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姚保华说：“现在的人心，真不知道在想些什么！不好说！真的不好说！”
郭斌说：“人哪，看来是最靠不住的了！当然了，你我除外！咱哥们还是没说的！”
姚保华笑了，说：“那也难说。也许有了利害冲突，就会发生变化哩！”
郭斌抡起拳头在姚保华肩膀上捶了一下，笑着说：“你小子敢！”
邓杰提高嗓门，把他俩的谈话压了下去，说：“石老师，您刚才说的‘传播浮躁’，我是这样理解的，不知道对不对？我们现在有好多人，一到吃饭的时候，就谈什么酒文化，把‘屁股一抬，喝掉重来’，什么‘感情深一口闷，感情浅舔一舔’之类的粗俗俚语，都说成是酒文化，其实根本就不懂文化的内涵，偏偏又爱把文化挂在嘴上，这种心态，就应该是您说的浮躁的含义吧？”
石岷生猛吸了两口烟，然后把烟蒂按在烟灰缸里，跟蔡万林对望了一眼，突然对坐在对面正在看着他的一个戴金丝眼镜的青年说：“郑明达，对邓杰的话，你有什么看法？”
郑明达是石岷生带的博士生，见导师点他的将，立即兴奋起来，坐直了说：“邓杰的话，我只能同意一半。人人都谈酒文化，这的确是浮躁的表现，特别是把喝酒时候的一些陈规陋习，都说成是酒文化，就是对文化的亵渎。比如说，我不能喝，你偏要叫我喝，我要是不喝，你就说我是看不起你什么的，非要把我灌醉了，你才高兴！我这人没出息，一喝醉酒，至少要头疼一天一夜。这一天一夜，觉也睡不着，饭也吃不下，什么事也干不了。这叫什么文化？这简直是害人！如果硬要说这就叫文化，那也是害人的文化，是应该摒弃的落后文化。”
郭斌忍不住插他话说：“你那酒量，也实在太熊了，连我们那里的麻雀都不如！”
蔡万林把脸扭向郭斌问：“你是唐沟的？”
郭斌说：“是啊！谁不知道我们唐沟麻雀都能喝二两啊！呵呵！”
石岷生拾起茶几上的烟盒，给蔡万林等人散了一圈，然后叼了一棵在自己嘴里，就着蔡万林递过来的火点着了，吸了两口，朝郑明达说：“你继续说，还有一半不同意的是什么？”
郑明达挥手驱赶眼前的烟雾，见石岷生看着他，大概想到这个动作不太合适，便把手收回来，摸了一下脸，接着说：“我不同意邓杰对文化的观点。究竟文化应该怎么定义，老实说，我也说不清楚。不过我觉得，老百姓的话，虽然粗俗一些，但是，也应该是一种文化现象吧！文化这个东西，不应该光有阳春白雪，也应该有下里巴人。所以我认为邓杰说这些俚语不属于文化范畴，这是不对的。”
邓杰立即反驳他道：“那你怎么又说酒桌上那些陈规陋习不算酒文化范畴的呢？你这不是自相矛盾吗？”
郑明达说：“这是两回事情。这些陈规陋习是应该摒弃的东西，它没有文化价值嘛！”
“你这话我也不同意！”郭斌跳出来反驳郑明达说：“文化是什么？文化是无所不在的东西，既包含人的思想、语言，也包含人的行为。我觉得这里面不存在哪些属于文化范畴、哪些不属于文化范畴的事。人的一举一动、一言一行，都逃不出某种文化的影响。比如我们现在喝咖啡，除了享受它的物质属性以外，同时也在享受它的文化。咖啡店和大茶馆，它就是两种不同的文化。难道我们只是为了解渴才来这里喝饮料的吗？”
好多人笑了起来。
郭斌从这些笑声中得到了鼓励，说话的声音也大了，手挥舞的动作也大起来，兴奋地接着说：“当然不是！我们更在意的，是这里的文化氛围，安逸清闲的环境，优美的音乐，咖啡的香醇，就连走来走去的这些小姐，也很养眼哩！”
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盛宴陷阱（5）
这句话让大家轰堂大笑起来，郭斌却没有笑，继续一本正经地说：“刚才邓杰和明达争论的，我觉得应该是这样一个焦点：就是我们需要什么样的文化，而不是什么属不属于文化！这样的讨论才有意义。我猜，这也才是石老师让我们讨论的真正话题。石老师，您说对吧？”
石岷生笑笑说：“我们向来都是摆龙门阵的，大家想到什么就说什么。你说的这个，的确比邓杰和明达争论的那个更有意义，不过这类话题，可能文学院、社会学院的人更关心！我跟万林刚才说的话，最想表达的，其实更偏重于人的本性，而不是文化本身！”
郑明达抢着说：“对了！文化这东西，是个无边无际的东西。哪里没有文化？任何人的任何言行，都折射出他的文化素养。孔子说，‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，故曰君子。’比如老头抽烟，这是很简单的事，可是烟袋就很讲究，竿子要用湘妃竹，锅子要用白铜，荷包上要绣花，带子上要坠块玉，这些都充满了文化要素！郭斌说文化无时不在无处不在，这观点我也同意。其实，我刚才想说的也是这个意思，只是想反驳邓杰的话，所以有点偏激了。”
邓杰说：“我也没说错呀！你反驳我什么？”
坐在他对面的武瑛拦住他的话头，轻轻对他说：“还争！石老师都说过不谈这个了，你还跟他争什么呀？浪费时间！”
邓杰一脸无辜地说：“我没想要跟他争，是他不依不饶的嘛！”
武瑛说：“那你少说两句不就行了嘛！一个巴掌他也拍不响！”
邓杰吐了一下舌头，端起茶壶给武瑛和左羽倒水：“行啦！小心别成了老太婆！”
武瑛扬了扬手，瞪着他说：“你说什么？”
邓杰连忙把身子朝后一缩，对左羽说：“你看看她，真是姓武的，动不动就要抬手打人。你好好说说她，让她改改肠子哦！不然，这个样子怎么嫁得出去啊！”
听他这么说，武瑛把伸出去的手掌握成了拳头，隔着桌子就挥过去了。
“哎呀！救命！”邓杰闪身从椅子上躲了出去，慌乱之下，一脚踩在相邻座位一个人的脚上。那个人也失声叫了出来。
屋里的谈话顿时停下来了，大家一齐朝这边看。武瑛见状，本来已经抬起来的屁股，又重新坐了下来，端起杯子把脸挡了起来。
左羽估计武瑛的脸肯定红了，便把手里拿着的一张酒水菜单竖起来挡住她，帮她打圆场说：“不同文化发生碰撞了！”
她的话引得大家一起笑起来。
石岷生轻轻点点头，对她的机智表示赞许。他见大家都冷了场，估计好多人是趁着这个机会想多看左羽两眼，便扬着眉毛对左羽说：“左小姐，你是真正的文化人，能不能请你谈谈哩！”
左羽没有准备，被他这么一将，心里有点慌乱。这些人，都是高级知识分子，头脑灵活，思维敏捷，对事物都有自己的见解，在他们面前，要是说些没有斤两的话，那还不如不说哩！不过左羽也是资深主持人了，应付这种场面还是很老练的。
她笑着说：“石老师您别叫我左小姐，听着怪别扭的。您就叫我左羽好了。在台里，他们都叫我左羽。这个名字叫起来应该不算怎么拗口吧！”
“左羽！不拗口！一点也不拗口。”郭斌装着一本正经地说。
姚保华拍了他一下，调侃说：“你真会抓机遇啊！”
站在屋子中间的邓杰正在找地方坐，听见他们说话，便过来制止说：“不要说话，好好听！”
“你坐下来，别挡着我们！”郭斌把姚保华朝里面挤了挤，拉他坐了下来。
左羽朝他们笑笑。她有点感激他们，因为他们给她争取到了时间，让她飞快地理清了思路。
4
左羽说：“我刚才听了石老师和蔡总那番话，心里有些震憾。真的！也许‘震憾’这个词有点过，不过的确是那么回事儿！”
大家对左羽的声音都很熟悉，听着听着，就感觉好像进了直播室，屋里鸦雀无声。
“我很赞同石老师的意见。过去，人和人之间的感情非常淳朴，大家比邻为居，和睦相处，相互谦让，相互信任。现在，我们的生活水平比过去高多了，这是不争的事实。对吧？但是人和人之间的关系，却逐渐淡薄了。经过文化大革命，人们充分领略到了‘革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。’这样一个精神实质，人人崇尚暴力，打砸抢成了革命行动，大家不以为耻，反以为荣。温良恭俭让的谦谦君子不复存在了，一切传统的东西都被当做封资修扫地出门，连起码的文明礼貌都荡然无存了。没有真理，没有权威，没有信任。昨天你是领导，今天就可能被踩在脚下了；今天你还默默无闻，明天就可能振臂一呼万人响应。虽然文化大革命过去快三十年了，人们也对过去进行了反思，但是，人们失去了判断是非的标准，不知道哪些是好的，哪些是不好的。或者说人们改变了判断是非的标准，眼里只有一个东西，就是利益：凡是符合自己利益要求的，就认为是好的，凡是不符合自己利益标准的，就是不好的。久而久之，就形成了以自我为中心的主观世界，而忽视了大家应该共同遵守的东西，就是公德！”
石岷生轻轻击了两下掌。
在他的带动下，大家都鼓起掌来，弄得左羽很不好意思。
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左羽脸红红地说：“我都是瞎说的，让你们见笑了。”
石岷生说：“你说的非常好！文化大革命结束以后，国家在拨乱反正的时候，过分偏重于政治和经济方面了，对文化方面的拨乱反正明显不足。七十年代末期曾经出现过大量的伤痕文学，对文化大革命进行了反思和批判。但是这些反思和批判，主要停留在对文化大革命伤痕的揭露上，没能掀起文艺复兴的浪潮。政治、经济和文化�