按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
幸陕蔷突ゲ恍湃危В皇敌心甭杂谐僖桑泄突嵴穹埽Ф嘁苫崾辜颇甭遥揖突崛玫腥讼允就纾В谡庵智榭鱿伦髡剑侵换岬贾率О芑炻摇�
所以为将的要清廉，要镇静＇廉洁奉公叫“清”，不受外界袭扰叫“静”。
老子说：“重是轻的本，静是动的君”＇，能公平能严整，能接受意见，能判断是非曲直，能广纳人才＇在众多英才之中采纳贤德之才，象当年越国接纳范蠡、齐国接纳宁戚＇，能听取善言，能了解敌国风俗，能图画山川地形，能叛断艰难险阻＇险、难、厄诸多情况，都非常了解＇，能控制军权。危难者使他安全，恐惧者使他高兴，叛逃者使他回还＇与将领不合、离开军队的要安慰、诱导，使他返回，就象当年萧何月下追韩信一样＇，含冤者要平反，申诉者要明察，位卑者要厚待他＇从前吴起与士兵同衣同食就是典型的例子＇，强壮者要抑制，敌对者要杀掉他＇卑贱低下的和尊贵者对抗，搅乱上下礼数，要杀掉他＇，贪婪者要满足他＇悬赏满足其欲望，这就是利用贪婪者＇，有欲望的要利用他＇面临敌人即将作战，有想建立功名的，有想痛杀敌人的，都要答应，这就是利用“勇”、利用“贪”＇，畏惧做前锋的，要安排他到部队的后面＇士卒有畏惧的，要把他隐蔽在队伍后面。不要让他做前锋，一军的失败往往是由于前锋的胆怯＇，有谋略的亲近他，专门说别人坏话的要除掉他＇有因谗言而械斗的，要清除＇，缺损的官职要及时补上＇官职有缺损的，要及时整修＇，反叛者要杀掉，横暴者要打击，顺服者要饶恕他＇一开始就服罪的，要给他一条活命＇，投降者要使之心悦诚服，占领城池者要割出一块奖给他＇奖赏有功之臣＇，获取别人领地的要划出一块赐给他＇赏赐有功名的人＇，获取敌国后要守卫＇占领了敌国，一定要派贤德之士去守卫。当初吴国讨伐越国，得到后却不去守卫，所以最终导致了失败＇。夺取了要塞，就要防守；夺取险要之地，就要屯兵把守；夺取了财物，就要分散给众人。敌人有行动，就要注意观察，敌人士气强盛，就要想办法消磨他＇要想办法削弱敌人士气，不要马上和他作战。就象当初齐国攻伐鲁国，击鼓进攻，曹刿伏兵不动。等到齐国击鼓三次后，曹刿才下令进攻，一举打败了齐国军队＇，敌人攻势凌利，要避开他＇敌人攻势凶猛，直扑而来，我方这时要沉稳地应对，不要和他马上交战。当初楚军攻伐汉，要求和汉决一死战，汉高祖刘邦知道自己的军队弱小，因而不答应，就是这种情况＇，敌人越是暴怒，就越要安定我军＇敌人做出暴虐的行为，要安抚、劝勉我军，这样会使我军更加愤怒。如燕国讨伐齐国的田单，久攻不胜，燕国的军队就掘开齐人的祖坟，田单劝勉齐军那样〕，敌人越是悖逆，我军越要有义举＇敌人悖乱，我军则要有义举，以此抗拒敌人。敌人悖逆，我军仁义，所以最终能战胜敌人＇，敌人和睦，要离异他，顺应敌人的举动挫败他，要善于分析客观形势、利用有利条件消灭敌人，要会夸大恶言＇夸大恶言，用来诬诈敌人，用来激怒自己的军队＇，使敌人出错，然后围而歼之。
上述种种，都是做为一个将领必须具备的能力。
所以说，将领不听从别人的意见，英雄就会离他而去；不采纳谋士的计策，谋士就会背叛他；为善为恶一样看待，有功之臣就无心向上＇赏罚不明，善恶不分，有功之臣就会懈怠＇；将专断，下级就会怨恨＇一人专断，不与人协商，众人就会怨恨他、责怪他＇；将居功称能，下级就不会积极立功；将听信谗言，下难就会产生离异之心；将贪，奸佞之事就难以禁绝＇上面贪婪，下面就更甚＇；将恋妻妾，士卒就放荡。以上种种，将占其一，士卒就不服；占其二，军纪就无法执行；占其三，部队就会反叛作乱；占其四，祸乱就将危及国家。
《军志》上说：“将领的谋略要机密周全，全军要团结如一人＇将众如一个整体＇，攻击敌人要疾速。”将领的谋略机密周全，好心就无机可逞；全军上下团结如一人，就会众志成城＇团结如一，攻敌疾速，奸计就来不及布设。
这三条能在军中施行，计谋就不会耽误。谋略被泄漏了，军队就无威势可言；敌人刺探到我内部情况，祸患将不可制止地发生＇计谋泄漏了，敌人对我军中情况了如指掌，祸患就不可避免了＇；非法的财物进入军营，奸佞之人就会结党营私＇大凡治军，如果让外人把财物带入军营内，那么奸险之心也就藏在其中了＇。将领如有这三种行为，军队一定要失败。
将无主见，谋士就会离去＇将无谋，不能听从谋略，谋士所以要离开他＇；将无勇，军士就会惊恐＇将领胆怯，下失依靠，所以会惊恐＇；将迁怒于人，军士就会惧怕。主见、谋略，是将帅所依重的；勇气、怒气，是将帅所慎用的。所以说，有勇无谋，只知死拼，就可能被敌诱杀；临阵畏怯，贪生怕死，就可能被敌俘虏；急躁易怒，一触即跳，就可能被敌凌侮而妄动；廉洁好名，过于自尊，就可能被敌污辱而失去理智；只知爱护民众，就可能被烦扰而陷于被动。以上五点，是将帅容易犯的过失，是用兵的灾祸。
所以说作战最重要的，首先是要看将领及其才能。依据法度使用权力，就会不劳而功成。如敌方将领愚钝而轻信别人，可使用计谋欺诈他；如贪婪而不顾名声，可用重金贿赂他；如轻举妄动，就设法使他劳顿窘困；如上富贵而骄纵，下贫穷而有异心，就可以离间他们；如敌人将帅倦怠、士卒松懈，就可以偷袭。如将领聪明而反应迟缓，就要使他急迫；如勇猛又轻生，就欺凌他；如急躁易激动，就要诱惑他；如贪功好利，就要袭击他、贿赂他。如果因仁爱而对敌不狠，就要用敌人的残暴教育他；如廉洁却又不爱他人，就要凌侮他；如刚毅又喜欢自以为是，就要假装顺从他；如果内心懦弱、喜欢被别人驱使，就要让人去欺诈他。以上所说的这些，都是用兵的要旨，为将帅者必须了解。
料敌五二
孙子说：“兵者，诡道也。”因而在采取具体的军事行动前，做出准确、明白的判断就显得格外重要了。“料敌如神”，从来就是对良将的赞美。
【经文】
夫两国治戎，交和而舍，不以冥冥决事，必先探于敌情。故孙子曰：“胜兵先胜而后战。”又曰：“策之而知得失之计，候之而知动静之理。”因形而作，胜于众，用兵之要也。
若欲先知敌将，当令贱而勇者，将轻锐以尝之。观敌之来，一起一坐，其政以理。其追北，佯为不及；其见利，佯为不知。如此者，将必有智，勿与轻敌。＇凡敌上气黄白润泽者，将有威德。或军上气发，渐渐如云，变作山形，将有深谋。或敌上气外黑中赤在前者，将精悍，皆不可击。凡气上与天连，军中将贤良。凡气如龙如虎在杀中，或如火烟之形，或如火光之状，或如山林，或如尘埃，头大而卑，或气紫黑，如门上楼，或如白粉沸，皆猛将之气也＇。若其众哗旗乱，其卒自止自行，其兵或纵或横。其追北，恐不及；见利，恐不得。如此者，将必无谋，虽众可获〔凡敌上气清而疏散者，将怯弱。前大而后小，将性不明也〕。
故曰：敌近而静者，恃其险也；敌远而挑人者，欲人之进也；众树动者，来也众；草多障者，疑也＇稠草中多障蔽者，必逃去恐吾追及，多作障蔽，使我疑其间有伏兵也＇；鸟起者，伏也＇凡军上气浑浑圆长，赤气在其中，或有气如赤杆在黑云中，皆主有伏兵。或两军相当，有赤气在军前后左右者，有伏兵，随气所在防之。或有云绞绞绵绵，此以车骑为伏兵。或云如布席之状，此以步卒为伏兵。或有云如山岳在外，为伏兵，不可不察也＇；禽骇者，覆也；尘卑而广者，徒来也；散而条远者，薪来也；少而往来者，营军也＇少，尘少也＇。
辞卑而益备者，进也＇敌增备也＇；辞强而进驱者，退也。无约而请和者，谋也；半进半退者，诱也；杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利不进者，劳也；乌集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马食肉，军无悬簟，不及其舍者，穷寇也；淳淳翕翕，徐与人言者，失其众也＇此将失其众之意也＇；俗赏者，害也；数罚者，困也；数顾者，失其群也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相近，久而不合，又不相去，必谨察之。
敌来新到，行阵未定，可击也；阵虽定，人马未食，可击也；涉长道，后行未息，可击也；行坂涉险，半隐半出，可击也；涉水半渡，可击也；险道狭路，可击也；旌旗乱动，可击也；阵数移动，可击也；人马数顾，可击也。凡见此者，击之而勿疑。
然兵者，诡道也。能而示之不能，用而示之不用。故匈奴示弱，汉祖有平城之围；石勒藏锋，王浚有幽州之陷。即其效也，可不慎哉！
【译文】
两国发生了战争，双方军队营垒相对峙，此时形势不明，不能随意做出判断，一定要先探清敌人的情况。所以孙子说：“取胜之兵，首先是在刺探军情方面取胜，而后才在战场与敌人交锋。”又说：“认真分析判断，以求明了敌人作战计划的优劣长短；仔细观察，以求了解敌人活动的规律。”根据敌情变化灵活运用战法，可以少胜多，这是用兵打仗的要旨。
如果要先了解敌方将领的情况，最好是让军中贫贱又勇敢的人，带领着轻便精锐的人马去观察敌情。观察敌军初来，如果一起一坐，治理得有条有理；如果敌军追逐败退者，假装赶不上；看见财利，假装不知道——这样的部队，它的将领一定非常精明，不可以轻视＇凡敌阵上空云气黄白润泽，其将有威德。或者敌军上空有气升发，渐渐形成云状，变化