按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
ǎ家丫凶诺浼鞔恕�
在数千年的历史长河中，形成了许许多多的炼丹流派，比如说药性刚烈号称不上天堂便坠地狱的炼狱，还有医治效果惊人的时与，擅长以毒虫入丹的忪盅等等。
巫马夕的炼丹教材惟有一本居寒松送的葛氏丹经，是凝境流的传承之书。
所谓的凝境流，就是凝结意境入丹。这种方法是著名炼丹宗师葛大炉的独创，在历史上名声极大。据传蓝闵早年时走火入魔，也是求助于葛大炉才得以痊愈。在葛氏丹经的扉页上边便写着两句诗：天地入青炉，意境融仙丹，字迹娟秀，署名正是蓝闵。
自从葛大炉过世，凝境炼丹流便似乎在世间失传了，整个凝境法，只有一些零星而不完整的文献流传下来。有许多炼丹宗师曾经尝试复制葛大炉意境入丹的方法，却一直无人能够成功。却不想在居寒松手上，居然会有一本传自葛大炉的葛氏丹经。
从凝境流过往的历史来看，巫马夕也知道此书不凡，但是可恶的是，整个一部葛氏丹经，居然没有一个完整的丹方，也很少提到炼丹的基础理论，数十万字的篇幅与图例，说的都是凝境入丹。
书中偶尔也会拿一些丹方来举例，但是这些例子说得极为简略，不单不交待火候控制风向调节，也不交待药材批次加入时间，甚至连药材成份也是语焉不详，药效也是兴之所至才会说一两句。
若是此书落在一些炼丹高手手中，也许会如获至宝，但是巫马夕看着这些介绍，却是完全的没有头绪。
但是好在居寒松体谅他，在书本之间夹了十几张详细的丹方，其中就有巫马夕曾经用过的几种，青丹、余漏丹、三返丹、灵饮丹和巨鲸丹，另外还有几种其它的丹方。从这些丹方的字迹来看，应该都是居寒松的收集。
这些丹方大部分都是属于低级丹药，在丹方的字里行间，写满了一些炼丹常识，循序渐进地交待了众多炼丹理论，正是葛氏丹经中所缺少的基础知识。
这几种丹药并没有采用凝境入丹的手法，但是在好几个丹方的最后，却有着居寒松的批注，内容是对于改良丹方、引入意境的推测与猜想，构思奇奥而又原理清晰，无不显示了居寒松的炼丹才华，可惜的是，这位炼丹天才命途多舛
巫马夕看着手上的这些东西，一时怅然，居养二人的悲喜他一路都看在眼里，如今回想起来，记得最清楚的，是他们在婚礼上的泪水。
幸福如昙花一现，正如自己与如意。
巫马夕悲伤难抑，独坐怅然良久，才重新打点心情，开始准备炼丹事宜。
第91章 制箓（）
91
想要炼丹，首先就要解决炉与火的问题。
在天庶大陆上，一些炼丹流派的炼丹方法奇特，根本用不上丹炉和火。葛大炉的凝境流便是意境成丹，无炉无火。但是对于巫马夕这个炼丹新手来说，无炉无火，就只能对着药材干瞪眼了。
炉子不成问题，在古匕的象戒之中，就存着好几个上品丹炉，已经足够巫马夕这个炼丹新手使用了。
接下来的火就是一个问题了。
要炼丹，用柴火肯定是不行的，除了某些极品燃料之外，一般的柴火污染过重，温度不够高，而且也不好掌控，炼丹必然不行，况且巫马夕也没柴可烧。
天庶大陆上的炼丹师，一般都是用符箓之火。居寒松用的，便是大陆丹师常用的南离箓。
箓火毕竟还是人制之火，还算易得，符火就难得了。符本天成，在自然界本来就极为稀少，而水火乃无形之物，成符更为难得。任何一枚水火之符都是天价奇珍。
离火宗师归霜灯，曾经为了一枚极品火符火云而反出白象境院。还有个叫做孙戏的天象宗师，认为凝丝牵是水符之一种，趴在怀华井旁边折腾了数十年，一无所得，临死都不瞑目。
在楼与矣的笔记猎奇上边，记载了几种顶级火符，心岩、火云、瓦艺、重阳等十几种，但是大多数都只有传闻，在数千年的意境修炼史上昙花一现，踪迹无寻。
巫马夕对于这些传说之中的符火是没什么想法了。在葛氏丹经上边，记载了一个焰香意境，是凝境丹师初期常用的炼丹之火。可惜的是，这个意境需要意分十六枝，巫马夕也只能干瞪眼。
所以巫马夕现在惟一能够采用的，便只有箓火了。可惜的是，他并没有现成的火箓，只有一张南离箓的制作图纸。
也就是说，炼丹的问题，很成功地转化为了制箓的问题了。
制箓的历史，也不会比意境编织的历史短多少。论学科的成熟度，也不会比意境学差多少，是一门纷繁复杂，极为庞大的学科，其基础理论的条条道道，比起意境学来一点不少，便是以一生之力，也未必能够穷尽其中万一。
好在巫马夕手上的这张南离箓的制作图纸交待得极为详细，算得上是傻瓜氏的制作方案。托古匕的福，巫马夕手上的材料极为丰富，便毫不惋惜地开始练手。
南离箓的母材是子欧石，这是一种紫色剔透的矿石，上边点缀着一些金色星点。南离箓的制作极为简易，被称为是工匠式的简单复制。首先，便是将子欧石磨制成圆盘状，然后在圆盘的表底两面雕刻箓纹，在箓纹之中嵌入曲金，以台岩汁开光，然后用米苏固纹，赤液淬火，就完成了。
第一步圆盘的磨制算得上是力气和时间活，巫马夕耐心极佳，结构认识又极为精确，打磨出来的圆盘极为标准。随后便是箓纹的雕刻。
通常来说，箓的制作过程之中，雕刻箓纹是最精细复杂的工序。箓纹雕刻用的是套锋，套锋的握持手势有五六种，全都极为讲究苛刻，通常要达到标准的握持手势便必须练习经年，若是手势的基本功没达到，就会造成握刀不稳，雕刻的纹形细节也就无法保证。
箓纹对于纹形的精确度要求极高，出现一点细微划伤或是变形，便会大大影响整块箓的性能，甚至将母材报废。南离的箓纹比较简单，但是对于精确度的要求却丝毫不在一些大型箓之下。
巫马夕结构学精深，很快便将箓纹的纹形了然于胸，开始尝试雕刻。
巫马夕采用的是斜纹笔的握持方法，三指斜捏套锋杆，刀锋落在石盘之上，一点点的线条在刀下渐渐显现深刻。一不小心刀锋一滑，在转折处拉出一条细丝，这块母材立时报废。
重新磨制一块母材，刻到三分之一的地方，在转角处用刀不够柔和，将一处细微的圆弧刻出了棱角，于是母材再次报废。
两次失误，原因都是握刀不稳。
正统的套锋握持手法五指错杂，对于新人来说是极为别扭的，巫马夕原本没打算深入学习，此刻看着眼前报废的两块母材，停刀想了片刻之后，终于决定重新学习这门基本功了。
巫马夕选择练习的握持手法叫做数情丝，据说，这种手法能够美化手形，是以有许多女孩子都会去练习这种握持手法，尤其是在妓馆之中，这种手法更是姑娘们的必修功课，数情丝三字也是从妓馆中传出来的。
数情丝的优点是用刀柔和，转折灵巧，对于一些繁复精微的结构时游刃有余。缺点则是力道不足，对于一些转折强烈的纹形，往往无法达到刀劈斧凿式的力度，而且对于一些简单而深刻的纹形，通常需要反复刻划，用时较长。
巫马夕之所以选择这种握持手法，主要是因为，这种握持手法能够在睡觉时练习，虽然比较痛苦，但是进度却极为不错。
数情丝的手法需要左右手配合，两只手的手势各不相同，但是同样扭曲难受。当天的睡眠，巫马夕便将两柄封刃的套锋缠夹在两手五指之间，等到第二天睁眼的时候，两只手几乎全部麻木了。
整整几个小时，巫马夕都在揉着自己的双手，对于这种数情丝的手法真是心有余悸。但是他没有太多的时间，为了取得更快的学习进度，那么练习便必须比别人更加艰苦才成。
好在他心性狠决，待双手稍为舒缓之后，立即握持着套锋，拿着两块报废的母材开始练习雕刻。这一路骑在符纹豹上边，一边前进一边练习，大约两天之后，巫马夕已经初步适应了这种握持手法，对于南离的箓纹也是心中了然，便重新磨制了一块子欧石圆盘，开始尝试雕刻。
这一次的雕刻，巫马夕极为小心，将速度放至极慢，几乎是一点一点地向前磨。这一次的雕刻，断断续续地耗去了巫马夕三四天的时间，好在其中并没有再出现失误，顺利完工。
最后一刀刻完，巫马夕长出了一口气，将套锋仔细收好，取出曲金打磨成粉，嵌入刻纹之中，接下来的开光、固纹、淬火三步并不算太复杂，巫马夕小心应付，大约几个小时之后便将这一套程序走完，一枚完整新鲜的南离箓便呈现在了眼前。
由于刀法不够过硬，这枚南离箓的做工略显粗糙。巫马夕输入灵力测试了一下，火力喷涌出来，色作纯青，炎而不燥，是极为纯净的火焰。在灵力的变化之下，火力大小及热量分布操控虽有迟滞，但还算是准确。
从测试结果来看，这个南离箓的制作还算成功，性能称得上合格，不过不大多都得益于用料奢华。制作南离箓的这些材料，无不是极品，光论价值，已经在一枚南离箓之上了。
巫马夕将箓收好，稍为学习了一些意境理论，便开始休息。
第二天睁眼之后，便开始为生平第一次练丹做准备了，这平生的第一次，巫马夕选择的丹方是青丹。
这是一种在境修界极为普及的丹药，所用药材平常，炼制方法也不难。这几天的时间，巫马夕早已经将这个丹方读了许多遍，胸中早有丘壑，趁着神气饱满，又在心中仔细回想了一遍。确认无误之后，便开始备药，将需要用到的药材预先分类放置好。
这次炼丹，用�