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未来的人们，只有顺从才能得到嘉奖的意思。穆宗的死给慈禧和慈安的打击确实很重，在选立继承者的问题上慈安却再一次听从了慈禧的安排。因为她也希望求稳定，这样才能皇祚永固，再求发展。所以她牺牲了自己一直回护的阿鲁特氏的利益，无视诸如恭王等众多朝廷大员的意见，坚决地站到了慈禧的一边。这和辛酉年两宫垂帘发动的政变如出一辙，两宫太后保持了高度一致，才罢黜了顾命八臣。再经历十几年的风雨飘摇，使她坚信，只有慈禧才有这样在珠帘玉座的后面经天纬地的才能，才能稳定朝局，保持大清的统治不会出现过大的动摇。我不知道慈禧不给自己的儿子立嗣的初衷，但在后来的岁月里，慈禧确实很精明能干地左右着朝局和德宗。遗憾的是她的‘私’却毁掉了整座江山。”
“慈禧连在最后要死的时候，还在为自己考虑。她要求当时的军机领班奕匡、大学士张之洞、新命摄政王载沣一定要考虑她丧礼的仪注。她借口说乾清宫和观德殿要为尚未修建陵寝的德宗停灵，而本来应该为历代太后停灵的慈宁宫应该为已经晋为太后的德宗的隆裕皇后居住，所以提出要停灵在外东宫的宁寿宫区的皇极殿。皇极殿是高宗（乾隆帝）为了当太上皇而修建的修养之所，与乾清宫的规制结构几乎一摸一样，内部装潢，只会比乾清宫和养心殿这些皇帝常朝常临的地方更富丽和华贵。遗憾的是高宗根本就没来住过，只是过年过节来这里接受朝贺而已。慈禧太后在晚年经常启用皇极殿和宁寿宫，在此宴请各国公使的夫人，举行大型庆典，甚至在冬天或者修缮长春、翊坤各处宫殿的时候就来这里的乐寿堂居住。俨然以太上皇自居，并且要求皇族和亲贵称她为老祖宗，要求光绪帝称她为皇爸爸、亲爸爸。一副太上皇帝的派头。她临死的时候选立新皇帝继承大统，本来是件很严肃的事情，皇族里的近支亲贵也有两派不同意见。有的说国赖长君，要找个年纪大的，一上来就能办事情的。有的说要尊重刚刚盛年寡居的隆裕太后，更要尊重已经不起的慈禧太皇太后。要宸纲独断，遴选近支幼主入承大统，方便慈禧和隆裕教化改造。而慈禧却轻描淡写地说：‘这些年很辛苦了荣禄，我挑他的外孙作我的孙子’。表面上看，好像别人已经无法插嘴说话了。慈禧挑孙子，和太皇太后立新帝差距太大了，概念已经转换了嘛，所有的人都没法说话了。而实际上这里面却大有文章。还是一个私字！”说着说着，勾起了我好多好多的联想。
我和霆都忘记了看车窗外清新亮丽的美景，他听得聚精会神，我说得心驰神往，好像已经飞回到那个古老动荡的年代了：“从同治末年到光绪初年，荣禄就一直被破格简拔，优荣殊恩前所未有。其实最早，他是以穆宗的压马大臣的身份与慈禧太后见面的。因为他在所有亲贵中，特别英俊潇洒，翩翩风度。所以从吏部、礼部特简为穆宗的近随。当时正处于盛年寡居尴尬地位的慈禧太后见到荣禄之后当然不会没有想法，慕恋之情、人之常理。只是贵为‘以天下养’的太后，这个至极尊贵却痛苦尴尬的地位，使她不能践越礼教。‘母仪天下’的威严和尊隆，才是她垂帘秉政的资本，与诸多政敌和势力抗衡的利器。所以她只能牺牲爱情而保全自身。但是她却一直特别提拔和任用荣禄。直到东太后（孝贞慈安显皇后）光绪七年架崩之时，慈禧太后已经和荣禄有了私情，小产了一个公主。当然，正史上没有记载的。是当时李鸿章推荐的一位大夫，叫薛福成的药方子和脉案里透出来的。选荣禄的外孙做自己的孙子，事情还不光是这么简单。荣禄的女儿嫁给谁了？嫁给德宗的亲弟弟载沣了。载沣是慈禧小叔子老醇王奕寰的第五子，是醇王侧福晋刘佳氏诞育的长子。虽不是正室所出，但还是要尊慈禧的亲妹妹、老醇王的嫡福晋叶赫那拉氏蓉儿为嫡母。这里外里，全是亲上加亲。她表面上轻描淡写的一句话，让别人无法谏言了，而且还动了这么多心眼儿。可见她是个极聪明的人，不然怎么能确立自己寡头尊容的地位和实力，临朝秉政这么多年？”
“她早在戊戌变法的时候就看出来袁世凯为人险恶，大奸大诈，并警告当时的疆臣领袖、直隶总督荣禄，说自己活着还无所谓，自己一死，最先应该防备和杀掉的就是袁世凯。但表面上还是重用袁世凯，办女师、练新兵，无不倚重，优荣有加。其实袁世凯和慈禧，谁心里都明白是怎么回事。这就是官场士宦生涯的虚伪和狡诈。其实清朝末年，从宣宗（道光）朝起，就爆发了鸦片战争。尤其是文宗（咸丰）、穆宗（同治）、德宗（光绪）三朝，确实是乱世之秋，各种国际形势太复杂了。传统的封建统治体系正在受到外来势力前所未有的强烈冲击。半殖民地半封建，仅仅是一个性质，一个概述。实际上这里面包含的问题太多了。国内的太平天国，东西发捻，义和拳和白莲教等等有威胁中央政权的可能，国外的英法联军、八国联军、甚至各国的雇佣军、宗教文化渗透、劫掠性商业、鸦片问题。大清三百余年已经破烂得无可救药的吏治，贪污腐败使整个官场糜烂变质，根本没有办事能力，统治职能大大降低。慈禧一个人根本无法改变当时的现状。毕竟这是观念和体制上的问题，慈禧不可能看到那么远。可她已经很不错了。戊戌变法失败之后，她还是保留了很多先进的变法条款，并没有随德宗的被幽禁瀛台而全盘废除。北大的前身就是那个时候保留下来的京师大学堂。”
“我们都说她丧权辱国，但她也曾经愤怒和悲哀，也想要国富民强，也想要理直气壮的跟外国人说‘不’！她也努力过、尝试过。但是观念和方法上太陈旧、太保守。一方面要尽力弥合国家机器和体制上出现的问题，一方面要周旋于各国列强和势力之间，一方面还想要励精图治、效仿日本通过改良来寻求新的出路和发展。她向外国公使的夫人们听取国外的先进经验，向美国派驻留学生幼童学习先进的科学技术和统治经验，向外派出钦差大臣考察宪政，为实现君主立宪制做出开明的态度和表率。但最后怎么样？还是败了。到不是她的磨合没有技巧，也不是她的政治嗅觉太不敏锐。她失败就败在她太爱自己了，爱得几近疯狂和扭曲**了灵魂。奢华得无以复加的衣食住行，没完没了的聚敛财富，彻头彻尾的享乐主义，好现实啊！很多人面对的时候都会这样选择的。仅仅是一个慈禧会这样选择么？毕竟这太诱惑了、太美好了、太现实了。现在很多人还是一这些为自己毕生追求的目标啊，但他们没有坐在慈禧那个年代的那个位置上，所以就成了正当和可以理解的。可笑吗？滑稽吗？大清国的完蛋，就完蛋在这样一个经历了无数风雨和痛苦，处理了无数事件和政变，签订了无数条约、发表了无数旨意、掌握着所有人生死大权的，聪明绝顶的大政治家、大阴谋家、大野心家的‘私’字之上！人治不如法治，就是因为这个。因为人很自然就会更多的从私的角度考虑，一旦没有一种可以均衡和制约的力量，这种掌握了无上权利的人格就会因为私而无限膨胀起来。有时甚至是荒唐和滑稽的。”
“作为慈禧和穆宗、德宗的母子关系、君臣关系、政敌关系，确实太错综复杂了。但是我们却看出一种畸形变异了的爱。母子天性，其实是可以战胜一切的。但作为母亲，总有一种感觉，认为儿子是自己的，归属自己的，就必须要按照自己理解和定义的道路走下去，这样才是自我的一种延续。再加上被历代的夫子大儒们不断的夸张和强化，母爱不管是对是错，都成了值得膜拜和褒奖的。这更使母亲们在塑造自己的儿子上，肆无忌弹、不遗余力地奉行了完美主义。最后受害的是自己的儿子。那种强烈的控制欲和塑造欲在母亲们的思想上根深蒂固，从而使强化了的、畸变了的爱毁掉了孩子的天性。被毁掉的孩子都不能被说成是迷失，因为他们没有自己独立的思想和智慧，成为了母亲的偶像和延伸。这种夸张和变形的爱情实际上还是建立在了‘私’的出发点上，其实也不能说哪对哪错，利己和利他，是个很大的问题。它影响了物种的繁衍、影响了人类的文化形成，造就了灿烂的人类文明，在哲学上、伦理上的思辩千百年来一直不断。所以我没法说这到底是对是错。可是很多同性恋的形成是和父母，尤其是母亲有重大关系的。大部分人是母亲的牺牲品，却还要终生怀抱着对母亲的歉疚。我记得有一位古代的哲人说过，整个人类的文明是个荒诞的故事和错误的逻辑结果。没有任何一个分支和门类的文明不是建立在‘性’之上的，而‘性’是自私和排它的。那就是说我们整个人类文明都错了。不过我无法对这一命题做出合理的定位和判断，但我却能有那么一点点意识和体会，谁知道是对是错呢？也许是我神经质？也许是我思维的嗅觉过分灵敏？也许是真的想大家说的那样，懂得越多的人烦恼和痛苦也就越多吧？不过，古今中外象慈禧和穆宗、德宗这样的母子之间的悲剧实在是不胜枚举，太多了，这也是个事实。”
霆看着我笑了：“有道理！看不出啊，你脑子里有那么多道道？到底是名校出来的，不一样就是不一样哦。”我苦笑了一下：“算了吧，你别损我了，以前是知识越多越反动，现在是学历越高越变态。也不知道怎么搞的，我怎么觉得好像学历越高的人，越为自己想得多，为别人想得少。稍微有点什么，就全想着出国了。也许是崇洋媚外？也许是洋奴主义？同性恋嘛，还好理解一些，也许是为了回避矛盾，逃避现实。但这毕竟是少数，更多的人也跟着瞎起哄。看吧