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“哦，原来是要去封禁山啊，这个地方我熟悉，我来接着说。”顿地孙一听是要去封禁山，赶紧接过话头说道：“这些可都是些陈年旧事了，这封禁山在黄巢之后就一直是拜火教和隆武府的基地，虽说一山不容二虎，但这封禁山实在太大了，范围若是扩大可以涵盖到千里武夷山，深山老林藏百万雄兵都不显踪，何况两个外五流道门。
这拜火教当年传入西域后，因西域与关中地界相接，当时黄巢已窜入到关中地区活动，拜火教便顺势攀了黄巢的大腿，以为可以借黄巢成事，方便其在中原地区传教，这情形就和隆武府的情况一样，隆武府被太宗李世民击败之后，一直隐匿民间，期间也曾借助武则天想重返世间，却不料反为武则天利用，直到唐末，才又攀上了黄巢的战车。
当年参与围剿长安玄机门的事件，我隆武府和拜火教都有参与，后来黄巢兵败，隆武府和拜火教就留在了封禁山中，得利于各朝政府均对此地采取封禁状态，隆武府和拜火教在此休养生息，日渐壮大”。
第六十七章 下坞岭拜火教（）
“拜火教既然得到了寻找金炉的图谱，其自己按图索骥去找寻金炉线索就是，何必非要弄得天下道门皆知的？”我不解的问道。
“相必这拜火教也寻找了多年了吧，一直无果才肯将图谱张扬出来，想必也是要和能找到金炉的门派共分一杯羹吧”。孙集福解释道。
“除了这金炉线索的图谱，我们也可以顺道探一探封禁山，你想，黄巢当初手下有那么多人，在三座帝王陵寑中的盗掘中，随便挖挖也能弄出不少宝物啊，从当年的实际情况分析，黄巢绝不会一个未得手，最有可能掘开的是茂陵，茂陵之前已多次遭盗，地宫入口容易发现。可是这么多年，茂陵中宝物现世的很少，而且，也有传言，说黄巢所盗宝物，有一部分就藏在封禁山，由拜火教负责守护”。陈老道说到这，舔了舔嘴唇：“两位是否对此有兴趣呢？”。
“素闻崂山道士擅长于驱鬼捉妖，镇压僵尸，诅咒解咒，传统中医，地脉风水，内家功夫等绝技，素来以不分正邪，行事胆大妄为著称，号称只尊天命，不理人情，看来贵派的封禁山之行，所求不在玄机门的宝物啊。”顿地孙笑着说道。
“实不相瞒，我崂山道派对玄机门的宝物根本不感兴趣，此行闻听是拜火教邀请前去封禁山，我们意欲前往，是因为当年黄巢离开崂山时，带走了我派一件宝物，名曰“崂山雷击木”，随着黄巢的落败，此物也和玄机门宝物一般，消失在历史长河中，我们怀疑，此物是否也随黄巢盗掘的宝物，一起被封存在封禁山，正好难得有机会可以光明正大的前去拜火教，顺路一探才是我们的本意”。周玄清摸着下颌的胡子，向我和顿地孙解释道。
我和顿地孙颇为周玄清的胸襟折服，这些事情本是其门派之秘，却可开诚布公的对我这等外人道说，虽说周道长感应到我的道心领域，认为可以相信我，但我却做不到如他这般，我摸了摸怀中的黑白双玉牒，几次想表明自己玄机门的真实身份，却又压下了念头。
道明了事情的前后原委，剩下就是安心就餐，这一餐斋饭吃的宾主尽欢，尤其在道门易礼的切磋上，大家各有所长，均有相见恨晚之感，只吃到日头西垂方才作罢。
时光过得飞快，这几日我天天缠着周玄清，请他讲解道心领域的事情，颇多收获，使我对这崂山主事师兄又多了几分敬重和好感，便对周玄清说道：感谢道长这几日的教诲，若此行有机会帮崂山道派取得“崂山雷击木”，定当竭尽全力。”
周玄清洒脱的笑了笑，浑然不在意：“一切有待缘法，莫要强求”。
临行之前，我又去了趟医院，看了看马自在仍是昏迷不醒，对特护人员感谢一番后，又回到丹山房舍取了几件换洗衣物，才又回到了崂山。
………
终于到了出发的日子，正月十六，陈道长，孙集福，顿地孙和我一行四人，自驾前往封禁山。因为我们腰间才别着家伙，实在不宜采用公共交通，顿地孙的扬文匕，我的道隐刀，陈老道和孙集福都也都暗藏宝剑，据说这宝剑就是蔚竹庵石阶下所藏，平素以阵法隔绝，也难怪当时我的心海泛波探知不到究竟。
这几个人若是乘坐火车前往，恐怕当场就得被安检扣下，好在崂山道派庙产不少，提出一辆桑塔纳，穿连云港，过淮安，越南京，到铜陵后折往黄山，稍作休整又紧赶慢赶的顺着常山县、玉山县直达上饶的封禁山。
在封禁山山外的水平王庙，见到早就等在那里的黄家人，黄家隐宗两人黄志宗和黄志良，以及黄家显宗两人黄志清和黄志风，大家聚在一起之后，将车停在了水平王庙，装作游客，进得封禁山，来到九仙湖西岸，又见到了拜火教的接待人员小七，小七随身带着一只獒犬，通体乌黑。
书说简短，我们一行人等沿着起伏不定的山路，一直来到了下坞岭，方才住下，此时，已是正月十九傍晚了，这一路将近三千里地，着实颠簸的不轻，乍一休息，才感觉浑身酸痛不堪。
“这下坞岭此处封禁山旅游区的偏僻角落，土著居民畲族为多，随着时代的发展，如今也是成了多民族混居的情况，此处山民多为信奉拜火教，”用过晚饭之后，我和顿地孙结伴而行，出来逛逛这下坞岭，他边走边向我介绍：“我出身隆武府，就在九仙湖的对岸的高阳村，九仙湖占地极广，隆武府和拜火教分居两岸，偶有交往也是以互相刺探为多，我上次来这里的时候，还是执行任务呢，如今再来，已是物是人为”，说罢唏嘘不已。
我拍了拍顿地孙的肩膀：“顿老哥莫要伤感，等此间事了，我们壮大自身实力，有机会随你一起回隆武府，帮你出的心中恶气。”
“你说要整合外五流道门，可是真心话？”顿地孙盯着我的眼睛问道。
“当然，从进入玄机门至今，经历了天策府夜袭丹山和崂山拜山之事，有感于我外五流道门一盘散沙的状态，你看陈道长他们，对我玄机门法宝根本不屑一顾，他们来的真实目的是为了探山，我外五流道门的低下位置可见一斑，根本不入人家法眼啊。”言罢，我也是不胜唏嘘。
“那我们互相帮忙，彼此扶持吧”顿地孙冲我伸出了大手，我赶紧伸手与他相握，这一刻，算是深厚友谊的开始。
“这拜火教原来叫祆教，原来是崇拜天、地、日、月、水、火、木、土，与我道门崇拜天地五行有异曲同工之妙。祆教在唐代由西域传入中原后，一直想获得统治者的支持，当年的拜火教教主翟磐陀曾入京朝见唐朝皇帝，并表演了神灵附体和利刃穿腹的幻术，被唐朝皇帝赐予“游击将军“称号，这就是他们所得最大的封赏了，由于祆教一直没有取得官方宗教的地位，只好流行于农村，与西域地区的原始宗教相互渗透、融合，形成了崇拜火的风格，所以，后人都称其为拜火教”。顿地孙指着一个长着翅膀的男人的浮雕对我说着拜火教的由来。
第六十八章 拜火教圣火（）
我看着那长着翅膀的男人的浮雕：“这个图案好熟呢，在哪里见过呢？”
“汽车啊，马自达，mazda，熟悉不？”顿地孙笑着说。
“你是说？”我惊讶的说不出话。
“马自达汽车头部的翼状标志你一定见过，其实这个名字和图案都来自于拜火教。马自达，mazda是拜火教最高神阿胡拉玛兹达ahura mazda名字的一部分，原意是“智慧”。马自达标志的翼状图案就来源于拜火教的标志 faravahar。”
“据说，最高神阿胡拉玛兹达创造了“五行神”，是五种圣灵：真理、秩序、慈善、健全和永生。五种圣灵在辅助阿胡拉玛兹达时，职司各不相同：真理主火，秩序主金属，慈善主大地、健全主水，永生主植物。
你看这“五行神”像不像我们道门中的火、金、土、水、木？这五行神依次为：赤熛怒、白招拒、含枢纽、叶光纪和灵威仰。在中国古代神话故事里，可与之类比的是五帝：主火的赤帝，主金的白帝，主土的黄帝，主水的黑帝，主木的青帝。所以，这拜火教也应该是吸收了我们中土道教的一些内容进去”。
正说话间，见镇中广场一片人群欢呼，有火焰腾冲而起，顿地孙拉着我向火堆走去：“拜火教因信徒在火前祷告而得名，如同十字架是基督教的宗教符号一样，火是拜火教的宗教符号。拜火教信徒并不崇拜火本身，但他们对火确实有特殊的感情。他们认为，火是世界上最纯净的物质，代表光明、温暖和力量。在拜火教的神话里，火神是阿胡拉玛兹达之子，信徒注视火焰，集中注意力，便可能与阿胡拉玛兹达沟通，从而吸取力量，去恶从善，净化心灵”。
我看着一些本地居民围绕着火堆又唱又跳，也有低声祈祷的，人们都沉浸在一团神圣平和的气氛中，我心中不以为然，冲顿地孙淡淡的说道：“这火有什么稀奇的”？
“客人这么说是对我拜火教的圣火不了解哦，”随着话音，从火堆侧面走过一个中年美妇，身边也跟着一只巨獒，行进中环佩叮当，声音直刺人心，让我感觉心情一乱，这女人离我至少六七步开外，我只是小声嘟囔一下，她居然听得这么清楚，看样子，不可轻视。
我赶紧口中致歉：“不好意思，我实在不明白这火有何特殊之处，还请夫人赐教？”
美妇人没有说话，而是转头看向火堆，熊熊烈火映得她满脸通红，跳跃的火焰如同她面前的舞者，她正温柔的注视着。
“拜火教的圣火，分为“普通圣火”，“火中之火”和“胜利之火”，这篝火只是“普通圣火”而已，所以，也难怪先生觉得普通”。美妇人清脆的声音传了过来：“火的应�