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有人情味的管理层永远没有办法管理好文化行业。更何况，这是对自由和激情要求更高的YY文学的创作？
在这里，我大胆地预测一下：不久的将来，起点的商业化会越来越严重，而17K因为有许多有个性的写手的存在永远在商业与文学间徘徊！
YY文学的地位依靠的永远是一部分优秀的作品来衡量，而不是文本数量上的优势！
以上的五点内容是我在“邪神事件”中看到的一些与大大有关的东西。在这里，我主要是想通过“邪神事件”与大家探讨一下：大大在YY文学中的地位和一个很有意思的问题：YY文学的“代表作论”和“代表人物论”哪一个占据主导？
相信看过本书前文说明的朋友还记得，我是将YY文学分成了文本（也就是作品）、作者（即大大）、读者（小白）和平台四个部分来谈论的。这四者的关系，在我的YY文学的定义中也有所提及。
按照理想的状态，这四者应该是平等的，没有孰重孰轻的说法。但，现实生活告诉我们：我们社会还存在和允许存在阶级性（说穿了，也就是不平等！）。这一思想，在各个方面都得到了反馈，YY文学创作也不例外。
YY文学的四个环节也出现了参差不齐。这不是重点，因为对此大家都隐隐约约知道一些。大家更关注的是：四个环节中，哪一个最重要？而大大又处于四者中的什么地位？
在传统的文学论述中，作者是处于主导地位的。这在M。N。艾布拉姆斯的文学四要素论①体现的最为明显。M。N。艾布拉姆斯在四要素论中认为，文学是由作者、读者、世界和作品构成的。从其中，我们可以看出，文学创作中是不含有商业性的（相对于YY文学来说，就是不带有平台论的！）。
即使是在西方现代主义文学和后现代主义文学潮流中，作者的地位也从来没有低于作品和商业等元素的情况。
但是在以读者感受为依据的“感受说”盛行的今天的中国，商业化却变成了中国通俗文学必须考虑的东西。（反“感受说”的思想，我建议大家去看美国“新批评”派威廉。K。维姆萨特的《感受谬见》②。）
YY文学中，大大的创作被解构了。从大大创作第一个字开始，大大的创作思想就受到了外界各个方面的信息左右。这些信息主要包括小白的意见反馈、好友的建议、网站编辑的要求、国家条文的约束等等。对这些信息的使用，我们大大应该是占主动的。并且，要明确的是，这些信息的使用是为了更好的完善文学文本和表现大大的创作思想。
但是，现在的现状却让人担忧：随着YY文本追求商业利润的要求越来越迫切，小白的意见和网站的要求占据的分额慢慢变成了主动。而这样写出来的东西根本就不是文学文本，而是商人借用文学的外衣、用文本的形式“秀”出来的商品！
我们从不反对文学中含有商业元素，但是商业元素变成了文学创作中的主导元素却不是文学创作行为。我们应当坚决抵制这种商业思想左右文学创作的思想的行经。
对于大大在YY文学中的地位，我们可以看到的现状是大大不如作品，更不如小白和平台的地位。但是，我们希望的是，我们的大大可以成为实际利益的平等者和思想上的自由者。这个希望现在还停留在希望的阶段。文学的人文精神等待后来者去挖掘！
从“邪神事件”中，我们还看到了YY文学中一个早就存在的问题暴露了。就是我前面提的“代表作论”和“代表人物论”问题。
不用收索了，这两个词是我自己提出来的，因为存在的现象还没有被大家提及。在这里，我先简单说一下什么是“代表作论”和“代表人物论”。
这两个词汇都是针对作者来说的。
在YY文学创作中只有一部作品或一部主要作品的大大，他们在YY文学发展的潮流中起着主导作用。这种言论，我称之为“代表作论”。这样的大大很多，比如老猪、萧鼎、楠楠和许多新进写手等。
与“代表作论”相对的就是“代表人物论”。
“代表人物论”的主要观点就是：那些写出过多本在网络上叫好的作品，并且使用的名字已经在***中产生了一定的影响力的大大，他们在YY文学发展潮流中起着主导作用。这样的大大，也就是我们通常意义上所说的名家。这样的大大有血红、云天空、黯然消魂、唐家三少等人。
可以说，现在YY文学存在的好多问题都来源对二者的认识不同。在这里，不想举例了，都放到平台论中一起说吧。
前者产生与YY文学的定位和源头，后者来自YY文学的发展过程中。对于谁应该占据上风。我无法看出来。
当然，我们中国人是可以走“中庸”路线的！
个人见解！
①四要素论主要来自美国当代文艺学家M。N。艾布拉姆斯的《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书。郦稚牛等译，北京大学出版社1989年版。
②《感受谬见》：威廉。K。维姆萨特和比尔兹利合写于1946年。见《“新批评”文集》，中国社会科学出版社1988年版，第228页。
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下一章：名家的作用
第四章 小白大大
关于上一章中一些没有明确的问题：
一，对于“***”一词的使用，我一直都比较犹豫，我担心这会产生一些反面的效果。这，就不是我写作本书的初衷了。
二，关于“索引”的问题。第二章与第三章的内容，我没有设置索引，主要是因为我觉得这两章需要投入太多的感性思维，用“索引”开头的方式会将我要表达的情感割裂成不完整的几块。对于后面的内容，我会根据实际情况来确定“索引”的使用。
三，“代表作论”与“代表人物论”只是我个人的一种说法，希望大家能够给予足够的宽容。
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索引：“代表作论”下的大大——小白大大——定位——现状——实际意义——产生原因——与作品的数量关系——对YY文学的贡献——影响
在上一章节中，我提出“代表作论”和“代表人物论”两种比较相对的大大论调。在这一章节中，我将重点探讨一下“代表作论”下的大大中的一个特殊的大大群体现象——小白大大。
“代表作论”是一种论调，一种观点，一种看法。它不是群体的概括。在这里，需要明确一下。如果觉得这样说没有问题的话，那么，“代表作论”下的大大就不难理解了。它就是YY文学创作中的一群体的总称。这个总称前人还没有提及，也就是说，这样的群体的无意识中形成的。
小白大大，是“代表作论”下的大大中的一类群体，从数学的角度来说，它就是后者的“子集”。那么，什么是小白大大呢？
“小白”，简单地说，就是YY文学的读者；而“大大”，相信大家通过前面的章节的阅读都已经有所了解，简而言之，就是YY文学的原创者。YY文学四元素中的两个组合到了一起，这，是一个什么东东？
粗略一看，似乎有点滑稽，但是仔细思索的话，你就会发觉：其实这个词还是比较符合现存的YY中的现象之一——“由被动的读者转换成主动的作者”。（这里是“主动”与“被动”的说法主要是指二者面对文学文本的地位，而不是上一章节中，YY文学四元素之间的主导与被动的论述。）
可以说，现在还没有哪一个词比“小白大大”更具有生动的直观性和动态性。
通过字面，我们也可以猜出这个词所要表达的意思。即原本身为YY中的小白换了个身份，即大大的身份！
意思就是怎么简单！
小白大大是YY文学中普遍存在的、相对与其他文学类型又是比较独特的群体。我们在传统文学中是很难看到一种文学类型的读者与作者可以达到YY文学中那般互通自如。在我们的印象中，传统文学中的作者是作为读者的“神”供奉在神坛上的。但是后现代主义的反传统、反权威的论调已经深刻影响了还处于现代化经济下的中国的广大年轻人。致使中国现在文坛上，反权威的论调一直很高。并引起了一些争议。对于这一点，我们比较熟悉的应该是05年至06年三月间，80后作家与当代名家在网络上的几次“论战”。（详情见本书的《第六卷 比较论》^__^）
作为通俗文学中的一种类型，YY文学因为自身固有的因素，使得小白和大大的之间的文学素养差异很小。这一下子就打破了小白与大大之间的“尖冰”。小白大大的出现，也变得很自然了。但，同时，因为小白大大的文学营养补给主要来自YY文学作品，这样的作品大多数并不具备营养价值。（用跳舞的话来说，就是“只吃过并吃惯快餐的人想做满汉全席那只是一种妄想！”。）
TJ、枪手、“互助盟”、跟风、广告……这些多少含有贬义色彩的词汇好像都曾与小白大大联系在一起的。那么小白大大的作品的存在究竟有何价值呢？
在探讨这一问题的时候，我们还应该继续将小白大大一分为二。一是受到YY文学和传统文学双重影响的新进写手；二是主要在YY文学影响下的写手。
第一类小白大大一般在传统与YY之间寻找平衡。作品思想和“行径”在二者间挣扎。这一点，对于整个YY文学来说，产生了不可估量的积极意义。这种积极意义主要体现在个性的艺术追求被带进了创意的区域。对于商业来说，YY文学的创意才是生命力。
这样说，并不代表我就否定YY文学的艺术价值。恰好相反，处于初期的YY文学却非常需要借助商业价值来发展自身。最终达到艺术的追求。
第一类小白大大补充了单纯商业化下的不足。当然，这样的说法，对于新进写手有点残酷。（为什么这样说，请大家多想一想，不要急着去否定！）
在第一类小白大大中，也会出现优秀的、适合商业运行的作品。对于个人来说，这是一件好事。同时，也给小白大大带来了更多的后来者。
第二类小白大大的出现，纯粹就是YY文学的自身的发现。根据个人情感�