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不过，竟然真的被自己找到了《九阳真经》，苏志航不得不说这是一件意外之喜。要知道，在金大大的新修版中，《九阳真经》可并非达摩所作，而是一位不知名的奇士，这位奇士到底姓甚名谁金大大也没有言明，不过，大家都称之为斗酒僧。
这斗酒僧一生之中既做过儒生，也当过道士，更出家做过和尚，因而在儒，道，佛三家中领悟到各家的武功要诀，这一点倒是十分符合全真儒释道三教齐修的宗旨。至于为什么大家都称之为斗酒僧，这就涉及一件昔年故事了。
当年自家重阳祖师在第一次华山论剑取得天下第一的美名，而后这斗酒僧便慕名而来，路遇重阳祖师后，两人自然是谈论武学。当初两人倒是没有动手，只是以斗酒分胜负，这斗酒僧在斗酒之中胜过重阳祖师，得以借到《九阴真经》一览，故世人皆称其为斗酒神僧。
不过，斗酒僧阅览《九阴真经》完毕后，因为没有看懂梵文总纲，自觉这《九阴真经》只重以柔克刚，以阴胜阳，不及阴阳互济之妙，遂躲入少林将阴阳调和之术和自己根据《九阴真经》为基础而自创的《九阳真经》偷写于四卷《楞伽经》的夹缝中以流传于后世。
苏志航现在满打满算，距离上一届华山论剑才过去二十年左右，即便是有《九阴真经》作为参考，想要创出一门绝世神功也不是一件小事，可不是每个人像苏志航这般，有着外挂的帮助。
因而，苏志航也不敢肯定这斗酒僧创出《九阳真经》没有，是以此行苏志航确实没有对《九阳真经》抱有太大希望，更多的其实就是冲着少林寺中众多的佛家典籍而来。现在看来，倒是苏志航白白担心了，不过，这《九阳真经》的字迹虽然较《楞伽经》中的文字新上许多，但是也不是近日留下的，以苏志航的眼力，自然能够判断出这些文字起码写了有十个年头了，过去了这么久，也不知斗酒僧还在不在少林了？
没错，来见见这传说中胜过重阳祖师的斗酒神僧，这也是苏志航此行除了借阅佛经外最大的目的，甚至比之《金钟罩》的秘籍还重要。按着苏志航的猜测，这斗酒僧应当同自家重阳祖师一般都是b级，尤其是创出《九阳真经》后，说不定已经借此成为b＋级了。要知道苏志航如果凭心而论，刨除种种加成，也只是b级的境界而已，如果能与对方交流一番，对苏志航来说自然是大有裨益的。
不过，虽然心中期待，但是苏志航做事从来都是谋定而后动的，虽然知道斗酒僧很可能还藏在少林，苏志航也不至于因此就立刻急哄哄地把少林翻个底朝天，至少先把眼前这一堆典籍给消化完再说，这才是苏志航此行最大的目的。
其实，苏志航对斗酒僧创出《九阳真经》的过程可是很好奇的。既然作为梵文总纲的《九阴真经》斗酒僧没有能看懂，要不也不会说出《九阴真经》不懂阴阳互济之妙，那么斗酒僧到底是如何根据《九阴真经》创出《九阳真经》这样的纯粹的内功的？要知道，除了总纲外，《九阴真经》剩下的可基本都是各种外功招式，基本没有多少与内力修行有关的描述，怎么想都和内功关系不大啊。
等到苏志航翻阅一遍《九阳真经》，理解了其中精义后才恍然大悟，原来真是英雄所见略同啊，和自家重阳祖师一样，这斗酒僧看上的也是《九阴真经》当中的《易经锻骨篇》！当初重阳祖师将《易经锻骨篇》给融入《先天功》之中，可是真的硬生生将《先天功》的效用给整整提升了一个档次不止！！
以苏志航的眼力，自然可以看出斗酒僧这卷《九阳真经》中与《易经锻骨篇》中剪不断的关系，怪不得觉远练了那么多年都没有想到自己修行的是最上乘的武功，除了觉远那木讷的性格之外，《九阳真经》的特殊性也功不可没。《九阳真经》作为十分罕见的动功，将内功修行蕴含于一举手一投足之间，并不似普通内功那般需要打坐才能修行，因而才能让觉远在藏龙卧虎的少林藏经阁中修行这绝世神功没有被发觉。
当然了，单单凭借《九阴真经》中的一篇《易经锻骨篇》肯定是撑不起一门与之同等级的《九阳真经》的，即便是《九阳真经》只是专精于内力也是如此。同此时苏志航的想法一致，斗酒僧这篇《九阳真经》当中参考了众多佛教的炼体功法，虽然苏志航不知道这斗酒僧看过《金钟罩》没有，但是《九阳真经》中的许多动作都与《金钟罩》当中的法门有异曲同工之妙。
不过，相比于普通炼体功法的进度缓慢，这斗酒僧当真是另辟蹊径，并不将这锻体的精气直接用于强化自身，而是当做内力来积蓄。
虽然这样一来，不仅仅比不得内力可以用来外放对敌，也失去了功法原本锻体的效用，甚至因为精气的特殊性，不可能如同内力一般收放由心，只能一直被收束在体内，一旦有所疏漏，极易泄气过度而亡，觉远就是典型的案例，可以说，如果修行者不能找一个角落憋着一直练到大成，贸贸然去修行就是自寻死路啊！
但是，在凭空添了无数麻烦的同时，换来的当然是《九阳真经》省却强化自身的消耗后，大大加速锻体精气的积累过程，一旦大成后，便如鱼跃龙门，看张无忌就知道了，九阳神功大成前最多只是比一般人抗揍许多罢了，大成后各种威能才纷纷显现，有多逆天苏志航这里就不一一叙述了，能够根据一篇《易经锻骨篇》创出如此一门神功，苏志航已经能够确信，这斗酒僧绝对已经是b＋级的存在了。
第八十章 九阴九阳（下）（）
b＋级，已经算是金大大书中最顶级的存在了，可能将金大大笔下所有可能达到过这一境界的人物都算上，也不会超过十指之数！即便是现在近似百无禁忌苏志航，也还处在b级的境界，只不过是在战力方面媲美于顶尖b＋级高手罢了。
现在，苏志航发现一名b＋级高手很有可能就藏在少林藏经阁之中，心中的期待感自然不言自明，再如何研究秘籍哪里能够比得上同创造者直接交流？说不定，双方还能切磋一下，b＋级高手，应当能够让苏志航放开手脚了。
自苏志航学有所成以来，现实中还没有遇上过可堪一战的对手呢，虽然在虚拟空间里自嗨也让苏志航并不缺少同级之间争斗的经验，但是虚拟空间对战终归只是苏志航基于自己的猜想开发出来的，虽然效果确实不错，至少苏志航剑法的提升是实打实，做不得假的。
要知道，来到这个时代后，苏志航一直都提醒自己要保持谦虚的心态，既然选择了这个世界，很显然苏志航是把武学作为自己的强者之路的基础了，如果基础就出了问题，那苏志航真的可以洗洗睡了。
作为穿越者，苏志航自己虽然在原来的世界听了许多似是而非的武学理论，但这些理论终归是被人推测出来的，即便是现在苏志航处于的《射雕》世界的缔造者金大大，也只是一个不通武功的普通人，当这个虚幻的世界变为真实后，苏志航也不敢保证金大大的武学理论绝对正确。
所以，苏志航一直都将自己所知道的当做一种参考，而不是当做一种不可更改的金科玉律，只有自己真正地融入这个时代，真正用心实践过这些理论，苏志航才能承认这些理论的正确性。
而实际也证明了，苏志航的这种态度有多么正确！就算那些理论听上去是多么的有道理，但是总归是一些对武学一窍不通的普通人的臆测，到了现实之中就会发现漏洞百出。就像对独孤求败剑道的理解，如果不是亲身体验过独孤求败留下的精神意念，谁会想到原本看似最为“合理”的解释会与创造者的真正本意背道而驰呢？
同样的例子还有许许多多，其中最典型的可能就是古大大的理念了，也许是因为苏志航穿越的是金大大的世界，所以古大大那种学武理念完全没有存在的土壤。
作为武侠另一大流派，要成为古大大书中的高手可以说简单很简单，但说困难也困难，那就是不停地苦练，最好只专注地练一招，怎么自虐怎么来，因为杀人只需要一招吗，那些招式全是花架子。
真的来到这个武学盛世，苏志航才知道这种想法有多坑爹！苏志航说这种方法很难，那是因为很少有人有这个恒心与毅力。但是这个方法同时也很简单，因为这个方法基本不需要什么成本，不需要秘籍，不需要老师，甚至连思考都不需要！可谓是最“廉价”的武功秘籍了。
但是，苏志航还是要说这个方法很坑爹。因为作者太想当然了，基础虽然很重要，因为没有基础你未来肯定走不远，但是并不是因为你有了最坚实的基础就一定能成为高手，苏志航也试过疯狂苦练基础剑法，但是事实证明，这种练法顶多能够成为“好手”后就再无寸进了，也就是那些那些大势力最中坚的高级炮灰，想要以此成为高手基本不可能。
其中道理很简单，要是成为高手这么容易，江湖上哪还有这些门派的容身之地？对一些大势力来说，只要收养一些孤儿，不需要资质，不需要老师，可能连秘籍都不需要，只需要按照上述方法往死里训练，如此轻易廉价就能稳定培养出大量高手，什么全真少林，早被灭了不知道多少次了。
阿飞之所以成为仅次于剑神的高手，并不是因为他只练一招剑法，而是因为他是阿飞，只练一招剑法只是原因之一罢了。就像牛顿能够能够从苹果下落中发现万有引力，并不是因为他看苹果下落的次数够多，只是因为他是牛顿而已。不然的话，武侠里的高手就不会只是这么几个了。如果苏志航抱着这