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可以说，大圣堂这样国际刑警外加红十字会的光伟正形象，也正是在娅斯媞？布伦希特三世猊下的时代中确立起来的。
她看上去是一个“平庸而没有什么太大作为”的教宗，可实际上，当她真的离开了，却有如此多的人在深深地缅怀着她。这从那些没有经过组织，便自发地赶到云中城的普通人民竟然是如此之多，便可见一斑了。
葬礼是在清晨九点钟正式开始的，那个按照教宗身前的意愿而使用的简单木制棺材，由十二名高位神官抬到了云中城圣伊苏斯大教堂前的广场上大祭台。那个地方比广场上所有聚拢的人群都要高一些，也是为了表示对逝者的尊崇。
然后，在新任教宗安东尼？圣？德拉沃，后世被称之为“安东尼？卡尔维二世”的带领之下，宗教领袖们依次进入广场，这也代表着葬礼最重要的一环，安所仪式的开始。
安所弥撒由枢机主教团的代表，冥府女神帕罗涅的最高祭司，柯穆兰女士主礼，并由其它的枢机主教以及来自其余分支教派的首脑们辅礼。高位神职人员的葬礼安所仪式，都是有冥府女神的祭司们主持的，这也是大圣堂一直以来的规章体系。只不过，这一次的逝者毕竟是教宗猊下，当然也应该由枢机主教亲自主礼了。
而当仪式开始的时候，进堂咏唱便成了圣格利特唱诗班全员咏唱的圣诗让他的荣耀与诸圣灵同在，这也是安所圣咏84篇中的第一篇，也是只有教宗去世之后，才会使用的篇章。
除此之外，即便是枢机主教，乃至于列国君王驾崩，也都不允许使用第一篇圣咏（当然，若真是奥克兰那样的文明大国，也有自己一套专门为皇帝至尊独有的礼仪制度）。
这也是没有办法的事情。我们早就已经讨论过这个问题了。越是大型的组织，就越讲究一套完整而成系统的礼仪典范，某种意义上，礼仪其实也是秩序的代名词。不管教宗娅斯媞？布伦希特三世本人是怎么想的，但她作为教宗最后一次在大众面前露脸的仪式，也并不是她所能掌握的。
足足500人的歌咏团，都是拥有神术造诣和高亢而清亮嗓音的年轻人，在他们的演绎之下，悲伤的咏唱充满了庄严和肃穆的神圣感。纯粹只是从纯音乐的角度来说，这当然是最顶级的。聆听着歌声的大家，确实感觉到了悲伤，但更多的，感受到的却是一位伟人，以辉煌开始，以辉煌而结束。
于是，当歌声停止的时候，身为主礼者的柯穆兰枢机主教宣读了祷词。其后，参加葬礼的不同人士代表，亦将咏读圣典中的不同篇章以做纪念，这其中包括了圣者大事录的14章31…40节、圣伊苏斯致科特罗莫书2章21…25节、苍空福音6章40节大地行走录15…19节以及出格尔萨记4章的全部内容。
布伦希特教宗猊下是一位最后的格尔萨“鬼族”人，或者说是格尔萨人和泰坦的混血，这是只要大圣堂高层和少数亲友才知道的秘密。以上的这些纪念选篇，某种意义上，或者也是对她血脉和种族上的一种承认，和祭奠吧？
咏读这些纪念篇章的，也不仅仅只是宗教领袖和各国政界代表，也包括了她私人的朋友，其中甚至包括了不少平民——其实，和奥鲁赛罗一样，女教宗也是一个交友遍天下的人。
譬如说，一位在云中城下城区开店的普通面包房大叔。仅仅是是因为烤的甜面包相当符合教宗的口味，她便常常微服上门购买，来来去去便成了无话不谈的好友。在娅斯媞离世之前，这位普通的面包师傅甚至不知道对方便是教宗猊下本人。然而，在上台用生涩和沙哑的语气，磕磕碰碰地朗读着大地行走录的时候，这位大叔却数次哽咽。在场的人都知道，他不是因为教宗离开了而伤心，却是因为一位朋友离开了而哭泣。
随后，便是最后的道别仪式了。作为继任的安东尼？圣？德拉沃，即是安东尼？卡尔维二世教宗猊下，走到了光彩的身边，默默地开始为逝者的灵魂祈祷。当然，很多人看到的是，已经年老了的教宗，闭上了眼睛，低声念念有词，却并不知道他在说些什么。
“当初我来向你提出辞呈，你说等等再说。可是，我是真的想不到，我先等来的会是合理的告别啊！今年要告别的老朋友实在是太多了。你们都走了，一个接着一个，却只剩下了我这个糟老头子在苟延残喘未来的大圣堂应该会怎么样呢？”
“我知道，你其实是想要和奥鲁赛罗合葬的呢不过请尽管放心吧，你的一缕长发，你的日记，你为他画下的肖像，都已经随同奥鲁赛罗的遗体消散于天际之间了。你并不是一个太计较的人，这样，应该也就足够了吧？反正，到了天空上，你们的灵魂也一定会相会，那时候有的是时间腻歪呢。”
“你的两个弟子，嗯，我知道你一直都不放心他们，可是真的不用担心。他们一直都是那么地优秀。之后，一个将前往赛瑞迪尔教区的圣艾蕾娜大教堂，给接任我位置凯尔斯当助手；另外一位，则会进入带刀祭司团，担任第二总长他们都非常优秀，如果再成长一下，是可以担负起大圣堂的未来的。嗯，为了让他们自然接班，我这把老骨头看来还是要多支持几年吧？呵，如果是奥鲁赛罗留下来的那个小朋友，这样的过渡期可能根本不需要吧？呵，娅希哦，我可不是在冒犯你，但天才和天才之间，其实也是有成色区分的。”
“是的，这三百年来，你确实是很累了。原本你便没有想过要走上这个位置，但在梦想和责任之间，你却终究选择了后者。你做的很出色，没人可以否认这一点。现在，就好好休息吧！我会坚持下去的，至少一定会把这段多事之秋给熬过去。你们啊，可要在天国多等我几年咯。”
已经上了年纪的教宗猊下，便像是一个絮絮叨叨的老人似的，用只有他自己才能听到的声音，和棺材中那位永远不会再回应自己的好友对话着。一直到教宗的侍从神官走到了他身后，用轻微的脚步声提醒了他一下。
老教宗便如同所有的老人一样，发出了一声缅怀的叹息，慢慢地站起了身，在唱诗班随后的歌声中，他将亲自动手将向已经逝去德尔朋友的棺木中洒圣水，并且献上焚香。当然，这也便是仪式的最后一步了。之后，参加礼仪的教会领袖和代表们将列队离开，而娅斯媞？布伦希特三世猊下的棺木，也将送到云中城广场的地下墓穴中下葬，和历代所有的教宗们，长眠在一起。
而在离云中城数千公里远的海加尔圣山，在由六棵神树包围的净庭，于是，便又被外面的人称呼为“世界树神殿”的这一次次元交错的空间之中。另外一个葬礼的最后仪式，也在随即进行着。
第一千二百二十七章四个葬礼和一个婚礼 5（）
这是位于巴尔格高原和赫加罗斯山脉的交汇之地，海加尔圣山的巍峨便着落在这里。许巴尔格高原的游牧民族们，据说隔着千年之外，便能够看到在云雾缭绕之中的山岭。然而，即便是那么高耸入云的山峰，却永远都植被茂密郁郁葱葱。生机盎然的翠绿，在蓝天和白云的映衬之下，偶尔还会泛着一丝丝深邃而神秘的薄薄紫色，定睛一看，却又觉得那可能是视觉上的错位。你冲着那山峰的交汇之处不断地前进，可是，无论走上多少天，甚至已经走到了高原和山峦交汇之处，看到那些起伏不定的陡峭在自己的视线中延伸到尽头，然而，海加尔圣山却依然远在天际之远，仿佛从来就没有接近过，甚至从来就没有属于这个世界似的。在那一刻，你或许会觉得那山、那云、那天空，甚至包括自己，都身处一片梦幻之中。
于是，这仿佛就像是用玉石和翡翠打造而成的山峦就这样高耸地屹立于天地之间，宛若支撑着这个广阔世界的擎天之柱似的。在巴尔格高原和赫加罗斯山附近的游牧民和山民们看来，那山便不是我们世界的一部分，而分明便是诸神的身躯所化。
可是，到底是先有了世界树，再有了海加尔圣山，还是有了海加尔圣山，才给了世界树六兄弟落户安家之所，这其实是一个很难界定的远古传说了。我们只要知道，在诸神开始创造属于这个世界的无穷无尽的种族之前，那圣山便已经屹立在了那里，那六颗世界树子嗣的神木，也早早地屹立在了那里。
海加尔圣山附近，也就是高原和山峦的交汇之处，或许是由于某种神秘力量的指引，附近高原的土地相当肥沃，林地之地的物产也极其丰富。于是，便聚集了大多数的高地人和山林民族的定居点。他们的部族首领基本上都有奥克兰帝国（批发）的官职和爵位，自然也算是帝国的臣子。于是，从这里起头，包括整个巴尔格高原，也都被国际社会约定俗成的视为了帝国的西北边疆，这些高原和山林的少数民族也是帝国子民。而那些不愿意服从塞罗克希亚敕令的，以及帝国西境守护军令的，也就被理所当然视作了“叛者”，时不时还要被帝国西境和北境的诸侯，甚至中央禁军的年轻骑士们，视作刷军功的工具——没办法，在这个残忍的中世纪，缺乏文明光环的落后民族，就是这么没人权。
可是，在这一片高原和山峦的交汇之处，同时也被看成是奥克兰帝国的国土内，有这么一个人口稀少的种族的少量聚集点。他们早在人类到达这里之前，便已经居住下来，不知道有多少个千年了。高地与山林的人类民族随后才搬迁到了这里，和这些神秘的邻居保持着友善甚至尊敬的态度，这才安然地生存安定了下来。
大家都猜到了，这个神秘的种族，便是所谓的暗夜精灵了。
实际上，除了海加尔圣山内部唯一的暗夜精灵城市，在附近的高地林场和裂谷中，还散步着少量他们的城镇和村落