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“我全都记下了，父亲。您不在这里飞升吗？”任天翔亦是无比难过，但听了后面的话却好奇的问道。
“我在这里飞升，气势太大，说不定会引来意外的祸患。”任紫阳道。
“既如此，孩儿恭送父亲。”任天翔跪下道。
“哎！”任紫阳并没有扶他，但当任天翔抬头的时候，父亲已消失不见了，仿佛从未出现一般，又仿佛以前种种都是任天翔一个美好的梦境。
“呜……”任天翔委坐在地，放声痛哭。父亲已经飞升仙界，相见自是千难万难；母亲和伯父伯母他们更是相见无期，师兄们更是不用说了。任天翔一日之间成为孤儿，禁不住悲从中来，放声大哭。
“呜……”半夜之中，任天翔忽然被自己的哭声惊醒。更是禁不住悲从中来。他拿出了父亲的戒指，神识进入其中。他发现除了玉简灵器和丹药之外，还有一百多头保存完好的新鲜的妖兽尸体。他心中更是悲伤，他知道这是父亲留给自己的食物，怕自己修为太低，捕捉不到食物。他略过这些，从没有被封印的物品中取出一本书看了起来。如果再不做点事情转移注意力，任天翔怕自己会承受不了打击而失去神智。
“观空亦空，空无所空者。此是承上文而言，三心已扫，四相已飞，外不知其物，内不知其心，只有真空存焉，到如是之际，连真空都没有了。
无无亦无，无无既无，是言无真空，无太空，无欲界，无色界，无想界，无思界，粉碎虚空。
湛然常寂，寂无所寂者。言其大定，无人无我，混混沌沌，一派先天矣，欲岂能生？
欲既不生，即是真静者。言欲念不生，则入真静，三花自然聚顶，五气自然朝元。
神空于下焦，则精中现铅花；神空于中焦，则气中现银花；神空于上焦，则神中现金花；故三花聚于顶矣。
空于喜则魂定，魂定而东方青帝之气朝元；空于怒则魄定，魄定而西方白帝之气朝元；空于哀则神定，神定而南方赤帝之气朝元；空于乐则精定，精定而北方黑帝之气朝元；空于欲则意定，意定而中央黄帝之气朝元；故曰五气朝元。”
“五气朝元”就是成千上万的方法中的一种。也是最广泛、最基本、最常用的一种修真方法。
这是一本有关筑基以后修炼三花五气的书简。
“修真境界分为练体，养气，筑基，化气，凝神，金丹，元婴，出窍，分神，合体，渡劫，大乘十二个境界，其中每个境界又分为：初期—中期—后期三个阶段。其中每三个境界组成一个大的境界分为炼精成气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道四大境界；即练体，养气，筑基为炼精成气境界，化气，凝神，金丹为炼气化神境界，并且在金丹化元婴时迎来四九天劫，元婴，出窍，分神为炼神返虚境界，并且在元婴到出窍时迎来六九天劫，合体，渡劫，大乘为炼虚合道境界，渡劫期迎来九九天劫。
下丹田华池，位于脐后肾前之正中稍下一寸二分处，主炼精化气之所，在道为炼人元金丹之处。《老子道德经》第六章说：’谷神不死，是谓玄牝。玄牝门，天地根。绵绵若存，用之不勤。’修真者也有玄牝之门的概念，指人身两肾间空虚之处，为丹田之气所出之处。这是第一大境界：炼精成气。这一时期的最重要的事情就是大周天和小周天。
当任脉三田、督脉三关全部打通以后，就能在一念之中、呼吸之间引真气循环一周，这就说明小周天的功夫已开始练成了，这只是完成了第一步功夫——炼精化气。
中丹田土釜，位于心下脐上之正中，主炼气化神之处，在道为炼地元神丹之所。丹田之气上升，加以提炼，炼有形之精而化为微茫之气，炼依稀呼吸之气而化为出有入无之神，即化精气而为呼吸之气，化呼吸之气而为精神。五行金木水火土，五脏心肝脾肺肾，五神魂魄神意精。五脏通五行，亦与五神相对应：肝对应木，内隐魂；心对应火，内隐神；肺对应金，内隐魄；肾对应水，内隐精；脾对应土，内隐意。这是第二大境界：炼气化神。
上丹田泥丸，位于眉心入内三寸，其穴在印堂，乃藏神之处，故言上丹田主炼神还虚之地，在道为炼天元大丹之所。表示所炼之气贯穿于五脏之中，统率水、火、木、金、土五气，凝聚一起。五神杂揉，含摄五行，消除各种灵气之间的差异。每一神又能复生木魂、金魄、火神、土意、水精。其间是相辅相成的，一荣俱荣，一损俱损，心神不生则脾意不育，脾意不育则金魄不生，金魄不生则水精不育，水精不育则木魂不生，木魂不生则心神不生。其中肾水、心火二气最为重要，居于上位。炼到火气下降，水气上升，火不燥热，水不卑湿，温养之至，则形成圣胎。木魂、金魄、火神、土意、水精五性复一，与圣胎相结合成为元婴，再产生元神。这是第三大境界：五气朝元，以称炼神返虚。
炼神返虚，复归无极，达到虚无飘渺，无有极限的神仙境地，同祖气所出之“玄牝之门”相呼应。再次回到下丹田华池。表示从无到有，又反归于无，虚无为万有之根本。这是第四大境界：炼虚合道。”
这是一本有关修真境界介绍的书简……
“夫自古通天者生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州岛、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。……
在天应二十四节气，在地应二十四山向，在日应二十四小时，在人身应二十四节脊椎、二十四肋骨和二十四经脉。……
天地为大人，人为小天地。……
天有四时、五行、九解、三百六十六日，人亦有四支、五藏、九窍、三百六十六节。天有风雨寒暑，人亦有取与喜怒。故胆为云，肺为气，肝为风，肾为雨，脾为雷，以与天地相参也，而心为之主。是故耳目者，日月也；血气者，风雨也。……
夫元气修炼，气化为血，血化为髓，一年易气，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形，从此延数万岁，名曰仙人。……”
第三个却是一个名为《易天诀》的书简。
第十九节 凶猛陪练（）
易天诀分为九部：易气诀、易血诀、易脉诀、易肉诀、易髓诀、易筋诀、易骨诀、易形诀、易神诀。
这三个咫尺书简都是粗略的解说，并没有具体的内容。
当任天翔看完这些书简的时候，心境终于平复了下来，并稍有精进。悲伤不是办法，现在最重要的任务是筑基，一天没有筑基，谈任何事情都是虚妄。
任天翔想着亲人和身世，归根结底，任紫阳对他身世的交待，对他的影响是非常深刻的。他决定以后就用敖翔的名字，他想知道自己究竟是谁？自己的父母又是谁？所有的这一切又究竟是为了什么？
如果不能筑基，区区百年时间来调查这一切，难度太大。即使是修真者，也并非寿命无限，而是功力越高，活得越久。炼体期和养气期修真者并不算真正踏上了仙途，他们的寿命，与凡人差不多，而筑基期则会翻上一倍，可以活到两百岁。而到了炼气化神的阶段，化气期则会再多两百岁，活到四百岁，也就是说，每进阶一次，寿命增加值就会比上一个阶段多两百岁。到后面分别是凝神期增加四百岁、达到近千岁，结丹期增加六百岁、达到一千五百多岁。到了炼神返虚的阶段，每进阶一次，寿命增加值就会比上一个阶段多三百岁，元婴期增加九百岁、达到两千五百多岁，然后以此类推。到了炼神返虚阶段，每进阶一次，寿命增加值就会比上一个阶段多五百岁，……
具体的数值我就不一一罗列了，免得说我？？篇幅。反正最后如果能够渡劫成功，就会成为仙人，长生不老，与日月同辉。
所以所有的一切，又返回到了筑基这个迫在眉睫的问题上，转了一圈，又回到了原点。想明白了这一切，敖翔却发现一个最重要的问题：究竟如何才能够筑基？
究竟如何才能够筑基？这几乎是所有修真者都要面临的问题，至少八成的法修都迈不过这个坎，并因此转为了武修。
敖翔只不过是这八成的上万亿的人中的一个，这就是修真界的现状。
即使是四绝岛众人都无法解决的事情，敖翔更是没有办法。他只有按以前的办法继续修炼，这是一个笨办法也是唯一的办法。
当敖翔自父亲飞升后第一次修炼的时候，惊喜的发现，灌基的作用并非如一开始那样丝毫没有。三关功、拓腑藏丹诀等等一套功法修炼下来，八个丹田中的灵气竟然再一次形成气旋，但是气旋的形成并不是稳定的，十秒之中只能存在二到三秒。也就是说，任紫阳的这一次灌基，使丹田形成了一个正反力量二八开以上三七开以下的态势。当敖翔发现这个情况后，顿时大喜过望，高兴地开怀大笑。
正好外面天气晴朗，敖翔便收功来到洞口，看了看，没有妖兽出现，便出洞来到阳光之下，暖融融的阳光照在身上格外的舒服。
不教一日闲过，这是任紫阳经常教育敖翔的话。
虽然不用运转功法，但可以练拳，敖翔就在洞口前面的空地上打起了拳法套路。三天不念口生，三天不练手生；曲不离口，拳不离手。然而没等到他的一套拳法套路练完，便感觉到了危险的来临，顺着感觉一看，却是一个两米露头的二级巅峰妖兽寒极白熊正在缓缓地接近着他。二级巅峰相当于人类的养气期巅峰，正好和敖翔修为相若。当它看到敖翔已经看到它时，便急速冲刺而来。
敖翔没有逃跑，而是向东南方向后退，一来是避免寒极白熊发现洞府，二是想看看自己现在的修为达到了一个什么样的程度。
一个急追、一个放水，自然寒极白熊很快追上了敖翔，�