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理念，进而诱发了人民社大裂变。七星帝国辖下五人民社邦国，三家选择了共产主义式社会主义，两家选择了改良社会主义，象燕分社在商幽幽扶持下夺取象州政权，选择共产主义式社会主义同时又缔造了民族概念。
六人民社国家，一度发展的非常好，其世界革命理念刺激其它邦国不得不大幅度提高国民福利。
可惜，和地球共产主义运动一样，短短数十年绚灿，人民社国家相继遗憾走到崩溃边沿。
第三百二十九年，九十四岁高龄的象州人民共和国在茫茫大海中濒临下沉，国民迷失方向般不知所措，仅能茫然上街要求政府改革。作为一名信仰补全者，温新暗地里高度干涉象州人民共和国国家政策，综合地球键盘党空谈和实践感悟，竭尽全力试图将象州人民共和国拉出泥潭。可惜，事实残酷证明温新并不比苏联等国政治家更聪明，他的设想有些起效了却只能延缓病症发作时间，有些非但无效反而加速崩溃。
温新眼睁睁望着象州人民共和国日趋走向崩溃。
但，温新并不绝望。
和自然科学一样，社会科学也别想一蹴而就。
有错，就改。
找出其中疏漏，完善它，改革它，世界终将越来越好。
温新冷酷没有感伤象州人民共和国的苦难，频繁低调潜入基层，获取第一手资料同时结识更多有想法的社会工作者。温新眼里，郁志红就是一名非常有想法的实践者，尽管温新本人并不十分赞同她的某些想法。郁志红是象州人民共和国第一任元首郁涛才的甥重孙女，郁志红的奶奶是郁涛才的女儿。因为建国后一系列政治斗争，象州人民共和国政坛极不待见郁涛才族裔，郁志红爷爷奶奶父亲母亲都一辈子蹲在大学象牙塔里，到了郁志红这一辈，她不信邪，无视政治歧视深入到乡镇农村调查研究，真实资料堆得如山高。
谈及象州社会危机，郁志红冷静表明态度：“共和国崩溃或变色是必然的，因为共产主义和社会主义尚未解决与谁平等悖论。平等关键，在与谁平等。共产主义者说，生产力极度发达时才能实现共产主义，可瞧瞧现实，能够用共产主义和社会主义为纲领武装夺权的，恰恰是最贫困且不甘于贫困的国家。有人说，这是因为贫穷国家反对派力量薄弱。我不这样认为。我觉得，穷国率先选择共产主义或社会主义，恰恰是‘与谁平等’问题的核心体现。”
“土地革命时期，‘与谁平等’问题就已经非常突出。农业时代，一村之中，有贫农、中农、地主之分。单说中农阶层，其中多数是自耕农，也即是家有几分薄田，产粮够自己吃的，或许还能有些余口。自耕农的经济基础固然非常脆弱，遇见灾年立刻破家，但在和平年间，却可勉强生活。自耕农不租赁地主的田地，也不租田与人耕种，他们辛勤劳动并对产品初加工，或者使谷子变成米子，或者大豆磨成豆腐，或者家里圈养几头猪或几十只鸡，兼职业余商贩，多多少少有些活动本钱，甚至能够供养孩子读书炼气。这些中农，本是农业社会积极因素，可他们结局如何？出乎我意料，土地革命时期，贫民最忌恨的不是坐吃地租的炼气士地主或其它小地主，恰恰最恨这群靠自己劳动致富的自耕农。人民社领袖为了团结最多数的贫农，也相继打击富裕自耕农，平富裕自耕农的田，废富裕自耕农的债，分富裕自耕农的谷，唯有如此才能真正得到贫农的真心拥护。”
“问题来了，为什么贫农最忌恨富裕自耕农？”
“调研民情舆论，贫民敬重炼气士地主，因为炼气士有本事，觉得炼气士占地是应该的；其它小地主，要么是历代经营所得，要么是破落炼气士家庭，也是应该的；唯有这富裕自耕农，大家都是一样贫苦出身，你坟里又没有冒青烟，凭什么你能吃饱我却吃不饱？另外一重要因素，炼气士地主和小地主都已熬过血腥原始积累，家里巨量财富能够使他们轻松在乡间维持慈善面貌，尤其炼气士地主常常兼职私塾塾师，是非炼气士唯一出头之地；每逢灾年祸事，炼气士也常常拿出点儿粮食施粥救灾。反观自耕农，财力不足以维持慈善面貌，灾年时自顾不暇，又因为有些钱钱却非常少，与乡邻相处时不免斤斤计较。一来二去，农村社会形成诡异潜规则，贫农不恨实质上剥削他们最狠的大地主，反而最嫉恨住在身边的富裕自耕农。”
“土地革命时期，富裕自耕农被平田分谷，有些怨言却未能形成影响。究其原因，是因为富裕自耕农的富裕非常有限，无非多几袋余粮而已。均分土地之后，富裕自耕农到手的田地仅缩水十分之一到五分之一，随着农业技术提高，粮食产量连年增长。于是，自耕农彼时的怨言，被自然而然被生产力的提高掩盖了。”
“但是，粮食产量增长只能掩盖矛盾，却不能解决矛盾。”
“共和国早期缺乏农业基础，为了解决就业问题，不得不施行城镇乡村二元化。二元化时代，中农现象幽灵再现，乡村农民并不咬牙切齿痛恨官方定论的腐败官僚，反而艳羡嫉恨身边稳定工作的工人阶层，千方百计不惜走后门晋身工人阶层，因为高官离得太远看不见，而工人福利落差就在身边。此时，中农现象异化到工农现象，却仍未得到重视，国家宣传部门只会僵硬高调宣传工农大联合。”
“为什么口口不离中农现象，因为现行体制死穴就是中农现象。”
“时代发展到今日，电气时代到计算机核能时代，无数高效率机器不断涌现。须知，资本主义剥削目标是劳动价值，而非特意剥削人。两家工厂，一家采用智能机器，聘用十名常态维护工程师，每人年薪二十万人民币，创造一亿产值；另一家采用老旧技术，聘用一千名劳动型工人，每人年薪一万人民币，创造一亿产值，资本家会选择哪家工厂？答案不言而喻。”
“劳动效率的提高，使得资本剥削更加看重人的质量而非数量，所以工程师凭借脑力知识渐渐获得相对舒适条件，是谓中产阶层。于此，中农问题又异化成中产阶层问题。中产阶层有没有被剥削，当然有，前例的维护工程师，扣除五分之一机器年折损率粗糙简单折算，也能人均每年创造八百万人民币财富，而资本家仅回馈他二十万人民币工资福利，可见剥削严重到什么地步。中产阶层反对剥削么，当然反对，问谁不愿拿八百万年薪；然而，中产阶层赞同共产主义和社会主义么？”
“答案还是不言而喻。”
“中产阶层为何不愿意？”
“不是因为他们不懂剥削，而是害怕仅有丁点儿利益又被贫民分走。”
“去年统计数据，全国居民人均可支配收入为20167元人民币，再回头看看工人阶层和中产阶层的工资：新思维新体制下，新京、温家港、胜利港等三大一线城市里，来城务农的农民工已能轻松拿到月薪三千元人民币，包含服务行业的普通工人轻松拿到五千到七千月薪；年薪二十万中产阶层队伍也日渐庞大。尽管可支配收入并不等同工资，可是瞧瞧，连最贫最苦的农民工年工资数字都勉强超过全国平均数字，在近期没有科技大爆炸预期希望支配下，谁肯支持共产主义或社会主义再次平分田地般均分社会财富？”
“人是利己动物，不可能全部无私出让劳动收益。”
“共产主义和社会主义在穷国的兴起，我更原因相信是人民彼时已经穷到一无所有，富裕自耕农也仅仅徘徊在生死线上。粉碎农业社会枷锁把象州带到计算机核能时代，是人民社不可抹杀的功绩，但是穷苦时代已经结束，填饱肚子的人民开始提出更高要求。别怪他们丢下饭碗骂娘，人本来就最善于忘恩，过去不曾因为奴隶社会转变到封建社会就膜拜政权到永远，今日也不会因为你将他们从农业社会带到工业社会而膜拜你到永远。”
“生产力的提高，使得中产阶层和小中产阶层队伍日益壮大，老幼概念性贫民和失业性绝对贫民也渐渐丧失绝对优势。农业社会时，一亿人口里有八九千万是贫农和自耕农，而到了今日，七星帝国二十五年某邦国数据，三亿人口里仅一亿绝对意义贫民，中产阶层和勉强擦边平均线的伪贫民和老幼概念性贫民却有两亿之巨，不但霸占人口数量优势，且牢牢掌握国家生产部门，贫民怎么和中产阶层斗？”
“与谁平等悖论在于，穷者肯与富者平等，因为平等有利；富者不肯与穷者平等，因为平等丧失利益。”
ps：本章废话多，所以两更。
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第049 小康危机 二（）
第049小康危机（二）
“农业时代，百分之九十九民众都徘徊在温饱线，一声平等均田怒吼，一亿里站出九千九百万，大家联合一起斗地主。生产力发展到今日，中产阶层日益扩大，且可支配收入已在平均线之上，他们内心深处或许渴望与资本家平等，却不愿意与绝对意义贫民平等，因为没有利益可分。”
“物质生活条件的提高，富裕自耕农和贫农分界线日益清晰，正如封建王朝早期，再分配解决土地兼并问题，使得自耕农数量集聚增多，进而形成厌恶动荡的和谐稳定力量；今日中产阶层，就是封建王朝早期分到田地的自耕农，他们都是某种意义上的既得利益者，所以不要革命要改良。”
“随着生产力提高，资本剥削愈加倾向剥削机器，中产阶层数量由而急速倍增。中产阶层要改良不要革命，当中产阶层和伪中产阶层比例高到三亿里之二亿，共产主义者再喊平等均分财富一斗资本家，中产阶层却势必对你不屑于顾，届时己方可团结力量仅有一亿绝对意义贫民，而敌方则能汇笼二亿中产阶层，革命者不仅处于财富劣势，还骇然处于人数劣势。所以，只要国家统治者没有丧心�