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这些操着山东或关东腔的骑兵们，一如既往的用马刀树立着自己的威信，在甘肃，当他们从城市、集镇经过时，若是享受着民众的夹道的，民众用鞭炮、慰劳的酒肉犒着这些骑兵，同样的也有一些人，在看到他们那依还沾着血的战马时，会瑟瑟发抖伏身跪拜于路边，在他们经过时，人们甚至连大气都不敢出。
偶尔，当他们经过一些村寨子时，寺里或寨内的长老们就会押着那些溃兵，将逃入寨子的溃兵交给他们，骑一师用自己的马刀和骑炮告诉那些人，收留溃兵会有什么下场，要么为良民，要么为匪寇，对于他们来说，只有这么一个选择。
“嘟……”
休息号在夜空中响了起来，原本成纵队向前挺进的骑兵们纷纷跳下马，开始为宿营作着准备，他们点着篝火，拴好战马，自己还没吃饭，就开始从大车上搬下草料，喂起了战马，在喂着马时，骑兵们又开始检查着战马的马蹄。
双手拿着猪鬃刷，赵子义用尽全身的气力为自己“大桃儿”活着血，用刷子为战马活血、按摩是每天宿营时必修课，骑兵看起来威风，可背后辛苦恐怕只有他们自己清楚，人不休息也要让马休息好，人可以坚持，但马不会。
做一个好骑兵，就要把自己的马当成自己的爹娘一样伺候着。晚上的“按摩活血”，就是孝敬爹娘的方式，不经过一番认真的按摩，战马第二天就会给骑兵脸色看。
“大桃，你他娘的会享受啊”
擦马时，赵子义不时的和大桃说着话，虽是骂着，可是眼中却尽是亲呢之味，在他的眼中从东北一路骑到甘肃的大桃是他最亲密的战友。
战士们在那里为战马按摩的时候，作为第六骑兵营营长的李义军却是在那摇头轻叹着。
“重伤员三人”
虽说那三名重伤员的已经被后运，但第一次黄立华，不需要再为他们的将来担心，因为他们的将来已经有人去照料。
“荣军院”
想着师里下发全师的电报，是校长从南京发来的电报，校长他出钱在南京紫金山下与忠烈祠相领之地建了一所荣誉军人院，专用于收留伤残官兵，任何一名伤残士兵，在离开军队后，只要愿意都可以到荣军院里安享余生，每个人每月由执政发5元生活费。
“还是执政仁义啊”
过去兄弟们之所以在受重伤后，会选择安然赴死，更多的是害怕拖累家人，而现在执政却自己掏腰包*活所有受重伤的兄弟。
按《金城日报》的说法，现在南京已经有上千名伤残士兵从街头请进了荣军院“奉养”，这是校长的原话，士兵为国家流血，作为他们的统帅，他有责任奉养他们的余生。
“绝不让一个伤残士兵累及家，更不能让他们流落街头沦为乞丐，否则这将是整个国家的耻辱”
在执政府财力不足时，校长本人毅然接过照顾他们的责任，甚至于现在不少士兵都在怀里藏着那期的报纸。
“以后再也不用担心了，打仗死了，执政发给咱们抚恤金，还有关东的勋田，就是残废了，执政也会养咱们，给咱爷们送终咱们爷们只管在前头为他老人家拼命就是了”
士兵们的想法是单纯的，他们只知道谁对他们好，这世间有比执政对他们更好的吗？无论是在士兵或是老百姓的眼中，没有任何人能比执政更推崇军人。
“也许……校长以后会是士兵的皇帝”
心想着，黄立华想起在腓特烈大帝传中看到的那句“士兵的国王”，也许未来校长会是……就在这时一阵马蹄声传了过来，随之而来的还有一阵联络号，那是派生出的搜索队。
“长官，西北方三十里，有一座喇嘛庙，内外的动表不太正常，庙外有至少五百多人骑，警惕性也很高，这回咱们可算是抓住一条大鱼了。”
暮色沉沉落下，祈连山下上起了风，哲别寺是一座山脚下小寺，信奉喇嘛教的大都是当地的蒙古牧民，不过哲别寺这座小寺这会却比往常热闹许多。寺外一群背着枪、别着刀的喇嘛坐在露天之中，他们或是摇头轻轮或是念着经。
寺院内展着一顶明黄色的帐蓬，帐蓬内的酥油灯亮着，火苗随风摆动着，坐在屋子里的三十余岁的年青喇嘛眉头紧锁着，这位就是在三个月前离开拉萨的十三世达赖，在他面前的案几上，堆放着一些经书，还有几张报纸，而德尔知大喇嘛则恭敬的站在旁边。
看着报纸上提出光复军已然进入藏地的新闻，达赖可谓是又喜又忧。喜的是，汉军进入藏地很快就能赶到的占领拉萨的英国人，忧得却是自己指定的罗桑坚赞活佛万万不能与英国签署任何不为中央所认的协议。
随同的达赖一同撤出的德尔知他的布里亚特蒙古侍从上前跪下奏请道。
“达赖，我们现在是往南京，还是按计划往库伦，还请明示哲别寺只是小寺，祁连一地信民民贫，恐怕无法长久供养达赖等。”
德尔知再一次提醒着达赖，这些天，因为溃兵偶有过境，为了达赖的安全，他们只能一直呆在这里，当初出拉萨时，达赖只带着自己和十几名随众，而到青海后，所经寺院无不派人护送，这队伍也就一天比一天大了，到了这哲别寺后，护架的喇嘛已经超过五百人。
在兰州的《金城日报》上看到执政府派一师之兵进藏之后，大喇嘛们的看法发生了分歧，一方面堪布有人认为达赖应该往南京拜见新朝皇帝，另外也有人认为达赖应先到库伦，因为新朝虽已定居中华，但却是国朝未定，而且新朝执政对西藏态度沿未明了，若是万一在南京时，西藏那边的罗垒坚赞活佛同英国人签署不为中央所认的条约，因此怒及达赖，或许会有不妙。
“是南京，还是库伦？”
年青的十三世达赖也在这里犹豫着，对于满清，他可谓是极为失望，英国无端入侵西藏时，作为西藏地方政教领袖的他命令全藏僧俗，抵制英人，同时上书清政府，希望“大皇帝谕调汉兵，资助军饷”，以抵抗侵略者。然而，他哪里知道，远在北京的西太后已无力顾及藏事，她只希望达赖喇嘛和他的藏民不要将事态扩大，因而采取的是姑息侵略者、牺牲西藏利益的办法来缓解与英国人的关系。
而此时，驻藏大臣有泰竟向清廷上奏折，一方面禁止藏兵抵抗英人，另一方面又上奏大皇帝“弹劾”自己。清政府批准了有泰的奏折，并着九世班禅暂摄藏事，驻藏大臣的所作所为，使年轻气盛的达赖喇嘛万分痛心。他已不愿听任居心叵测的驻藏大臣摆布；但又不能容忍将西藏这块圣土拱手让予英国人。在英军兵临拉萨城下之时，他不得不离开拉萨，而那时他心里依然心存着对北京大皇帝的幻想，等他到了青海才知道，这天下已经变了，大皇帝不在了，有的只是南京的执政。
西北的动乱拖住了他前往库伦寻求帮助的脚步，前往库伦是眼前的德尔知这位布里亚特侍从的建议，去库伦寻求俄国人的保护，借俄国人“保护之名”，许京城的大皇帝重新下旨准自己摄理西藏之事。
可是现在，面对朝廷的变故，他却不得不犹豫起来。
就在沉呤犹豫时，金顶帐却被掀开了走进来是一个青海的喇嘛。
“禀告达赖，寺外发现光复汉军”
双目一睁，达赖喇嘛的脸上露出异样的神色。
“光复汉军军官在寺外请求拜见喇嘛”
手牵着马站在哲别寺大门外的黄立华，看着周围那些或背着老式单打枪或别着腰刀的喇嘛心里就是一阵偷乐，要不是抓住一个“舌头”怕自己还真会几枚迫击炮弹打来，炸光这帮不念经喇嘛。
“长官，达赖喇嘛的宗教地位，主要源自藏传佛教认为其是观世音菩萨的化身。在佛教各大菩萨中，观世音居首，信徒众多，影响巨大。执政府派军进藏，无论如何都不能对达赖动粗，否则怕是会影响藏地大计”
在黄立华身旁站着了凡轻声叮嘱道，要不是他这个随军僧在旁边提醒着，怕营长早都命令迫击炮打上几发，然后直接冲锋了，如果真那样麻烦可就大了。
“了凡，你说了一路子了，消停点，我知道，到那我就说，咱们是奉命迎达赖大喇嘛前往兰州，反正就是说着好话告诉他，校长心里一直念叨着他”
两人对话的挡口哲别寺的大门打开了，一个大喇嘛站在寺门处。
“请光复汉军长官进帐”
“嘟……”
两侧喇嘛们吹响的号角声同时在夜空中回荡着，低沉而沙哑的号声，在山风的作用下传出的数里地远，数里地外，骑在马上的战士们则在那里等着长官的归来。
临时政府民族事务局，这是一个闲差，甚至于连办公室也不过只有一间，工作人员不过只有两三人罢了，而这个民族事务局的存在，不过是为了表明执政府的开明，而作为局长的就是被旗人私下称为“举世所罕旗奸”的端方。
“老佛爷，不是端方对不起你，实在是没法子啊”
坐在办公桌后，看着桌上特别军事法庭寄来的“证人信”端方在心里苦叹一声，这一准是去特别军事法庭作证，指证老佛爷罪行。
虽说老佛爷对他有知遇之恩，可他总得要自保，自从以民族事务局局长的身份去战俘营看望旗里的老少爷们之后，看着那些带着脚镣服着看不到头的苦役的爷们，他心里怯着，最后一丝的悔意，也随之消失的无影无踪。
“至少他们还有书读，还能在街上逛着”
想着家人因为自己的明智，能在南京过着还算凑和的日子，端方庆幸着自己的选择，这全国几百万旗人，能落得现在这个好下场的又有几个？
没多少，顶多还有那些个在战俘营里，等着嫁人姑奶奶们，对她们来说，最好的下场恐怕就是嫁给一个汉人，这样就便才能离开战俘营，过着安稳日子。
“哎千万千的，一定得走好执政的这条线，千万不能让他以为自己的没用了”
心里这般想着，他开始在脑海中寻思着过几天的供词