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我转头看向他，又摇了摇头。
“那么，您何以知道我派主事师兄通知我带你们前去见面？”他更加好奇：“要知道，卜事之能，即使梅花神断或者太乙神数，也达不到您预测的这么精准的，您刚才的预测，确是惊人了。苏小道友虽然年龄轻轻，却真有些神机妙算的本事，陈某佩服你了。”说罢，竟然恭身视了一礼。
我对陈道人前倨后恭的态度心内甚是不爽，本待奚落他一番，却见他施以学生礼，态度甚是谦恭，心里不由得佩服他的胸襟，这陈道人肯自降身份，对我这种他心内鄙视的花间道人，也能执以学生礼，难怪他能成为崂山道派的新锐，这份胸襟确非其他道门中人能比的。
我赶紧起身还礼：“道长，这万万不可，晚辈受不起。”
陈老道站起身形，说道：“刚刚您测我的这种神算，可不属于山，医，命，相，卜中的卜术，按理“卜术”，包括占卜、选吉、测局，你刚刚算那俩女孩的六壬神课，基于《易经》，倒是属于占卜，选吉如《奇门遁甲》，测局如《太乙神数》，不知属于何种门类，还请赐教”。
我暗暗皱眉，这陈老道果然性格怪异，嗜茶好术，对于别人的术法，他求教起来毫无避讳，也不怕触犯别人的门派禁忌，可我这从鬼谷子《阴符七术》中自悟出来的东西，如何向他解释呢？
难道跟他说，我就好比黄裳一般，黄裳他是因校对《道藏》而悟通武学义理，自创了九阴真经。我是为修习鬼谷子的权谋而翻阅《阴符七术》，最后却以术入道，修得阴符七术的玄妙术法？他信就有鬼了。
第六十四章 崂山道派8（）
实际上，道门经典，很多都是普通的传世之作，各门各派都在修习，比如易经，抱朴子，道德经，鬼谷子等等，而各门派的差别在于术，道和术是两回事，道为术之灵，术为道之体；以道统术，以术得道，简单来说：道为总纲，术为具体实施方法。所以，从普通书籍中悟道得道的也不少数，不过比起道门修行人数来说，仍是凤毛麟角罢了。
我挠了挠头：“道长，这是本派秘传法门，实在没法向您解释清楚，不过，这术法时灵时不灵，一个月才能用一次，我为了向您证明自己才学，也是迫不得已用之，若是说其门类，当属于山，医，命，相，卜中的山类”。我故意将损兑法灵蓍的用法说成如此，是怕他让我再试一次，先封其口，埋下话头。
陈道长窘迫的一楞：“什么术法一个月才能用一次？苏小道友莫要误会，本人并无觊觎贵派术法的心思，道门山术，无非通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，通常“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗、丹药等各种方法以培养完满人格的一种修行术法，但陈某实在无法理解到底何种山术，可以做到这般精准预测，居然连我主事师兄所传何事都测的精准不差，这就不能算是预测了，而是情景再现了。”
“陈道长说的是，玄门道术中的山术，最是精妙，修习了肉体和精神，用法的差别造就效果各不相同，这是正常现象。且道门中人最喜修行山术，常以山人自居，戏曲唱词中，山人自有妙计就是如此。”我笑着答道：“既是山人的妙计，道长就莫要深究其理了。”
陈道人听的我一语双关的话，老脸一红：“陈某失礼，请苏小道友见谅，请道童引二位先行，陈某随后就到。”说罢，恭身又是一礼。
书要简言，我们随道童来到了崂山八水河之上的昆仑山南边，宝珠山坳中的上清宫。道童向我们依次介绍着沿途的景致：这里是历朝历代道门中人巡游朝圣的圣地之一，曾在此讲经传道的前辈高人不胜枚举。曾有诗赞曰：
何处寻仙人，幽境隐全真。
岭翠逾白鹤，峰奇生紫云。
明霞澄天地，潮音悦昆仑。
海上有青岛，山中无红尘。
说的就是崂山明霞洞至上清宫一段的道门遗迹。
进得上清宫，见其虽只有两进庭院，地方不大，却灵气充裕，仿佛花草树木皆有灵性一般，道门中人赞叹此地是：
门前排列锦为屏，
墙内清阴绿满庭。
百岁牡丹千岁杏，
一花一木亦通灵。
这里前殿祀“三清”、后殿祀“玉皇”，左右偏殿分祀“三官”（天官、地官、水官）和“北七真”（马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二）。虽然是春节刚过不久，这里仍是游人如织，善男信女秉香祈愿一个挨着一个，各个殿都是香火鼎盛。
道童将我们引至右偏殿，见一仙风道骨的道长正在殿内等候，这道长看起来五十来岁，面容庄严，目若朗星，束发盘髻，髻中缠着南华巾，髻顶用玉簪别住，身穿青色道袍，脚穿云鞋，他看着我和顿地孙走了进来，向我们颔首示意。
这里顺带给各位书友介绍一下，这道袍也是深有讲究的，道袍青色，象徵青龙，主东方生气，五行属木，表示道士是道教始祖东华帝君的流裔和传人。道袍不单只有青色，也有兰的，有黄的和紫的，掌教可穿黄袍和紫袍，逢到节日圣诞一般道士也可穿黄袍或紫袍，但没受过戒的却不能穿。什么道袍一定要配什么冠簪都有规定。道士穿着鲜艳的道袍，戴着亮晶晶的冠簪和头巾，登着白布袜和船形的云鞋或青鞋，是道士的着装要求，整体装束看起来给人以离尘脱俗、飘飘欲仙之感。
及至近前，那道长向我们打一稽首，自我介绍到：“贫道周玄清，见过两位道友”，说罢，目光炯炯的盯着我：“小道友，好手段”。
我心里一惊：“初次见面，这周老道何以这么说”。
“两位请后边叙话”，说罢当先而行，来到殿后房间，道童送来香茗：“小道友能在我派境内展开道心领域，确是不简单，所以我才让道童传话，让陈师弟带你们来见我，想不到你居然连我传话内容也能提前预知，若不是道童说这是他在场亲眼所见，否则，我也实在难以相信”。
“道心领域？”我心里暗自嘀咕：“这周道长说的是什么？从他刚才叙话的前后来看，应该是我撑开实意法腾蛇的心海泛波后，他有所感应，所以才觉得不必对我进行试炼了，直接让道童传话带我们来此。后来我却用损兑法灵蓍提前预知了道童来传话的内容，大大出乎他的意料。那么周老道所述的道心领域应该就是我所谓的心海泛波？这道心领域才是正统称呼？看来我自己误打误撞从阴符七术中修行所得的术法，也是靠谱的正统术法啊，毕竟这周老道识得其本质是什么。”
想到这里，我高兴的躬身施礼，而且是学生礼：“谢谢道长指点！”
周玄清微笑颔首：“小道友过谦了，佛家讲因果，道家讲缘法，世间事物聚合分散，互相影响，这是缘法；具体的影响过程，从一个状态到另一个状态，这是因果”。说罢，示意我和顿地孙坐下。
然后继续说道：“李道纯在《中和集》里说：身，心，世，事，谓之四缘。一切世人皆为萦绊，推委顺者能应之。常应常静，何缘之有？何谓委？委身寂然，委心洞然，委世混然，委事自然。何谓顺？顺天命，顺天道，顺天时，顺天理。身顺天命，故能应人；心顺天道，故能应物；世顺天时，故能应变；事顺天理，故能应机。即能委，又能顺，兼能应，则四缘脱洒。作足见者，常应常静，常清静矣”。
“在同一个世界，你我身处一地，你的道心影响到了我的道心，而且，我们接下来会为同一事而合作，身，心，世，事，四缘皆有，所以，你莫过谦，此为你我之缘法到了而已”。
我和顿地孙对视一眼：看来这关中寻宝之行，崂山道派会允许我俩同行了！
第六十五章 关中黄家（）
我和顿地孙与周玄清聊的正欢，却见陈道长背负一柄古朴的宝剑，领着另一道人走了进来，两人躬身向周玄清施礼后，又向我和顿地孙介绍道：“这位是崂山道派白云洞主事孙集福”。孙集福也是一副道士装扮，与陈道长年岁相仿，一身精肉，静气十足，看起来是个练家子。
我们互相介绍过后。周玄清说道：“各位，刚刚关中黄家有讯传来，说是二月初一在拜火教有升炉大会，是与寻找玄机门金炉法宝的线索有关，据说是一张图谱，拜火教邀请外五流道门齐会，并扬言，感兴趣的道门中人都可参加，有福缘者得之。如今已是快到正月十五了，我准备等节后，就派陈师弟和孙师弟参与，即使得不到图谱，这也算是与天下同道交流的机会，而且，听陈师弟说，两位对此事也有兴趣，恰巧二位又是外五流道门中人，正是合适，可一同前行。”
陈道人和孙集福赶紧起身：“谨遵陈师兄法令”。
我和顿地孙面面相觑：这拜火教发帖邀请外五流到道门参与，早知道这个讯息就不来崂山道派凑热闹了，我们各回各家岂不省事，直接参与就是了。奈何这顿地孙是个反水的隆武府弃徒，而我又是才入玄机门两三个月的生头，连玄机门的门朝哪开都找不着，看来还得傍着崂山道派的大腿，和他们一同前往是正途。
我和顿地孙也赶紧起身，抱拳拱手：“我二人愿意同行，谢谢周道长肯给机会。”
周玄清笑而不语，目光如电，似乎看出我心中所想，摇了摇头，示意我等坐下：“小道友自称罗织道分支花间道的人，我看未必，不过，你既然不说，我也不问，”转头对陈老道说：“陈师弟，我感应到了小道友的道心领域，你可以信任他。”
陈道人听的大惊，张口结舌的说：“他。。。。这么年轻居然修出了道心领域？”孙集福也满是惊讶，看向我的目光也炙烈起来。
我尴尬的笑笑：“说实话，我并不理解周前辈所说的道心领�