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放大或者缩小，你以为是自己的本事见长么？根本不是那么一回事儿。
这钵中天地，不管是幻境也好，还是连通着一个碎片世界也罢，进来的都不是咱们的肉体，而只是精神罢了，精神无形无质，可以与钵中信息相连通，既能观其全貌，又可见其细节，所以在你的感受中，仿佛自己可以瞬间放大、缩小一般。而至于将目光从一处细节转移向另一处细节，那也不是什么很困难的事情。
你以为咱们在飞吗？不，咱们只是换一个角度观察这钵中世界而已。
说话间，周边景物以唐莹从来没有体会过的速度演变，瞬间那高峻的犬齿便被远远甩至身后——因为即便以唐老太太的飞行速度，都未必能够赶得上螺旋桨飞机，但此刻的速度却接近喷气式啦。两人很快便即来到了张禄方才所指的龙骸舌根部分，从空中俯瞰，此间景物却又与它处大相径庭。
因为这儿竟然有植物了！
具体来说，是在龙骸的舌根后方，突出来一片沃土，其规模大概与整座天垣禁中差相仿佛，此处生满了奇花异卉，并且围绕着一片不大的池塘。张禄带着唐莹按落身形，才刚着地，就觉得一股浓郁的酒香从池塘中弥散开来——
“这应该就是‘醉乡’二字的由来吧。”
池塘畔竖立着一块石碑，大概一人多高，上面刻着几行曲里拐弯的大字，看其结构、笔触，与钵底的“醉乡”二字应当属于同一种类——也就是说，乃天垣世界上古文字也，张禄并不认得。
话说天垣世界中常用的文字，与汉字几乎没有什么差别，张禄本能地觉得，那是根本违背情理之事。尤其当他通过玄奇界又穿越过好几个异世界之后，发现各处语言、文字全都基本相同，完全无碍穿越者和土著的交流，这种怀疑就更是强烈。
百里不同风，千里不同俗，地球上的福建地区恨不能翻过一座山，同操汉语之人都无法顺畅交流，更别提汉字只是地球上诸多文字之一种了。结果不同的世界，基本上全都独自发展，相互间少有接触，竟然运用相同的语言和文字，那根本就是不可能的事情啊！
张禄认为无论语言还是文字，都只不过是意识的载体而已，必是三无和尚，以及天、魔在穿越者的意识中做了手脚，才使他们得以自然地辨识异种语言和文字，就好象科幻小说里的“巴别鱼”一样，以人的脑波为生，塞在耳朵里可以翻译银河系中所有语言……
但即便如此，也难免挂一漏万。本身在口袋地球世界的时候，张禄就不大瞧得懂古代文字——汉末通行的是隶书，有学问的人还熟习小篆，可张禄只是一个普通士人而已，所识小篆最多一箩筐，更别提再古老的大篆、甲骨文啥的了。
所以张禄不认得天垣世界的上古文字，那也是情理中事吧……？
张禄第一次进来就找见过这块石碑了，研究了老半天，也就能认得其中几个字而已，比方说“人”，比方说“三”……因此他才特意把唐莹一并揪进来。当下指着石碑就问唐莹，这上面究竟写了些什么？
唐莹注目石碑，开始缓缓地念诵道：
“天地开辟，日月循环，人生其中，为万物灵长，本当上应天心，下合自然。孰料尘心险恶，诸孽并滋，竟以有限之生命而谋无尽之贪欲，争斗日作，邪侈纵横……
“余自性清静，耻而为人，因求避世，惜乎世间全无净土。乃与无量先生共造一假世界，开醴泉，植异卉，日夕醉卧，聊以忘忧，欲以此而尽天年也。
“后赴友人之难，重履俗世，竟于南海之一屿，见妖龙残骸，乃知所谓妖龙肆虐、神人诛之之说，非乡谈也，实有以也。因摄龙骸之形，置之醴泉侧，则尽欢之日，远眺其齿嵯峨，醉卧之时，仰看其舌盘桓，亦一乐也。勒碑以记。
“圭介之年春三月，陆离子书。”
张禄一边听唐莹诵念，一边点头。这碑上文字已经说得很明白了，是一个名叫“陆离子”的上古术修，因为厌恶俗世争斗，所以妄图避世，跟他的好朋友“无量先生”一起创造了这么一个假世界，挖了一口“醴泉”——醴是美酒之意，估计这池塘里装的全是酒而非清水——两人就在泉边日夕痛饮，想着干脆喝死算了。后来陆离子因为某些事儿重归现实世界，在南海一座小岛上发现了一块妖龙残骸，于是描摹其形，在自己的假世界里摆这么一个巨大的模型，用以观赏，以助酒兴……
等到唐莹念完之后，张禄开口便问：“圭介是哪位天子？”
天垣世界习惯以天子年号纪年，比方说如今的政元天子，这“政元”二字既为首脑尊号，同时也是年号——没有地球上什么谥号、庙号那一套玩意儿。天垣朝六七千年的历史，光统一大陆就已经四千多年了，十年一任天子（偶有例外），年号加起来够一个加强营的，张禄怎么可能都记得住？
但是唐莹摇头：“此非我朝天子之号……”她虽然也未必能够记得清所有的年号，但知道年号同时也是天子尊号，多挑选吉祥文字连缀而成，以表达天下太平之类美好的祝愿，但“圭介”二字瞧上去却不怎么吉祥。再说了，若是年号，当写“圭介某年”，哪怕只有一年呢，也得说“圭介元年”，不可能直接“圭介之年”啊。
“当为上古某时或某国纪年之法，可见这位陆离子是生活在我朝建立之前的。”
这问题并不重要，张禄问过听过，即便没得着确切的答案，也不再深究。就见他迈步来到池塘边，突然间弯下腰去，伸手攫了一捧池水，纳入口中，随即赞叹道：“好酒啊，好酒！”其实张禄并不好酒，是好是坏一般情况下喝不出来，但入口绵软、清爽，不辣嗓子，在他觉得就算佳酿了吧——真要搁一池烧刀子，估计他不会叫好。
喝了两口之后，张禄干脆直起腰，双手一摆，撅唇一吸，只见池中酒水突然间翻滚起来，随即化作一条水龙，划一道优雅的弧形，便直射入张禄之口——反正只是精神被摄嘛，他只要想喝，自然便能喝得到。
唐莹不禁皱眉，心说我倒不知道这家伙竟然如此好酒……伸手就拦张禄，说你可别喝醉啦。张禄微微而笑：“这如何喝得醉？”随即解释，说美酒入口，滋味无穷，可是顺着食道滚落下去，对身体却没有丝毫的刺激反应——别说喝醉了，连喝饱都不可能！因为咱们进来的只是意识体啊，所以感觉都是幻觉，怎么可能肉体无恙，而把精神给喝醉了呢？
随即正色道：“想当日陆离子和无量先生在这池边对饮，说‘欲以此而尽天年也’，我觉得吧……他们定非魂穿，而是身穿！”（未完待续。）
第一百一十七章、龙骸尸气（）
“魂穿”、“身穿”，虽然是挺奇怪的词汇，但望文生义，基本所指倒并不难猜。张禄的意思很明确，他觉得陆离子说跟无量先生两个人“共造一假世界，开醴泉，植异卉，日夕醉卧，聊以忘忧，欲以此而尽天年也”，他们一定不跟咱们似的，只是魂魄进入，而肯定连肉身都塞进假世界里来啦。
证据何在？就在于张禄试着饮用“醴泉”里的酒浆，滋味浓厚，口舌馥郁，但也仅此而已，喝落肚中，并没有酒精带来的暖洋洋的感觉。仅仅魂魄也就是精神、意念进入的话，这小世界里的一切就理论上而言全都是假的，只能模拟眼观、耳闻、鼻嗅、口尝，而不会真的对肉体产生丝毫影响。那俩老家伙若也是魂魄进入，那这酒喝得还有什么意趣啊？
再说了，他们造此假世界是为了避世，若仅仅魂魄进入，肉身在外，又何谈“避”字？直接朝自己使幻术，或者蒙头大睡等做梦就完了吧。方才张禄初次进入这假世界，搜索良久，在现实中却不过数息时间而已，所以才放心大胆地扯着唐莹一起进来，不怕自己的肉身受到什么损害。那俩老家伙呢？他们若魂魄遁入此间避世，就不怕肉体在外被人一刀两断了么？
故此张禄猜测，陆离子和无量先生一定能够连肉体带魂魄一并进入这钵中假世界，那么只要把瓷钵放置在一个安全的地方，他们自可在假世界中饮酒作乐，直到寿终正寝——这才能算得上是避世吧。
听了张禄的分析，唐莹不禁点头，说你所言有理，咱们肯定还没能找到真正进入这处假世界的方法。张禄沉吟道：“我发觉此间天地大有玄机，与外界不尽相同……或许更适合于术法的修炼，颇想使自身的肉体也进来，品味一番……”可是要怎样才能从“魂穿”改成“身穿”呢？他却暂时还想不到好办法。
于是二人心念一动，便即同时离开了粗钵，返回现实世界。
这趟假世界之行，其实也就开阔开阔眼界而已，对于擒拿执铃人乃至“大老”仍然无用。唐莹说实在不成，还是按我说的来办吧，不过需等璧、索两件宝物送到……要不这样，你也别回去了，就留在我这里，我整晚都陪着你，相信对方不敢轻举妄动，一直等到宝物齐全。
张禄瞥了唐莹一眼，心说这女人还真是大胆……你光想着自己一百多了，我只是个后生晚辈，就算晚上睡在一处——其实以他们的境界还真未必需要每夜安眠——也不会招人口舌之讥。可你是不知道啊，老子其实也已经百岁上下啦……
眼光只是略略一瞥，便即又移回到粗钵上去。他总觉得唐莹的计划漏洞太多，难尽全功，同时隐约预感到，破局的关键就在眼前这个“醉乡”钵中……可是该怎么真正进入呢？
嗯，刚才只试了一种酒，要不然换一种再试试？自己一开始是认为此钵可以为鉴，为了照人清晰，所以特意选择了一种无色透明的酒浆，而且事实证明，这和假世界中的“醴泉”之色也最为接近；可若是换一种带色儿的酒呢，会不会仍然起效果？
反正时间充裕，不如再试试�