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皇帝以自己还在辽东打猎为由，一切行政命令“皆有上出”，执行单位自然就成了一帮“弘文阁”学士。
弘文阁的学士虽说是学士，可干的就是秘书工作，给六部传达消息用的。
就这，那帮没前途的学士还特美滋滋的，嫖妓的时候跟妓女吹牛逼，说自己这是“权压政府，胜过三省”。
外人不明就已，只知道弘文阁的衣冠禽兽们，去六部指导工作，那都是奉旨而行，简直就是“权势滔天”。不明真相的广大人民群众，还真就被他们给唬住了。
正因为一帮“秘书郎”居然就唬住了人，这才让四大天王之一的房玄龄很是不爽。自己一辈子的英明谋略，格调下降太多，下降太多啊。
对李世民的心态，房玄龄不必长孙无忌复杂。李董还是保安科科长的时候，老房那是绞尽脑汁给他出谋划策，几次风险规避几次大捡便宜，不敢说全是仰赖房玄龄智谋，可事情总归分个优劣，有他房乔和没他房乔，那能是一回事吗？
眼下的滋味，房乔不无恶意地想过，这还不如“卸磨杀驴”呢，那还痛快一点。
老张虽说听出来房天王对“弘文阁”有怨念，但还是笑呵呵道：“房相和一帮秘书计较个甚么，如今既然皇帝‘巡狩辽东’，洛阳这里，倒是好应付一些。冉氏在西南的布置，也该收网了。”
“噢？勘查结果出来了？”
“说出来怕房相不信，自锦州开始，凡有武陵蛮聚居之山，皆产金铜。虽说储量不高，但范围极广，可修路夜郎县，顺流而上，穿过业州、充州、姜州、犍州、候州，过巴江，入矩州。”
“黔中道路艰难，冉氏又和獠人亲善，若是掣肘，怕是难做。”
“黔中州县，多羁縻之地，如矩州之流，便是如此。只是勘查结果还是很好的，矩州之地，在黔中腹心。若多加经营，再修通‘六诏道’，加上蜀地‘身毒道’，只要五金不绝，就不会亏本。”
因为交通的关系，哪怕是贞观十九年，整个唐朝还是“钱荒”，可是诸如苏杭、淮扬，或是贸易繁忙或是盐铁之利，总之，局部大城市，是出现“通货膨胀”的。
以扬州为例，核心城市江都和扬子县，其现金储量，早就超过了太原等河东的老牌大城市。其规模已经跟长安不相上下，而长安是什么地位？扬州又是什么地位？
武汉同样是有这种情况，以至于武汉地区，金银货币数量已经占据了很大的份额，实在是出去浪一圈，不可能装个几十斤铜钱吧？
华润飞票虽好，可眼下认账的，还只是处于“小圈子”。只有类似福州这种大量金银贸易的港口城市，华润飞票才有其独特的“江湖地位”，但华润飞票的“江湖地位”，又是因为华润号福州堂存储了大量的黄金和白银。
长孙无忌和房玄龄是亲眼所见福州从一个土鳖小港，一跃成为江东第三大贵金属交易市场，前后用时五年都没有。
背后的数字游戏两大天王是不管的，他们看到的只有一样：老子以后只要印印废纸就行了……
如果他们还是中枢实权宰辅，那肯定要忍住这种诱惑，可现在这不是马上就要“下岗再就业”了么，管那许多。
所以房玄龄也懒得跟张德扯有的没的，意思就一个：你给整个实在的！
老张也没废话，就说了：“可经营矩州为西南铜市。”
“铜市？是官营还是民办？”
“早晚都是官营，不过先来民办。”
“若如此，怕是官军不得太多。”
“好说，可招揽武陵蛮为‘土团’，再借调徐州民团。”
房玄龄一听，顿时觉得这个想法不错。“土团”什么的，说传来就是“以夷制夷”，给个好听的名字，“XX校尉”“XX将军”，完了中央说你那旮旯有个表哥好像“不服王化”，你帮忙***，干得漂亮有赏！
要说装备，“土团”又不是府兵，朝廷发点旗帜那就不错了，至多就是赏点绢布意思意思。维持“土团”的主要收益，就是战争红利，当然了，规模不大的话，那就是黑吃黑……
至于民团，因为当年“巨野余孽”四处流窜，成立后又裁减的地方联防队，散伙之后大多就是回家种地，只有在圆桌前面亮了相拔了剑的，才混到了朝廷的封赏。
可朝廷的封赏，也不过把民团变成了府兵，散伙后还是得种地。
崔弘道玩了点猫腻，但这种年月，无伤大雅。
这光景要是有英雄好汉“志愿”进入矩州维护“国家统一”保护“唐朝侨民”，谁也不能说这有什么错不是？
再说了，朝廷这两年可没少那“戊己校尉”说话，再往前，遍地的“铁杖庙”。还不兴英雄好汉有浪漫的爱国主义情结么？
只是再怎么“志愿”，钱肯定是要掏的，不过很显然，房天王可不愿意掏钱，倒不是说小气，而是这事情沾不得，至多给政策给条件，就是不能给钱。
于是房天王就又问老张：“民团钱粮，当如何？”
“房相无须担忧，民团用度，不若效仿敦煌军粮故智。”
房玄龄稍作回想，便是想起来，当年敦煌为了囤粮维持西军不断进攻的后勤，也算是下了大本钱的。
皇帝修敦煌宫且不说，如今“盐业产本换军粮”，也依然是关西盐商的主要营生。
“依操之之意，莫非是要用铜市获利来交换？”
“矩州及诸蛮谷地，亦能屯田。只是军屯到底不如商屯便利，假使有个‘铜业产本’，或是关扑铜锭发卖之类，总能成事。”
房玄龄脑子就过了一遍，便道：“老夫再上疏。”
第九十八章 当世名臣（）
当朝老臣体恤百姓，很正常嘛。
尚书左仆射给广州獠、俚谋了福利，再给黔中蛮、苗捞好处，宰相度量，老臣风骨，堪称是当世“忠臣”之楷模；国朝栋梁之风范。
至于皇帝老子有些吃味，感觉自己好像在辽东有点不上档次，这就纯粹是心理问题。
要不是怕“瘴痢”，李董也未必不会南方走一遭。
“宾王，玄龄此举，是何用意？”
李董有点吃不准了，你要说广州，那还可以接受，海运发达又产甘蔗，糖税几近铁税，有利可图，是完全可以理解的。
可黔中有什么？“黔驴技穷”这个典故还没有诞生，其名声的巅峰，大概就是后汉末年有三国，然后吴蜀分别跟武陵蛮干了一炮。
之后的武陵蛮，大多都是魏晋之后的“蛮化”汉人，几百上千年之后，加上旧有土著，就形成了红苗和北苗。虽说这年头已经江湖谣传“养蛊”，然则实际上风俗跟谷地汉家并无特别，便是服装，同汉人一样，唯贵族方能有“民族服装”。
寻常洞寨之民，和汉人百姓是一毛一样的，就发髻稍有区别，至于穿着，都是麻衣赤脚，忙着地里刨食……
管仲说被发左衽是蛮子，武陵蛮纷纷表示我们这儿那都是右衽！
和武陵蛮比起来，老张那江阴老家的泥腿子们，只要不是“诗书传家”的，别说戴个撲头了，没整个杀马特总裁风就不错了。也就是因为要跑中央亮个相，否则大部分江阴老铁，还真就是发型随意，偶有效仿“祖风”。
这“祖风”，就是被发左衽，让孔夫子都觉得蛋疼的酷炫造型。
隋末以来的江南剑客，都特么跟古装剧里的土鳖男主角一个德行，就是长得丑了点。识别率相当高的原因，就是因为江南剑客多是披头散发、麻衣芒鞋，腰里别个大腰子……不是，大剑。
与其共享盛名的，也就是河北刀客，形象识别率也相当高，基本就是江南剑客多了条保暖的披风外加一匹祖传老马。
所以不难看出，贞观年间的“武陵蛮”，和江南河北的“有活力社会团体”积极分子比起来，还是更加好说话一些，至少形象上“武陵蛮”算人，而前面两个，基本属于牲口之流。
真正属于“南蛮”祖传染色体贞观继承者的，那都要往矩州以西去寻，为什么会这样呢？这就要感谢诸葛武侯了。
但实际情况是实际情况，李董根本没理由去了解这地界的实际情况，诸如辽东是因为能有产出能有回报率，那可以深耕发展谋求红利。可西南地区对李董而言，就一个要求：你特么别折腾，朕给你发鼓纛。
一把的羁縻州县，也就是剑南好一点，黔中大部分地区，整个一大型游乐场，由着当地广大人民群众撒欢去。
毫无疑问，中央政府对西南地区的概念是清晰的，这破地方要是能赚钱养家，老子直播剁屌。
然而技术是发展的，时代也是发展的，李董的一贯常识，偶有跟不上节奏，也是实属正常。
房玄龄陡然来了这一出，李董琢磨着，是不是因为广州甜头有点大，所以老房准备平衡一下，免得被人喷？
因为“巡狩辽东”的缘故，冉氏根本没办法过去亮相。
而且级别到了御前，和“环渤海高速公路”比起来，冉氏要是到了地头就说老板我发现了个大铜矿，你看有没有兴趣一起开发一下。
可以这么说，冉氏只要敢在辽东开这么一个口，就不用活着回去了。
被自杀可能谈不上，马车突然掉落河中然后淹死，倒是很有希望。
就皇帝的尿性，一听说有大铜矿，他还管个屁的辽东，说不定就直接又把都城迁回长安，要是铜矿特别大，兴许迁到成都都没问题。
皇帝一走，这辽东的资金、人员、物资安排，找谁镇压？总不能找朝鲜道行军总管牛进达吧？
冉氏只要这么干，就是得罪了整个河北、辽东、朝鲜的官商集团。闹到那个地步，就不是“来信砍”了，而是“去信砍”。
好在冉氏智商在线，没有自取灭亡，窝在京城瑟瑟发抖的同时，连诅咒一下某个团伙都不敢�