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是如此的大胆，敢在这种时候谎报军情，难道就不担心被查出来之后，成为众矢之的吗？那他以后还怎么在帝国混？
“当然不是谎报军情。”姚广孝河笑呵呵地说着，“只不过，他们赢下这场战争不是依靠的硬实力，而是用什么其他的好法子。”
听到这句解释，朱元璋才放下自己的担心。对于一名战功赫赫的名将来说，耍些小手段，使用些心机，自然是再正常不过的事情，今天凭借匹夫之勇，很难在战争史上留下自己的名字。
“那要是这么说的话，那帝国的进展，就拥有了一个坚实的保障。”
姚广孝却大不以为然，发展和扩张。自然是需要军事武力的。但是他心里却非常清楚，如果要治理好一个比政府的地区，就必须要进行彻底的文化融合。
而在世界历史上的四大文明古国之中，华夏文明。是除了已经灭亡的巴比伦王国之外，表现最差的一个。
虽然，埃及的表现也好不到哪里去，但是相比起希腊，华夏文明的表现。就要差的远了，在希腊文明渐渐走向没落的时候，罗马文明顶替了他们，但是希腊的光辉依旧在燃烧的，它照耀了罗马。罗马帝国在发展的历史上，甚至没有自己的文字，这在今天看来显然是不可想象的，就连辽国和西夏，都有自己的文字，一个强大无匹的罗马帝国竟然没有自己的文字。简直令人难以置信。
但是，他们并不是没有记录历史的载体。因为他们食用辛辣的文字，他们从希腊那里，继承了很多文化的瑰宝，所以，即便希腊在某一时间段里，基本上已经形同列国，但是，他文明的火种，一九的欧罗巴大陆熊熊燃烧。只要这个火种不灭，他随时都可以复国。
后来，这个火种幼虫与文艺复兴的生命之火，虽然难免被利用的嫌疑。但毫无疑问的是，这种被利用，也是有价值的，为什么其他的文明没有被利用呢？没有被那些哲学家们艺术家们盯上呢
这自然是有它的独到之处的。不过希腊文明，还不是在这方面做得最好的。某个绿油油的宗教建立的政教合一的阿拉伯帝国，还是在这方面做得最好的。
一手拿着宝剑。一手高举古兰经。这种方式在世界历史上，已经被证实为最方便扩张的形式。
他们依靠宝剑征服疆土，依靠他们的经书征服人心，这样一来，他们的帝国，很快占据了不曾占有过的地方。并一步步把它们消化，给他们加上了深刻的，穆斯林的印记。直到今天，1400多年来，这印记，也未曾被历史的长河洗涤干净。
而看看中国，无论战争进行得多么残酷，版图大轮廓始终是那个样子，即便是改朝换代，新的朝廷也不会为疆土增加多少。甚至有部分朝代，根本就无法完成真正的彻底统一。更不要说像阿拉伯帝国那样，打出十几倍的疆土。
秦始皇一统**之后，基本上就已经建立了如今中国的疆域基础。虽然从面积上来讲，远不如当代的疆域，但是，从发展水平上来看，秦始皇奠定的中华故土，一直在我国的历史上，占据着中心位置。
此后的2000年，炎黄子孙们，没有谁能够把文明的新疆土，弄得如同秦始皇故土一样稳定。
如今我们拥有的960万平方公里的疆土，其实是对不起这2000年发展的时间的。
原因是什么呢？我们的宝剑不够犀利，我们的经书不够蛊惑人心。
可是对于踏实本分的中华儿女来说，金属不蛊惑人心，那是再正常不过的事情了，因为在小农经济下的民众看来，经书本来就不应该蛊惑人心。
宝剑不够犀利，那也是正常的，因为小农经济下的主流学说，有鉴于数量一定的土地资源，和不断增长的人口之间不可调和的矛盾，一直都主张的和平和谐为主旋律，他们只是一味的强调不希望出事，但是既没有能力彻底的避免出事，也没有能力在出事之后，解决掉它。
而如今，刚刚诞生的帝国需要做的事情，就是把宝剑磨砺得足够锋利，而把经书写得足够完美，于是，这才有了他们的新宗教，也就是大同教。
一路上，姚广孝都在和朱元璋讨论着自己的想法，慢慢的，他们两个在互相弥补的情况之下，看他出了一套相对比较成熟的体系，至少，他们把宗教存在的意义和目标，更加清晰地探讨了出来。
有了这一套相对完全的理论体系，朱元璋在面临北京城的风波的时候，将会显得更加游刃有余。
然而，儒教荼毒下的士大夫们，有他们固执的世界观，历经数千年的各种冲击，他们依旧固执地存在着，虽然已经严重有悖于孔子当时的初衷，但是，无数的人依旧
旧把她奉之为圭臬。想要在他统治的去宣传大同教，就必然要和他们对抗。
而北京城，正是他们最为集中的地方。。
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第五二六章 郭嘉：上高原？那我得带一个连的医生（）
第五二六章 郭嘉：上高原？那我得带一个连的医生
虽然不是春天，但得意的马蹄就飞快的奔驰着。没过多长时间，转账后姚广孝，就已经来到了北京城下。
比其他人重生都要晚一些的朱元璋，曾经在21世纪的时候，看过一部政治旋律浓厚的电影，剧中王宝强饰演的一个角色，曾经把北京的城墙，车路士毛个地主老财家的院墙，还曾经夸奖墙体很厚实。
如今细细想来，朱元璋倒是觉得，这个当时看起来傻了吧唧的评价，倒也显得十分的真实，毕竟，在里面住的，是整个帝国最大的地主老财。
身为地主老财的最大一员，帝国的皇帝维持他统治的重要手段，自然是通过和他站在一条战线上的士大夫们。但是，当这些小一号的地主老财们，逐渐发展自己的财力物力，逐渐有了超过他这个皇帝的能力的时候，他的统治，难道还能够稳固吗？
经济上的发展，一定会带动他们在政治上的诉求。还好，中国的历史上，一直以来都对商业进行了压制，也没有人会把上人们当做是真正的政治上的对手。也许有人会提到红顶子的商人，但是，他们只是经济与政治的结合体而已。至于那些通过禁烟来控制政治的想法，在中国的历史上，实际上成本是非常高的。
也就是说，在这个可以随意通过法律，甚至是轻易制定法律来剥夺商人财产的中国社会里，他们还是幸运的，要不然的话，他们就将会像西方政府的那些封建统治者一样，成为资本家们推上断头台的目标。
看着眼前的北京城，他有时候也在想，华夏文明的确有它自己的特色。但是这种特色，在某种程度上也为自己的发展拖了后腿。
朱元璋对于这些事情的评价非常简单，无论是过去还是现在都是简单的，以前的时候，不过是一个胜者王侯败者寇而已，而现在，他则想用手中的宗教，彻底的改变这个世界的生产模式。
要创造人类自己的幸福，绝不能依靠神仙皇帝。
朱元璋早就已经记不清国际歌的歌词，因为在他最初听到这首歌的时候。心理受到了重大的创伤，他原本以为作为一名皇帝，可以凭借手中的权力，为这个天下的人多做些事情，然而他万万没有想到，或许自己的行为，这是抱薪救火而已。
他是一个做错了事的好心人，但是他的行为在当时的历史背景看来，无可指摘。毕竟每一个人都有他的历史局限性。
身在庐山之中，又怎么能知晓他的真面目？
在历史的诗句当中，每一个人都不见的能够看透历史的大趋势。
简单的冥想之后，朱元璋继续催动胯下的宝马。向京城门口前行。
在城门口，他遇到了前来迎接他呢的郭嘉。此人目前正在进展当中游玩，是的，由于身体孱弱。他并没有从内阁那里领到活动的任务。眼前的他，正笑盈盈的拱手欢迎朱元璋来到北京城。
朱元璋作为明朝皇帝的时候，首都还是南京城这座城市对于他来说。其实是非常陌生的。有这么一位在北京城里住了好长时间的导游，对于他来说也是一件好事情。
很快，朱元璋就被郭嘉带到了他的住所。听说郭嘉在这里经营了一座酒楼，朱元璋非常好奇地问，是不是主公们当初在这里营救崇祯皇帝的时候，建立的那一座酒楼。
郭嘉笑着摇头回答说不是。那座酒楼早就已经拆了重建，目前正在进行装修。
不过这座酒楼和那个酒楼也是很有渊源的，正是因为主公们对皇帝的营救行动，他们才可以在明末时期的北京城，拥有着种种的特权。
如果是其他商人在这里，恐怕他们受到的各种形式的盘剥，就会让他们叫苦不迭，但是，一手把朱由检扶持上皇帝宝座的他们，在当时的人看来，无疑是拥有从龙之功的，现在他们对这种工作并不稀罕，但是，他们的特权，就这样被自然而然的给予了。
既然已经送到手中，那就没有不去利用的道理，就那么平白无故的扔掉，自然是非常可惜的事情。
于是，在帝国领导层的授意之下，这里有很多属于帝国的产业，已经开始蓬勃地发展起来，要不是顾虑到太多的新技术集中出现，很有可能会让这里的很多人吃不上饭，这里，恐怕早就已经变成一座近代化的城市了。
但是即便如此，变化已经悄然开始。很多小商品店里，大明朝的普通市民们，都可以看到来自友邦的稀罕玩意儿。而他们当中的很多学子，也可以用更少的钱，买到印刷更加精良的书籍了。
这些店铺背后的老板，自然就是在这里养病的郭嘉了。当然，他的手下还有很多精干的人才，倒是用不到他这个身体孱弱的人，在这里忙乎什么？
只不过传中了解到这些情况的时候，突然意识到，这些杂七杂八的小商品，其实比空洞无物的说教，更加能够说明问�