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，成为变化万千的‘法’。”
“‘悟道’之后的不断‘修炼’，是不是要用师兄刚才提到的‘内炼之法’？”
“正是。”
“我感觉，这个‘内炼之法’，就是在‘悟道’和‘施法’之间，起到一个衔接作用，把‘悟道’的成果累积下来，留到‘施法’的时候再用……”萧洪突发奇想地评论道。
何庆山又是有些意外地看了萧洪一眼。
“你这个说法倒是有趣儿！”何庆山说道，“不过，你要是愿意这样理解，那也没什么问题。你慢慢就会明白，这化‘道’为‘法’的‘内炼之功’，其实最为关键。有这‘内炼之功’的积累，以修炼之真气，合天地之变化，则可以呼风雨、役鬼神。假如你不能‘悟道’，或者你只是‘悟道’、却不重视‘内炼之功’，那都是行不通的！有些人认为，只要学了符箓咒语，就可以施法了，那些想法都是错的，你千万不要轻信！以符箓咒语施展法术，假如没有‘内炼之功’的支持，那就是‘汲甘泉于枯井、采奇华于枯木’，能成功的人少之又少。你能明白吗？”
萧洪听了何庆山这番讲解，虽然有些词句听不太懂，但知道何庆山这是在强调‘悟道’与‘内炼’重要，于是就点了点头。
何庆山又说：“‘道中之道者，一念不生，万物俱寂；道中之法者，静则***gòu＇龙虎，动则叱咤雷霆；法中之法者，步罡＇gāng＇掐诀，念咒书符。外此则皆术数。’这段经文你可曾读过？又可明白它的含义？”
萧洪听了如实回答道：“这段经文我确实没有读过。而且，对这样的深奥文字，我也不太能够理解。”
“嗯，每个人在来到‘洞天福地’之后，都要先学习这些文字，然后才能读懂经书、领悟修行之法。由此看来，这次失忆对你影响很大，你要像新人一样，认真重头学起……”
“已经在学了。曼儿每天都要教我读经……”
“那就好。”何庆山微笑着点了点头，“至于这段经文的意思，我就来给你解释一下。你要知道，我们所学的清微道法，乃是‘先天之法’，所以在学习时，既需要‘悟道’，也需要‘内炼’。而那些‘符箓咒语’一类的道法，则都是‘后天之法’，是靠着学习学来的，法术的效果当然就比不上这‘先天之法’。刚才的这段经文，其中说到了‘道中之道’、‘道中之法’和‘法中之法’，这三者，皆有具体所指。你可知道这三者说的分别是什么？”
萧洪哪里知道？所以他便只是摇头。
何庆山说：“我就重点说这‘道中之法’。为什么要说‘静则**龙虎’？什么又是‘**龙虎’？”
萧洪一脸迷茫，只等何庆山详细解说。
“这里说的‘静则**龙虎’，其实就是我们所说的‘内炼之法’。为什么？因为在修行之人‘内炼功夫’时，必须要学会‘静定炼气’。而这个‘静定炼气’，就是说，要在一种‘寂然不动’的状态中修炼真气。”
“‘寂然不动’的状态？为什么？”萧洪觉得不理解。
何庆山回答说：“要想明白其中原因，必须先得理解‘道’和‘法’二者的关系。”接着，何庆山便将这“道”与“法”二者的关系简单讲了讲。
萧洪听得似懂非懂，何庆山也看出他糊涂，便提醒他道：“你若是不懂，也要把这些先记下来。这样，等以后有了机会，还可以慢慢体悟。”
何庆山让萧洪花些时间把这些道理记下，他自己则借机休息片刻。
然后何庆山又说道：“既然‘静定’说的是这种‘寂然不动’的状态，那么，又该如何‘炼气’呢？在‘内炼’时，那修行之人到底如何推动体内真气运行？这才是‘炼气’之法的关键！而推动真气运行的具体方法，就是经文中所说的‘**龙虎’！”
“哦！明白了，‘静则**龙虎’说的就是‘内炼之法’。”
“嗯。至于‘动则叱咤雷霆’，就不难理解了。在施法时，体内的‘小天地’可以与外界的‘大天地’相互激荡，这样一来，平时通过‘内炼之法’炼成的真气，就可以在外界召唤出雷霆万钧。刚才讲过‘天人感应’，说的就是这个！”
“啊……”
“现在你明白什么是‘道中之法’了吗？”
“嗯，”萧洪点头说，“这个‘道中之法’，说的就是平时要‘内炼功夫’，到了施法之时，就要懂得‘天人感应’。”
“不错！”何庆山赞许道，“你这般聪明悟性，比起从前倒是没有丝毫变化！”
说完，何庆山提示萧洪看自己手中的经书：“你看，刚才我交给你的这几部经书，其中这一本，说的便是本派的‘内炼之法’，你回去之后，一定要好好钻研！你侧过身来——”
何庆山说着，将双手搭在萧洪背上，为他推运了一下体内的真气，同时问他：“真气运行此处时，你可感觉它有何不同？”
萧洪点头说：“确实与在别处时不同。”
何庆山说：“你要记住，这里便是‘玄关一窍’。所谓‘一阳出动即玄关’，‘机发则成窍，机息则渺茫’。等你依照经书修炼‘内炼之法’时，就会明白这‘玄关一窍’的重要了！”
（本章完）
第42章 危机迫近：法中之法（）
“‘玄关一窍’？”萧洪听了何庆山的解释，又是觉得好奇。说什么“一阳出动即玄关”，又说什么“机发则成窍，机息则渺茫”，他根本就搞不明白。
但是何庆山却说：“这‘玄关一窍’的位置我已指示给你。至于其他道理，你回去之后再慢慢研读经书吧，无需我此刻多言。”
萧洪于是将这“玄关一窍”的位置牢记心间。
“你既已经明白，这‘道中之法’，说的是平时‘内炼功夫’、施法时‘天人感应’，我就再给你讲一讲，什么是‘法中之法’。‘法中之法者，步罡掐诀，念咒书符’。所谓‘念咒书符’，说的就是咒语和符箓。”何庆山指了指萧洪手中的另外两本经书，说道，“这两部经，一部是咒语，另一部则是符箓。你回去也要照着这经书上面的内容，认真修习。至于那‘步罡’，也叫做‘步罡踏斗’，传说是在‘禹步’的基础之上，又加入了星宿布列之法，因而变换出‘罡法’与‘斗法’两大类别之下的诸多变化。这‘步罡’之法非常复杂，修习时，得要有人示范才好。而那‘掐诀’之法，虽然本身并不复杂，却往往需要与这‘步罡’、‘念咒’或是‘书符’的过程相配合，讲求时机，也不适合你自己钻研。所以，这‘步罡’和‘掐诀’二法，就留着以后再慢慢教给你吧！”
这时何庆山问萧洪：“你既然知道我们是清微派，可还记得这清微派有何渊源？”
萧洪回答说：“我听曼儿说起过一些。清微派是由‘符箓三宗’分衍而来的一个重要支派。”
“嗯，‘符箓三宗’，不错。”何庆山点头赞许道，“这‘符箓三宗’，说的就是天师道、上清派和灵宝派三大派。这三大派，对于‘符箓之法’都非常重视，所以又并称为‘符箓道派’。清微派就是由这当中的上清派脱衍而来，所以你就能明白，虽然我刚才一直向你强调‘内炼之法’，但这‘符箓之法’也同样重要。可以说，学好符箓，是你施法的基础。”
“哦，”萧洪说道，“‘符箓三宗’、‘符箓道派’……看来都与这‘符箓’有关系。”
“不错。那天师道的祖庭位于龙虎山，所传符箓称为‘正一箓’；而上清派、灵宝派两派的圣地，各自位于茅山和阁皂山，所传符箓也分别为上清箓及灵宝箓。在这三派之中，龙虎山天师道地位最高，所以那龙虎山被人称为‘三山之首’，天师道也号称是‘统领天下符箓诸派’。又因为那天师道也叫‘正一教’、‘正一道’，所以，这以天师道为首的符箓派别，常常合称为‘正一派’……”
（注：各个派别的地位，因其历史时期不同而有变化，后文还会进一步解释。）
“哦！要是这样说起来，这正一派可是个大派别！”
“不错！能够与正一派相并立的，就只有全真教。”
“全真教？”
“嗯，也称为全真道。因为师父的原因，我们这一师派其实还与全真教有些渊源。不过，这些话就还是留到以后再说吧。”
萧洪点头称是。
何庆山为萧洪总结说：“我说了这些，想必你也能明白，要说到这‘法中之法’，最为重要的就是……”
“就是符箓。”萧洪接上何庆山的话说道，“所以我要将这部经书上的符箓学好才行。”
“嗯。对你来说，这也就是‘法中之法’的重点。”
萧洪想了想，何庆山先讲了“道中之法”，现在又讲了“法中之法”，就只差一个“道中之道”还没有讲过，于是问道：“然后就是‘道中之道’了吧？这个‘一念不生，万物俱寂’是什么意思？”
不料何庆山却说：“在这三者之中，恐怕就是这‘道中之道’所讲述的道理最为深奥，我到现在也没有完全理解。”
“哦？师兄你也不明白？”
“这‘一念不生，万物俱寂’，你就先把它理解成‘内炼功夫’时那个‘静定’的状态吧。就是那种‘寂然不动’的状态。若是再进一步深究其中道理，那可就复杂了……”何庆山最终总结道，“总之你要记住，这‘道中之道’、‘道中之法’、‘法中之法’三者，都是非常重要，你要好好体悟。”
“好，我都认真记下了。”萧洪应道。
何庆山想了想，又补充道：“对了，这段经文后面还有一句，‘外此则皆术数’。意思就是，除了‘道中之道’、‘道中之法’、‘法中之法’这三者，如果还有其它方法，那就都是江湖骗术。道家诸说芜杂，你�