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姬孩听了二位长老的教诲，深深地向着二位长老鞠了一个躬，说道：“姬孩明白了，姬孩谨记二位长老的教诲。”
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太巫姬望和那山中大隐九黎老人是彼此惺惺相惜，都显得格外地尊重对方，在他们的观念中，已经达成了这样一种共识——那就是，家的伦理规矩是不可改变的，但是以家的模式来治理天下则是最终行不通的，而华夏中国，又只能是这样大一统的家天下格局，无法彻底变革的话，就只会使天下再一次分崩离析，无论那大一统的局面会有多么的强大，它的崩毁也都只是从担任家长角色的所谓大人物开始的，这也就是‘乱自上作’，那些高高在上扮演天下人家长角色的人，他们其实也是不得不作乱的，因为天道均平，容不得那长久的不公不平。那些治天下的贵族们，也真是一代穷、二代富，三代四代飞扬跋扈，五代六代纷然淆乱，七代沦落，八代中兴，九代苟延，十代完蛋。只是可怜了那神州大地之上的百姓了。太平时就如同是一窝蚂蚁，快速地就繁衍了起来，动乱了，就又如同是寒风中的落叶，飘零满地，真是“血泪歌哭无人扫，化作青泥盼春早。何当一声惊雷震，生机动地尽野草。”
（唉，说书人写到这里，也真是将想要说的话给说出了一部分来，不过这也就不再像是什么小说了，或者说这只是一部人伦哲理小说。还是不要违背了人类爱听故事的天性吧，那样有违天道，也是行不通的。）
太巫姬望虽然知道了自己所尊奉的周礼的致命错误，但是他还是认为，这华夏大地之上，抛开了周礼的尊卑信仰和上下等级，那还是玩不转的。即使以后会再次崩毁，那也不可改易了周礼的尊卑等级制度，不可改易了家天下模式对于人心的收拢和整治，就算那救世的英雄全都是骗子、无赖和恶棍吧，就算他们将这全天下的人都当作是猴子吧，那也总比终日里混战不休生灵涂炭的要好啊。
太巫姬望早在来以前就听说了九黎老人也是善于抚琴的，于是便求一听，那九黎老人则笑道：“前些时来的那个人，说是他有一位师兄极善抚琴，想必就是你了，我们也正好交流交流，彼此长进。
太巫姬望连忙谦虚地说道：“不敢不敢，我想我的水平，也只能是前来向老先生您学习的。”
九黎老人说道：“又来了，你们周人那繁文缛节式的周礼又来了，一会儿我们各抚一曲，便可知彼此琴心高下了。”说着便慢慢地站起身，离开了自己坐着的竹席，向不远处的另一间屋子走去。
这时，姬孩就问太巫姬望道：“伯父，小侄还有一事不明，还请伯父能够为我细说端详。”
太巫姬望看了看姬孩，笑道：“但说无妨。”
姬孩便说道：“今番这九黎老人已经是古稀高寿了，您尊重他那也是应该的，而前些时您见到了西戎公主木格那贞时，也表现的是那样谦卑，而那木格那贞只有大概二十岁的年龄呀，我是不明白为什么不是按照年龄的大小来决定尊卑呢？”
太巫姬望笑道：“你有所不知呀，我们周人的礼节是——人有三可尊，一曰尊德高，二曰尊年长，三曰尊职位，今番这九黎老人是德高、年长、位尊他全占了，故此要格外地敬他，那个西戎的公主，虽无什么过人的德望，也还年幼，但是他的身份地位高呀，故此也要尊重她。”
姬孩若有所悟。
那边，只见九黎老人已经从那间不远处的屋子里面抱出了一张琴来，太巫姬望见了，便情不自禁地赶忙就迎了上去。
这里，促狭鬼姬禽就凑到了姬孩的面前说道：“听太巫这么一说，那我们周人不就全都有了势利眼的嫌疑了吗？”
姬孩也点头说道：“是啊，我觉得也是有点儿那个意思了。”
列位读者朋友欲知后事如何，且待写书人下回分解。
第二篇商周英雄录第六十六章九黎之思（）
第二篇 商周英雄录
第六十六章 九黎之思
当太巫姬望和九黎老人在一起摆弄着那张五弦瑶琴的时候，那太师巫丰就幽灵般地不知道从哪里又跑了回来。
原来他是一路里追随着那在溪水边浣衣的一群九黎族少女而来的，当一群充满了青春活力的美貌少女，见到他们的长老又在摆弄那张瑶琴的时候，她们就像一群小麻雀一般地欢叫着，匆忙晾起了自己洗好的衣物，便纷纷都跑到了九黎老人的身边。
太巫姬望一见到这么多娇艳欲滴的漂亮小姑娘，马上也就想到了自己家中的彩云彩凤姐妹两个，也不知她们两个女孩子现在怎样了。正发愣的时候，就见那太师巫丰满头大汗地也跑了过来，口中喘着气，用一颗大树叶子扇着凉风，还一个劲儿地追在小姑娘们的身后紧着看呢。
太巫姬望见那巫丰也并未作出什么越礼之事，便也就没有说他什么。只是注视着九黎老人在那里调整瑶琴的音调。
当九黎老人开始抚弄瑶琴的时候，那些九黎族的小姑娘们就开始跳起了舞来，边跳还边踏足而歌，歌中唱道：“浣归兮日暮，成礼兮会鼓，传葩兮代舞，姱女倡兮容与”
姬孩和那太师巫丰等人都听不太懂，只有那太巫姬望深深地被琴曲、歌声和舞蹈给迷住了。
一曲终了，太巫姬望便问道：“不知老先生您所奏是何琴曲？”
九黎老人问道：“你都从我的琴音里面听到了什么呢？”
太巫姬望正待要说，忽而又转头看向了姬孩。对姬孩说道：“姬孩。你来说一说自己都从琴曲里面听到了什么？”
姬孩马上上前一步。说道：“我刚才只顾了看这些女子在跳舞了，但是我也从琴曲里面听到了姑娘们跳舞踏足时所发出的声音，乐曲开篇大量的使用泛音来演奏，似乎是在表现一种超然崇高的东西，听来令人产生仰视的感觉。”
太巫姬望听了姬孩的回答，会心的笑了，九黎老人也无比欣慰地用手撸着自己的胡须，含笑点头。
太巫姬望问道：“老先生您所奏是何琴曲呀？我怎么听着有些耳熟。但是却叫不出名字来了。”
九黎老人笑道：“此曲名神人唱，相传是尧所做的一首琴曲，描述的是祭祀上天时的情景，刚才那个小伙子理解的很是到位。”
大家于是便回想着这首琴曲中的意味，感觉果然是有那么些意思。
太巫姬望和九黎老人交替着各自弹奏了几首乐曲，互为知音，真是好不欢畅，一旁的姬孩也是听得心神飞驰，激动不已。
晚饭的时候，九黎老人只是用山间清泉和野果子来招待了太巫姬望一行。好在他们自己都带着干粮，也都没有饿着。
吃饭的时候。九黎老人就说道：“我这小小的九黎族，怕是难以保留的太久了。”
众人都颇为惊讶地看着九黎老人，只有太巫姬望说道：“是的，这里也并非是世外仙境，如今天下的形式，大国的势力是必然要向南方拓展的。”
九黎老人叹了一口气说道：“唉，似我这等人，哪一个执掌了天下的人，都是不会让我存在的，在他们的眼中，我就是一个物老成精、人老为妖的异类呀，我的思想，和他们治天下收人心的说教是格格不入的。”
太巫姬望说道：“您老这种见解自然是站立在我们周人的对立面来说的，它山之石可以攻玉，这对我们其实是有帮助的。我也知道，我们的周人之礼，是圣王之礼，是君子之礼，是首先将为政以治天下者预设为是人间道德的楷模了，这当然是有不足之处的，但是似您所说，天下岂不是就会纷纷攘攘而不能够统一了吗？而在我们这华夏之地，大一统是一种必然的趋势呀，没有谁可以在毫无任何屏障和躲藏之处的情况下，而能够逃避王权的规束的，所以，我觉得您的见解虽然不俗，但是却是没有可行的基础的。”
九黎老人笑道：“我又岂有不知华夏的这种地利特征呢？难于割据，易于一统。只是我所说的天下大治，不是你们周人所追求的王治，而是一种国人自治的共和之治。”
太巫姬望说道：“我也已经理解了老先生您所说的共和之治了，就是人人得以伸张己见，人人为己，人人的主人都只是他自己，他自己做人的主权神圣而不可侵犯，人与人之间就只是依照公约的律法来交往，一切是非不是由某一个人说了算，而是由众人所定立的公法公约说了算。这当然是好了，但是，在我们这华夏神州之地是绝无可能行得通的，原因很简单，还是因为我们无法不被某一个强大的部族所统一，这样大一统的局面下，虽然天道的优胜劣汰之法有所扭曲，富贵贫贱皆不再处于公平的物竞天择的状态，但是这种局面确实是最适合我们的呀，您所说的共和，不知道要到那个年月才有可能真正地实现呢。”
九黎老人笑道：“那个无所谓了，只是天道不可违，违逆了天道，人也就无法再向前发展了，大一统的王治，将会在达到了一定的阶段之后，便停滞不前，只待一次彻底的大崩毁之后，才能够有所进步，而一旦重建之后，仍然是专一的王治的话，则又会要重新轮回一次发展、停滞、崩溃的闹剧，这是无可避免的。”
太巫姬望说道：“尽管这是无可避免的，我也不会改变我的信念，没有统一的王权，又哪里会有万民的福祉呢？那将只有纷争和战乱，只有大一统才是人间幸福的基础，若人人都自以为是。没有一个统一的领导。那岂不就成了一盘散沙了吗？”
九黎老人说道：“即使是有了大一统的王权之治。也同样难逃一盘散沙的命运，一旦面临利害之争，王权将只会按照你们周礼的等级划分来分配利害，低等的将获利最少、受害最多，高等的将获利最多、受害最少，你们的周礼