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青龙横渡哪吒三个大仙都有相当的修为，大概知道了他说的，可是囚焰羽舞修为不够，尤其是那几个妖精还有两个仙子，只有跟着他们听个热闹的份。
既然已经开口，那干脆就给他们解释明白：“金克木，木克土，土克水，水克火，火克金这是五行相克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木这是五行相生，五行既然相生也相克，那么就必然存在一定的联系，只不过这个联系很难找，伏羲大帝花费了很长时间才找到相生相克的根源，若木得到伏羲大帝的结果，从相生相克中找出了另外一个东西，那就是五行具有的属性，金克木而生水，因为木是生命，而金是毁灭生命的东西，但三界中的一切都不会无缘消失，也不会凭空出现，生命也是一样，所以金生水，那是因为水是生命的源头，所以金克木，毁灭生命其实不过是把生命炼化为另一种形态而已。
木克土而生火，土是生命之根，没有大地众生灵就没有依托不能存活，木是生命，生命踏足大地之上是将生命之根踩在脚下，所以它生出火来毁灭自己，使得自己的生命也归于尘土，有了这个循环，大地才能恒久，生命才会生生不息。
土克水而生金，土是生命之根，水是生命之源，但水所衍生的生命却是踩在土之上存活，所以土不喜欢水，生出金则是为了毁灭生命，可能他不知道金也会生出水来。
水克火而生木，火生土，生的是水的克星，所以水不喜欢火，要克制他。
火克金而生土，这些关系道理其实都是一样的，没什么特别的东西，只要明白了一个，那么一通百，万事皆通，若木也正是发现了五行之间的这种属性关系，才产生了另一个想法，既然五行不能独自存在，那么邪灵之气肯定也不能，邪灵之气跟三界中的灵气是完全对立的两个面，这不正是应对阴阳的吗，阴阳相合生出大地，邪灵之气定然也能相合，只是相合的接驳点是什么呢，首先可以肯定的是平衡，只有处于一个平衡的状态两种灵气才能相合，可是只有平衡肯定是不够的，因为这种办法先天五道君早就试过。”
说了这么一大堆，羽舞有些忍不住了，催促他问道：“那最关键的东西是什么？”
“是生命。”
“生命？”
“对，就是生命，三界中先天五道君创造出天道，以阴阳为根基，而阴阳相合生出五行，五行相生相克生出生命，如果两种东西要融合炼化，那么炼化的结果一定是一种新的东西，而新的东西是需要依托的，这个依托，也应该是新的，可什么样的东西可以依托邪灵之气和灵气呢？若木的答案就是生命，邪灵是生命，灵气也是生命，那么他们合一的结果应该也是生命，也就是邪灵的后代。在邪灵的后代里面，那些吸食了灵气的邪灵沾染了善的意念，杀性减弱，从而具有了和三界中的生灵一样的慈爱和思想，而这个时候，两种完全不同的气在他们体内也有了变化，一种全新的东西，这就是若木法力的源头，因为若木好剑，所以就将这种东西加持在仙剑之上成了剑气，但其实邪灵之气和灵气合一的结果远远不是剑气这么简单，跟三界中生灵一样的生命。”
羽舞明白了，点点头，接过话茬说：“所以当这种生命产生之后，若木给他们开辟了另一个三界，而囚焰手上的伏羲剑就是打开这个三界的大门。”
“差不多是这样，但没有这么复杂，因为要想创造一个世界是很难的，所以若木并没有在三界之外开一个三界，而是在天道之下用结界创造了第四界，叫做魔界，这个世界是给这些恶灵的居所，魔界跟三界原有的秩序不同，它链接三界不是依靠法力的结界，而是一道大门，而开启大门的钥匙，就是人王伏羲宝剑。”
伏羲宝剑里面藏着这么大的秘密，真是意想不到，羽舞看一眼囚焰，有些调皮的说：“这样的话拿着伏羲宝剑的岂不就成了魔界之主？”
“可以这么说，但事实远非这么简单，至少仙尊是不能做魔界之主的。”
“为什么？”
“她虽然拿着人王伏羲宝剑，但是对于宝剑的秘密却毫不知情，甚至连通往魔界的大门从那边开都不知道，还有，伏羲宝剑的威力远非如此，她能使用伏羲宝剑，不过是若木将炼化之后的邪灵之气给了她一些，而这种度化跟三界中原来的度化不同，若木能给她，也就能收回去，因为断了仙根的妖精不能化境飞升，所以她也不能修成自己的大道，最关键的是这妖精傻，连化境飞升的机会都放弃了，她要是能做魔界之主，那邪灵这个称号就真的一文不名了。”
被他这么说，囚焰很不高兴，坚决的反驳道：“我也没有想要做魔界之主，还有，我放弃让主人为我续上断了的仙根是因为我知道我只要跟在主人身边就够了。”
神秘一笑，看着囚焰说：“是吗？轩辕大帝可不是这么告诉我的。”
根据囚焰的记忆，那个王爷说的很清楚，若木所拥有的力量是先天之力和天外之力，也就是说它不仅能够对付先天五道君，甚至连天外的灵体也能对付，而人王伏羲宝剑里面所蕴藏的也不是先天道君的法力，而是若木炼化的邪灵之气，那么冉离就不明白了，被炼化之后的邪灵之气究竟有什么不一样的地方。
这个问题，冉离从囚焰的记忆里面出来就一直在想，如果他跟三界中的灵气没有区别，那么若木为什么可以给囚焰这么强大的法力，如果他跟三界中的灵气存在本质区别，囚焰不过是尚未成形的妖精，凭什么可以承受这么强大的力量，何况若木还将三颗先天金丹给他吃了，那金丹所蕴含的是先天道君的法力，跟三界的灵气大同小异，如果邪灵之气跟三界的灵气存在本质上的区别，二者应该是不可能共存的。
是与不是都不可能，冉离已经连怎么去思考都纠结起来，因为不论怎么思考，最终的结果都是两头堵，前面无路后退无门。
冉离的记忆很好，他记得在囚焰的记忆力所看到的一切，他记得那个王爷说过若木炼化了邪灵，他记得那个王爷很细心的给囚焰羽舞讲解五行，他记得那个王爷说过最关键的东西是生命。
可是这些有什么用，他记得而已，就算滴水不漏的记住了，但他已经没有时间去思考，没有时间去想其中的节点，只能带下去九幽，如果九幽真的是神仙最终的归所，那么他应该会在那里见到盘古大帝，天皇帝君，九大金乌以及许许多多的上古大神，或许把这个问题说给他们，集思广益就能得到答案。
可神仙死了，真的可以像凡人一样有个灵魂，而这个灵魂归在九幽之处吗？谁都不知道，就像普通的凡人只听过地府幽冥的传说，神仙对九幽的了解，也只是源于传说。
冉离也很清楚的记得那个王爷说的，若木炼化邪灵，用的方法大概跟神仙对付凡人用的差不多，虽然看起来天差地别，可本质是一样的，他只是给这些邪灵编制了一个规矩，虽然他们不愿意守规矩，可是为了自身利益最大化，还是不能不守规矩。
那个从昆仑来的王爷说的很清楚“若木并没有在三界之外开一个三界，而是在天道之下用结界创造了第四界，叫做魔界，这个世界是给这些恶灵的居所，魔界跟三界原有的秩序不同，它链接三界不是依靠法力的结界，而是一道大门，而开启大门的钥匙，就是人王伏羲宝剑”。
这大概就是人王伏羲宝剑力量强大的原因，因为里面是邪灵的世界，而人王伏羲宝剑承载的却是正义的力量，所以这股力量有别于天地间一切力量。
第三百七十五章 是非祸福事，来去无心人（）
其实这些跟他并没有关系，只是好奇而已，人都是好奇的，尤其是将死之人，更是希望将很多的遗憾解脱，否则，死不瞑目。
若木炼化邪灵，在人王伏羲宝剑里面创造出一个世界供给邪灵居住，这是天道之下第四界的开端，就像天地之间因为一个结界而区别开来，人间与幽冥界也因为一个结界却别开来，而要开启穿越这个结界，需要修炼法术，法术是开启这个结界的本源。
事情虽然天差地别，但道理却是共通的，所以人王伏羲宝剑里面的这个世界，也一定可以开启关闭，只是如何开启如何关闭，恐怕只有若木知道。
现在只有若木知道，但很多年之后，一定会有很多人知道，或者不是很多人，而是很多介于邪灵和人之间的生灵，这些生灵，就是吸收了灵气的邪灵后代，他们已经脱落邪灵的本质，一定程度上有了善良一面，爷参悟出离开人王伏羲宝剑世界的方法，遨游于三界之中。
这是一定会发生的事情，因为在十万年前，三界之中也分为神仙凡人，神仙能够飞升，往来于天地之间，可是凡人却只能生活在大地之上，直到后来凡人越来越多，凡人的寿命渐渐缩短，一些凡人受到神仙的影响开始寻找成为神仙的方法。
后来就有了灵魂，第三界幽冥界也被发现，而鬼魂，不仅可以在天地之间穿越飞升行走，还能下幽冥界，神仙和凡人要下去幽冥界则比较困难。
所以，新的东西一定会出来，并且新的东西一定会在一定程度上对原来的格局有非常强大的冲击，将原来的格局大幅度改变。
可惜，将来是什么样子的，冉离已经没有机会看见，他的生命，已经走到了尽头，现在还没有，不过很快了，应龙的人马已经很接近阵眼，那里就是决战的地方。
之前，对于跟应龙的决战他还有五分把握，他不能赢，但是以命相搏至少能够让应龙赢得不那么舒心，至少进入噬灵禁阵的大仙有�