按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
鸬难ā�
下面还有释义，看了释义他才知道，原来人人口里都有的这个唾沫在道家的养生修行理论中是个很有名儿的东西，被称做“金津玉液”，还有句话，叫“金津玉液莫轻抛”，却是显得很重要似的。
其中还有摘抄的《本草纲目》中一段话，说“人舌下有四窍，二窍通心气，二窍通肾液，心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为灵液，道家谓之金津玉液，溢为醴泉，聚为华池，散为津液，降为甘露，所以灌溉脏腑，润泽肢体，故修养家咽津纳气，谓之清水灌灵根。”
老实说，他其实不太懂，这里怎么把唾沫这种寻常的东西，说得好像很重要。上面那段儿话，他其实也没有很弄明白。但虽然不懂，却并不妨碍他心里感觉这话还是挺有道理，说得挺厉害的样子。
而且，这个赤龙搅海也并不难，是非常简单的动作，连手脚都不需要动，只需动动舌头和口就行了。最重要的是他觉着最后那句“清水灌灵根”，这里的“灵根”应该是指丹田。就像地里种田，浇灌的多了，自然就从生田变成了熟田。而经常浇水，也是最有助于庄稼生长的。他觉着这简单的赤龙搅海，对修炼内功和开发丹田应有帮助。
既然很简单，又觉着对修炼有帮助。所以他便决定，以后每天早上起床后，都先做一遍这赤龙搅海，算是一个辅助法门。
其实他所摘抄的那篇文章中，除了赤龙搅海，还有其他一系列的养生动作，比如什么叩齿、鸣鼓、浴面之类。不过他都觉着太麻烦，对练内功也没什么帮助，便只选了这个赤龙搅海。
做完赤龙搅海后，林旭也已挣扎着起床，穿好衣服后，他开门而出。走到院子大门口，他发现大门还闩着，今天却是他起得最早了。打开大门，他出去到外面茅房解了个手。
他家的茅房是建在院子外空地的西南角，解完手从茅房出来后，他并没回院子，而是走到了空地处的西北角。那里有扇小木门，门上的小铁栓正插着，上面还挂了把锁。不过并未锁，只是呈打开状态在那里挂着。
林旭上前摘下铁锁，拔开门栓，再把锁挂回去，然后推门而进。门的另一边，是他们家西边的邻居。不过这边邻居却是没什么人住，因为这边是一座荒废多年的破败小庙。
这座庙确实很小，只有前后两座殿。前面的是一座四大天王殿，后面的是一座千手观音殿。传说是唐朝一位很善于建造寺庙的匠师一生中所建的最后一座庙，也是最小的一座。因为这座庙并不是给寺院里的和尚们建的，而是专门给他自己造的，所以并不需要很大。
至于传说是不是真的，那就不得而知了，只是村子里一直都流传着这样的传说。不过这座庙的文物价值还是可以肯定的，因为这庙里菩萨的头像被人偷去了许多。你说若是不值钱，那贼偷它做什么？
庙里唯一保存完好的是前面的四大天王殿，殿里的四大天王头颅一个未失。而后面这座被作为主殿的千手观音殿却是惨遭洗劫，连观音娘娘的头像都未能得保，那些个旁边侍奉的童子、龙女、罗汉之类更是没能幸免，只有三五个幸运的还能留得大好头颅未失。
这庙早就破败了，杂草丛生、屋瓦损毁、房顶破漏。后面的千手观音殿尤其损毁严重，连向着林旭家这面的殿墙都开裂了老长的一条缝，几乎从顶通到了底，不过也还远未至塌倒。
林旭这时走进这座小庙，是打算今天早上的红砂手，在这座小庙里练习。因为这座小庙后面的千手观音殿前，有一棵不知生长了多少年的大青松，在这大冬天里也仍然一片苍翠。
红砂手最后的那个注意事项里，说是最好在早晨于林间等空气新鲜处练习。他昨天下午头次练习时，只想到自家院子里并没有特别合适的地方，也就只有平房顶上还凑合，但上了平房顶后，他却立即瞧到了一个更理想的地方，便是他们家西边相邻的这座荒废小庙。
这棵大青松枝繁叶茂，枝叶如盖，算是离他家最近并且长得最为高大的一株大树了，尤其还是株四季常青树，却是比家里平房顶上更适合。他昨天下午上了平房顶瞧见后，便已想到了第二天早上要来这庙里的大松树下练习。
昨天下午虽也瞧见了，却是一时懒得换，便在平房顶上凑和练了。而且在他看来，昨天下午那次应该只算得是熟习，还不算是正式练习，今早这趟才算。
第七章 小庙（）
（求收藏，求推荐，求会员点击！）
小庙的大部分地方都是到处杂草丛生，还有些高低不一种植毫无章法的野树，或是风吹来的种子，或是鸟儿吃下未消化又拉出来的，这里一棵，那里一株，显得十分杂乱。不过现在都已是干枝叶，只有那一株大松树还保持着青翠。这庙中，也只有这株大松树是人为移植栽种的，正处在后面千手观音殿前的正中，在中轴线上。只是是否随庙建好而种的，却也不得而知。
这庙里听说也曾住过和尚，但也早已走光了。现在这庙里的前殿部分西侧面建了一排房舍，作为了村委会的所在，村里的一些头头们开会、议事都在这里进行。召集村里的人开大会或有什么大事集会，也都聚在这庙里。这庙比起别的寺庙来说虽然很小，但相对于村里大部分人家的院子来说那就显的很大了，占地差不多有十来亩。
四大天王殿的后面被人们清理出了一块很宽敞、平坦的空地，作为人们聚会所用。这块地方，也是庙里没有长杂草的少数地方。还有就是庙的东南角处有一个石碾子，以前多是用来碾谷物的，但现在谷物收割多为机械化，却是少作为这个用途了。村人们现在，多是清洗干净后，用之于碾韭花、辣椒酱之类的。
另外，村委会的那排房舍旁边，还开辟了一块菜地，那里也没长什么杂草。这块菜地，是常驻村委会的一个老光棍自己开的。
老光棍是村委会雇的，负责看守、打扫村委会之类。但并没有工钱可拿，能白占着村委会的两间房子作为自用，对于他来说就已是很大的实惠了。而且平日里，村委会有什么活动，办什么事时他也可以从中捞点小好处。这一点，只要他不过分，村里的头头们也没什么计较的。毕竟他办事也算尽心尽力，没有功劳也有苦劳。
四大天王殿一直未有所失，可能也是因为这前殿旁边离得不远常住有人的缘故。另外，相较起来，四大天王殿也保存的比较完整结实，没有什么大的损坏。房顶虽也有破瓦但却没漏洞，而且四面并没有窗子，只有前后两道门，平日里都是锁的死死的。
最重要一点是这天王殿的四大天王像实在很大，每个都有六、七米高，脑袋有水缸那么大，眼睛则有海碗般大。一个个雕塑的栩栩如生，样子十分的威武，两只眼睛都是怒目而视瞧着下面。林旭记得第一次随父亲进这四大天王殿里的时候，很是被这四大天王八只眼睛给瞪的吓了一跳。
回过神静下心来，才是觉着震慑。还有感叹，这么大的雕像也不知当初造这庙的人是怎么弄的。也是因为巨大，这四大天王像可能因此才保存的完好。这么大件东西，让人偷也实在不好下手。你就是把这脑袋给想办法弄下来了也实在不好拿，一个人是绝计拿不动的。
相比起来，千手观音殿的佛像就小了许多。最大的千手观音像也只有四大天王的一半高度，当然，也有观音是坐着天王们是站着的原故。但整体来说，千手观音殿的佛像都要小许多，而这也给偷盗者们制造了方便。
这庙里菩萨头颅的失窃也不知是从什么时候开始的，反正自林旭记事起以来就曾发生过两次。还曾有一次惊动了市里的公安局，来了好多警车，还曾向就住千手观音殿旁边的林旭一家作过询问笔录。只是当时林旭已升入了乡里的中学，寄宿学校每周才能回一次，却未能适逢其会，他是后来才听父母与妹妹说的。
不过到现在为止，丢失的佛像也一直没有被追回来。
惊动市里公安局的是第二次，而前一次村里人虽也知道庙里的菩萨又被人偷了，但却并没有人去报案。因为村里的人压根就没有文物保护意识，也根本就不把这当回事。你偷就偷了吧，反正又不是偷的自己家。事后得知，也只是当个茶余饭后的闲聊话题而已。
但自这警车来过了之后，村里人便开始重视了起来。也可能是警察对村里的头头们有过什么交待，反正村委会是动员起人来开始在冬季小偷活动最频繁的季节到庙里巡夜。不过也就重视了那么一年，到今年又没人再重视了，各自该干嘛的干嘛，没人安排组织巡夜了。
作为村里面的高级知识分子，林旭的父亲林朗却是一直都有着文物保护的意识。平日里也爱收藏些古董，林旭就见过父亲的保险柜里收着两只铁盒子的铜钱古币。只是他一个人的力量毕竟有限，也起不了什么作用，虽然他是村里的会计，但这个职位在村委会里实在没有什么太大话语权。况且他还不是党员，在村委会里就更是影响有限了。他自己平日里倒是留心，但也没能防着一次贼。
今年的冬天，他也向村委会提出了继续组织青壮村民到庙里巡夜的建议。但未能得到重视，并没有通过。他回来家里的时候却是好生抱怨了一番，但也实在没什么法子。也就只能期望着贼不惦记这千手观音殿里剩余的几颗脑袋了，有什么法子？
对于文物保护，林旭现在也一样没什么意识，他只是觉着那千手观音殿里的佛像没了脑袋很是可惜，猛一瞧去也很是让人害怕。
而事实上，林旭目前对于这座从小就在他家旁边的小庙，更多的也是惧怕。尤其是小时候，那时他家院外的空地与庙里的相隔还只是一道矮矮的高低不齐的土墙。还倒塌了几处，有缺口能直接过去。