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然而，一种遗憾始终存在，所有的“共享空间”都只存在于建筑的内部，严格
地说，它们都是一些与阳光、地气和土壤隔绝的所在，都是人工制作从而反自然的
所在，它们远离了人的本真状态，生命的真实处境。于是，某种意义上说，“共享
空间”成了这个时代建筑思想的傲慢反映，在城市新兴开发区——虹桥或者陆家嘴
——我们看见了这个时代的不屈不挠的努力，那一幢幢摩天大厦争相比拼着各自的
高度，比拼着远离土地的技巧，仿佛在这种比拼中显示着人类的真实欲望：只要努
力，我们一定可以达到与太阳一样的高度。与此同时，土地上的一切却被有意无意
地忽略掉了，托付着我们生命的大地与我们的关系也被有意无意地忽略掉了。人们
不再向自然学习，更不用说膜拜了，人们在远离土地的空间里自鸣得意，人们与自
然的关系至多是在自己的空间里放上一些人工的、复制的、用化学方式处理过的各
类花卉，从而表示他们与自然的接近，但他们的灵魂其实是悬在高高的空中的。
已有种种迹象表明远离土地因而远离自然的趋势正方兴未艾，在城市中偶尔出
现的一些与自然更为和谐的“共享空间”——比如开放式的淮海公园、放飞信鸽的
人民广场——在总量上还不能说明更多的东西，而远离土地的高密度建筑在这座城
市的反复推出，依然在不断地粉碎着我们对生成于阳光下、大地匕的“共享空间”
的渴望。
也许，还要再过若干时候，人们方会理解他们在远离土地的现代史长征中走得
过远了，他们在离开自己的游牧生活、田园生活之后，在远离地气、土壤和阳光的
钢筋树林里的逗留，已提早耗尽了他们的精魂，使得他们只剩一具干瘪的躯壳。
豪华游艇与超消费
作为一种生活方式的豪华游艇被推介到我们这座城市已有若干的年头，在最初
的时候，它着实地让我们兴奋了一阵，因为作为居住在一座处十发展中时期城市的
市民，通过“西端”和其他牌号游艇的形象，他们无疑感受到了发达国家的强劲实
力、第一第二世界具有示范性的生活方式，以及人们常常只能在“好莱坞”影片里
方能领会其神髓的那种无与伦比的豪华。
媒体的强烈鼓吹，商业集团的努力运作，广大男女的不由自主的迷恋，这一切
都成了那个时期情感的必然反映，人们也因此记住了“福克”、“皇朝”以及稍后
的“格兰特”等游艇俱乐部，也记住了那些疯狂一时的“金卡”、“银卡”的炒手。
今天，豪华游艇在我们这座城市的现实情境使人们较以前更清晰地认清了一些
问题，不少游艇俱乐部开始将目光投向中消费层，同时不再将“金、银卡”的推介
作为唯一的销售方法；而广大的人们也不再简单地想象豪华游艇与自己的关系，不
再将幻想错误地置放于一个其实与自己无关的休闲空间，这所有的一切部说明了以
豪华游艇为象征的超消费目下受到的阻击局面。
当然，如果有人因此将这一切看作是高消费全面崩溃的象征，那就过于简单了。
从某种意义上说，高消费是这个时代的男女所梦想的东西，也是这个社会的人们所
追求的东西。由于时代的急遽变化和社会的严酷分层，在今日的生活里是有着被叫
作成功人士的那些人们的，他们无论在理论上还是在现实中都能够占据高消费的领
地，在他们那里，高消费并不是一个空洞的词语，我们同样也没有任何理由国为今
天的生活中还存在着低消费层面而将高消费看作是一个邪恶的咒语。然而，超消费
就不是那么一回事了，它是对高消费的超越，它完全无法对应我们的社会、我们今
天的消费现状，即使以那些成功人士的标准来看，超消费也无法完全地符合他们的
消费现状，更不用说处于社会中下层的人们，超消费因此便成了一个极其空洞的词
语，成了一个在本质的意义上暂时还无法实现的神话，一个如果你不加以警惕便会
腐蚀你心灵的怪物。
只是，一切并不那么令人沮丧，因为我们的城市正在迅猛地发展，分离的各个
阶层中自会产生出能够对应超消费的人们，那时，豪华游艇便不会只是一个远离人
们、远离生活的西方化的尤物。我们有理由相信这一切的到来不会太远。
“天价消费”的崩溃及其他
一度甚嚣尘上的“天价消费”在99年2月彻底复归于平静。昔日需用数万美金换
得一张VIP卡方能消费的游艇俱乐部而今关门大吉；过去要用25万乃至更多的人民币
方能购得其中一件的福吉尼家俱而今风流云散；而对我们这篇文字有着特别意义的
杰尼亚服装依然在它过去的高价位上孤独地守候到了今天，仿佛就是那个永远寂寞
的麦田守望者。
有人禁不住会拍手称快。崩溃的“天价消费”完成的不就是平民们的内心暴动
吗？过去，他们将高高在上的价位和它所象征、隐喻的生活方式视作为对自己的冷
酷挑衅，视作对他们捉襟见肘的生活的藐视和践踏。如今一切颠倒了过来：在99年
2月温暖如春的冬日里，人们并无多少困难就在左膀右臂上背起一只200元上下的
“路易·威登”，走过“美美”、“锦江迪生”以及“梅陇镇广场”时他们可以尽
情地嘲笑那些寒冷地垂挂在玻璃橱窗中的世界品牌，在这个年份，他们的内心获得
了平衡和平静。
我也有类似的同感，但不免还有些疑问。
我想说，对这个时代而言，“天价消费”成为主流那将是一种真正的灾难，因
为这不仅将混淆社会的不同等级，还将百倍地助长人们内心中攫取财富的欲望，最
终导致罪恶、贪婪的产生。然而，我深深地怀疑某些人对“天价消费”的仇恨心理。
因为仔细分析，我们就会发现，这些“平民主义者”的内心深处较之其他人更渴望
着“天价消费”，如果有朝一日他们真的能够占有“天价消费”的话，他们会以其
他阶层的人们所不可比拟的激情来炫耀和鼓吹“大价消费”。于是，我们明白了这
么一个道理，这些人们在今天对“天价消费”的崩溃所表现的欢天喜地的心情，其
实说明的不过是他们在“向上爬”时那种插琐的内心挣扎，而他们昔日对“天价消
费”的仇恨，也不过是说明了他们内心中对“天价消费”的又爱又恨的卑微心理。
在昨天，我们不必去羡慕所谓的“天价消费”；而在今天，我们也不必去诅咒
“大价消费”。
无论在理论还是在现实的意义上，这座城市依然需要绅士般的“杰尼亚”，在
平民生活之外的某一个角落，在寻常区域之外的某一个处所。
让我们选择甲A
在相当的时候，言说表现为一种冒犯，甚至表现为一种挑衅。
譬如此刻。
当甲A联赛似乎又像模像样地开始它的99年这一轮竞赛时，我想说的是，假如我
们有足够理性的话，我们应该“选择甲A”，并不是每一场甲A足球赛我们都非看不
可。
我明白这种说法就是冒犯，就是挑衅。
让我更为清楚地表达我的观点。
我十二分地同情“球迷族”的行径。这些年轻的男女们，他们既然狂热得宁可
挨耳光也要去乞讨某些球星的签名，他们当然不可能去选择甲A；
我十二分地理解我的同事们的举动，我指的是从事体育报道，更准确点说是从
事足球报道的记者们的举动，他们才华出众、热情洋溢、极其敬业，但受制于媒体
这一基本事实使得他们没有多少自由空间，而他们对甲A的超常情感使得他们夸张了
甲A的真实情景，他们因此也不可能去选择甲A；
我同样十二分地心领神会这座城市以及这座城市之外的商业集团的心情，出于
他们无与伦比的嗅觉能力，他们把球场直截了当地理解为新利润的增长点，而刚刚
开始的99甲A联赛显然将满足他们对新一轮财富聚集的想象。
然而，我坚持“选择甲A”。
我们有多少理由每场必看甲A呢？说句不那么中听的话，与去年相比，他们依然
故我、如出一辙，与我们每天在电视媒体上所看到的国外球队相比，他们更显得捉
襟见肘、干孔百疮；而说句真实的话，当那些铁杆球迷在热火朝天地起哄时，他们
心里明白这场球赛其实并不精彩，当他们在苦心孤诣地评点时，他们内心里同样一
清二楚这个人球其实极其勉强，以至于最后，当他们实在无话可说的时候，就只能
反复地谈论那个不走运的徐根宝和相对走运的塔瓦雷斯，这情景实在过于“卡拉OK”
了一点。
“选择甲A”因此就极其自然，即使“拒绝甲A”也属题中之义，只要我们的甲
A联赛没有始终如一地表现出近似于英格兰超级联赛的速度，只要我们的甲A队员没
有全力以赴地展现出接近于巴西足球选手的水平，我们就有十二分的理由去选择和
拒绝。
我相信，即使这是十足的冒犯，我仍然有充分的理由询问：在什么时候、什么
地点，我们的甲A能够真正地脱胎换骨？
足球让我们英雄气长
生活中常有的乏味已经为生活于这个时代的一些人深刻地觉察和感受到。
英雄虽未遁迹，但似乎很少出现在我们的视野之中。而今充塞在我们视网膜上
的是涂着“巴勃里”或者“乔其·阿马尼”香水的城市时尚男人，他们为我们这个
日益柔软化的年代作出了同样柔软化的注解；要不便是拎着“帕里”或者“尼娜·
瑞区”皮包的城市白领女性，她们亦为我们这座日渐摩登的城市作着同样摩登的象
征。在洋溢着足够泡沫气息的红茶坊中，你能够一目了然的是对“品位”、“情调”
之类东西穷迫不舍的X世代，但你永远不用奢望会遇上一个古龙小说中玉树临风的大
侠，或者干多年以前在古驿道边路见不平而拔刀相助的豪杰；在轰然作响的迪斯科
广场里，你可以感同身受把玩、表现“酷”的意�