老儒生望向远处，“当年东主依仗白莲教起家，在立朝大郑后又将白莲教贬斥为邪教，大肆诛戮，如今大郑气数将尽，白莲教再次现世，按照佛家而言，因果循环，报应不爽，一饮一啄，已是天定。 ：”
萧煜道：“归根结底，还是在于气数将尽四字，若是大郑正值鼎盛，任凭我等如何翻云覆雨，也只能为一时之痛。可如今大郑已是腐朽垂暮，即便没有萧煜，没有萧烈，没有牧人起，没有陆谦，也会有另外之人成事。不知先生以为然否？”
王云没有说话。
慕容燕站在萧煜身前不远处，归刀入鞘，有些莫名感慨。
这便是在世圣人的境界，虽然比不得长生境界那般霸道，但是不必进入无边玄妙方广世界，可以久驻世间。不过慕容燕隐约感觉出，王云的圣人境界并不完整，高于寻常逍遥境界，却又低于长生境界，按照常理来说，儒门宗师在立功、立德、立言三不朽之后，登临圣人境界，足以与道门的神仙境界相提并论，若是再往前一步，成就至圣，便相当于道门的天仙境界。王云无疑是将立功、立德、立言臻至极致的儒门圣人，然而其境界有缺，对上他慕容燕还无甚大碍，若是对上上官仙尘，就有性命之忧。难道是因为当年灵岩寺之事的缘故？
萧煜接着说道：“无论先生信或是不信，事实就在摆在这儿，不改不变。无论我去或是不去，东都就立在那儿，不移不动。”
王云笑了笑，有几分悲凉怆然，轻声感慨道：“亡国，老朽管不了，也不想管，但是仁义长存，先贤传承不能断绝，既然西北王回答了老夫的三问，那么老朽还有一事相求，若是有朝一日，西北王真的能面南背北，可否为我儒门保留一分血脉？”
萧煜肃容道：“固所愿也，不敢请耳。”
王云很是欣慰地微微颔首，貌似已经相信萧煜的说辞，接着问道：“西北王此行可是要前往道宗？”
萧煜点了点头。
王云意有所指道：“修行一途，依赖外物终究不是正途，说到底还是要以自身为根本。”
南谨仁和徐振之脸色微变。
萧煜神情古井无波，拱手拜谢道：“先生教诲，萧煜谨记。”
王云拱手作别，身形一闪而逝。
萧煜等人继续乘船而行。
萧煜开始回忆王云生平，细细算起来，王云如今已经是一百六十岁高龄，活了将近三个甲子，哪怕是道宗中最高寿的玄尘也有所不及，真正是上一辈中的传奇人物。在修行一道上，他虽然出身儒家，但将儒释道三家融汇一体，自成一家，此乃立言。在庙堂上，王云能文能武，是少见的全能大儒，曾经平定南蛮之乱和宁王之乱，以文臣身份而封候，与张江陵在生前加封太师一样，终郑一朝，也仅此一人而已，此乃立功。至于为人，早有公论，无论是当时的英宗皇帝，还是佛道等诸多同辈之人，都盛赞其为两肩正气，轻自身之荣辱，重天下之太平，此乃立德。
立功、立德、立言三不朽，铸就了一个近乎圣人的守仁先生。
张江陵为大郑第一相，于立功而言，要高于王云，但无奈执着于权柄，于立德而言，白璧有瑕。在立言方面，与王云相较，更是天壤之别。
这样的人物，一言一行绝不会无的放矢。
萧煜忍不住重新思量了一遍，自己这次去道宗，是对是错？
另一边，王云沿着山路缓缓走下崂山，在半山腰迎客亭的地方，有一名老儒生早已等候多时，见到王云后，起身作揖道：“老师。”
王云摆了摆手道：“你也是古稀之年的人了，不必讲这些虚礼。”
老儒生摇头道：“师道尊严，礼不可废。”
王云笑了笑，道：“圣人言，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我活了两个古稀又多二十年，就不能从心所欲无所矩一回？”
老儒生直起身子，道：“老师，你去见西北王，结果如何？”
王云平淡道：“尚可。不过萧明光能否成为明主，还得再看看。”
老儒生皱了皱眉头，道：“说得不好听些，现在就是矮个里面拔将军，牧人起、萧烈、陆谦等人，早已成为定势，正所谓江山易改，本性难移，若想让他们改变，比改朝换代还要艰难，只有萧煜年纪尚轻，还有几分可能。”
王云摇头道：“有哪个开国之主是庸人？聪明人多自负，虽然萧煜年纪尚轻，但是以我观之，不能说刚愎自用，却也不算是虚心纳谏之主，你若真的看好萧煜，与其从他身上着手，倒不如在他儿子身上多用些心思。”
老儒生轻声道：“老师的意思是做帝王之师？”
王云望向远方，悠悠道：“当年的张江陵便是帝王之师，也正因为这一层关系，他才能与李太后联手架空皇帝，把持朝政。不过可惜啊，张江陵还是太过急切了一些，欲速而不达，最后落得一个人亡政息。”
老儒生微微叹息。
道门有千年大计，儒门又何尝不想复兴？这些年来，儒门中人一直积极入世，为官为相，主政一方，不就是为了心中夙愿？张江陵本是最有希望成功之人，可惜最后还是功亏一篑。
老儒生轻叹道：“江陵其人，素来重功利，轻德行，萧煜对此极为推崇，此番江陵能被平反，亦是萧煜之功。再观如今，萧煜行事也的确与江陵如出一辙，怕是萧煜要做第二个张江陵。”
王云却是摇头笑道：“世吾，此言谬矣，为君者与为相者，相辅相成，为君者重功利，为相者便要重德行，为君者重德行，为相者便要重功利。萧煜推崇张江陵，未必就要做张江陵，也许他只是想要一个张江陵而已。为君者，所思所想，与我们这些做了一辈子臣子的人大不一样啊。”
孙世吾苦笑道；“遍观如今萧煜身边的徐振之和南谨仁之流，无一不是唯事功是从之人，由此观之，萧煜绝不是重德行之人。”
王云道：“即便萧煜是重德行之人，现在也不是重德行之时，天下未定，唯有事功二字，方可让天下一统。”
孙世吾拱手弯腰道：“学生受教了。”
王云摆摆手，道：“事功和德，先放到一边暂且不说，当下根本问题是，萧煜是否是让儒门中兴之人？当年武帝罢黜百家而独尊儒术，故而有我儒门八百年之昌盛，今名教势微，若想中兴，还要依仗于帝王方可。张载认为萧烈是，你认为萧煜是，当初张载是儒门魁首，所以儒门站到了萧烈这边，现在张载已经身死，你又想让儒门站到萧煜那边。”
孙世吾轻声问道：“老师觉得谁才是？”
王云直截了当道：“不知道。若是知道，我岂不就是真的圣人了？”
孙世吾叹了口气，然后抬起头来，神色坚定道：“老师，亚圣言，义之所在，虽千万人吾往矣。所以张江陵去了，方何去了，张载也去了，唯独我以衰朽之身苟活于世，已有二十三年矣，故学生今日也要向义而行，不惜粉身碎骨。”
王云叹息，“本该是为师顶起儒门之责，无奈当年灵岩寺之变，为师不得不斩断前世因果，将儒释道彻底融汇，方才逃出那道佛偈，如今似如冷眼旁观之活死人，境界不得圆满，不得飞升，不得入世，不得轮回。如此长生，真是不要也罢。”
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第二百六十章 已至临仙府（）
二月初十，萧煜一行人出东海入南海，进入天南之地的范围，于三日后在临仙府登岸。 w w wnbsp；。 。 c o m
临仙府，顾名思义，有临近仙家之意，这儿也是道宗的大本营之一，其意义之重不亚于江都道术坊，许多道宗俗家弟子的家人都在此处安居，千年传承累积下来，基本上家家户户都与道宗有或多或少的关系。
若是将都天峰等九峰比作京城，临仙府便是直隶，其地位不言而喻。故而道宗在此处安置了三位真人坐镇，有传闻说，若是此三人联手，依仗临仙府的阵法，可以抵御逍遥境界。虽说不知传闻是真是假，但也能看出这三位真人的修为不俗，绝非寻常天人境界。
今日萧煜在临仙府登岸，道宗中年纪最长的玄尘与临仙府的三位真人一起相迎。这倒不是说萧煜的面子已经大到了这个地步，足以让执修行界牛耳的道宗如此兴师动众，委实是萧煜一行人有五位逍遥境界的阵仗，让道宗不得不郑重对待。
几人都是旧相识，没有太多寒暄客套，一番互相见礼之后，一行人来到了位于临仙府正中位置的清虚宫。因为建在城内的缘故，清虚宫远比不上太清宫那般雄伟壮丽，大约与紫荣观相差无几，只是多了几分古朴沧桑之感。传闻当年道祖立教时，先在都天峰上建造紫宵殿，随后就在此地建了这座清虚宫，以供那些无法登上都天峰的来客停留休息之用。再到后来，道祖于都天峰紫宵殿中讲道，许多人慕名而来，有缘者登山听道，无缘又不愿离去者，就在清虚宫周围结庐而居，就此安顿下来。继而道宗昌盛，门下俗家弟子激增，其家人也随之迁移而来，同样在此安居，遂成今日之临仙府。
清虚宫内庭院深深，绿意葱葱，苍松翠柏无数，若是细细说来，每一株都大有来头，道宗历代大真人，莫不以能在清虚宫内植下一株松柏为�