按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
裁囱剑磕愣加型庥隽耍惚缺鹑硕嘞硎芰似鹇胍话胍陨系娜松阕鍪裁床皇亲瞿亍�
王大进：其实在婚姻生活中，肉体和灵魂应该还是同等重要的。叔本华说过这样一句话：身体是意志的反映。其实讨论这样的问题真是非常的有意思。如前面说的，妻子只在乎丈夫发生婚外情，而较能容忍宿娼，实际上是承认了灵魂和肉体的主从关系。精神大于了肉体，多少有点推崇灵魂，贬低肉体的意思。
荆歌：大进说到这个，我想起了一个我至今都想不明白的问题：中国文化的传统，从来都是认为灵高于肉的，但是，事实上，人们还是更在乎肉身。比方说，妓女因为卖身而受到鄙视，骂人“婊子”，这是骂到了骨子里。那么出卖灵魂呢？许多人生活着，一直在卖灵魂，但这样的人，在人民群众眼里，并不见得比妓女下贱。
陆离：所谓“把心给了别人”，就是对这个家庭的存在造成一定威胁。而现在妻子们通常认为男人需要在婚姻之外找一点“乐趣”。我记得前一阵某个媒体就此展开了讨论，一个妻子以沾沾自喜的口吻讲述了自己怎样“睁一只眼，闭一只眼”，然后得到了丈夫的心。所谓以退为进。好多女人觉得只要男人的脏衣服还归自己洗，红封皮结婚证书还锁在柜子里，柜子的钥匙还挂在自己脖子上，就是婚姻的胜利，就是以前说的名分吧。婚姻好像成了一间分配好的厕所隔间，旧了坏了冲不了水了门上有窟窿了没关系，只要各就各位，蹲在自己的茅坑上就心安理得。而且普遍认为男人在外干了见不得人的事后会心生内疚，对家庭更加忠诚。
当然也有男人喜欢以“家里红旗不倒，外面红旗飘飘”来炫耀自己在女人之间的平衡能力。
欧阳黔森：有一个好玩的朋友，曾对情感出轨如是说，我与别的女人发生了肉体关系，想起来是伤害了妻子。可如果她不知道的话，事实上就没有伤害她。嘿嘿，她不知道，伤从何来？
荆歌：欧阳这个朋友的做法，其实是很高明的。如果我们傻到把脑子里的意淫都向自己的配偶和盘托出，那么婚姻世界里就真的没有宁日了。
燕华君：美国性学专家海蒂认为，男人用来解释外遇常见的理由是家庭性生活不满足；男人不断需要外遇来支撑他们的婚姻。海蒂站在男人立场上说出了全世界男人的辛酸之处。性生活不满足咋办？又不能杀老婆，心智简单些的男人就去招妓——比较外遇，招妓过程简单且没有后果，只要不惹上艾滋，一星期换一个，倒也新鲜欲滴。心智较为复杂的男人无路可走，只好一头扎进外遇这口深井——比较招妓，外遇有诸多好处：情调，暧昧，紧张，心跳加快，手心出汗，倾城之恋，如火如荼的性。
王大进：还有一个情况也是值得讨论的，你说妻子会容忍宿娼，可是，要是这个娼，变成了情人怎么办？男人是不喜欢自己的情人成为娼妓的，但是男人是有可能把某一个娼妓当作情人。过去的那些文人的例子可是很多的（当然也不仅仅是文人。文人容易被人纪录在案的。更多的时候是自己把自己纪录下来）。现在这种情况当然比较少。这时候，你说妻子还会容忍吗？我想是不会的。
荆歌：这一点我想大进不用过多操心。以前的娼妓，似乎文化素质普遍较高，往往能够与文人诗词唱和，又多才多艺，还有一些是卖艺不卖身的，所以容易发生青楼之爱。而现在的性交易，我觉得简单多了，完事了埋单走人，要跟妓女谈恋爱，那就是天下第一傻了。
燕华君：海蒂说男人不断需要外遇来支撑他们的婚姻，此话有点危言耸听，耸听之中也有真理。真理一，婚姻这种形式最大的问题是：把两个原本相爱的人弄烦了，破罐子破摔，女人在婚姻中唠叨不休并继续沉湎于婚姻；男人在内容上沉默寡言，形式上已脚底抹油，直奔外遇，貌似逃离婚姻；真理二，从某种意义上说，男人比女人更有责任感，他们牺牲自己，却保全了欲坠的婚姻，是宁为玉全不为瓦碎的天地英雄。
外遇（3）
陆离：有一个奇怪的现象，女人更看中名分，即自己是不是男人的正牌女友或者妻子，对男人肉体出轨行为能轻易原谅。男人更看中女人的身体，即女人是否属于自己。男人常说“你是我的”，女人常说“我是你的”，以此来表示对对方的感情。女人肉体出轨对男人而言意味着一种难言的耻辱。在动物界，群体中的领袖常常占有和所有雌性交配的机会。
王大进：在夫妻关系中，精神的背叛是可怕的。这在许多文学作品里我们都可以看到，比如说一个男人和妻子做爱，他脑海里却想的是另一个女人；一个妻子麻木、被动地接受着丈夫的性侵犯，却根本就不爱他。这时候肉体就不那么重要了。大概是沈从文的一篇小说，写一个丈夫去看望在船上当低级妓女的妻子。显然，在那种困难的生活状况下，他对妻子的职业是承认的，就是说他并不在乎妻子肉体的出卖。但是，如果这时妻子爱上了某个嫖客，那么结果又会怎样呢？在丈夫的眼里，性质肯定就全然不同了。
陆离：婚姻是在对肉体的绝对占有上表达对灵魂的绝对占有。以前不太开放的年代，我们总在说“合法的”、“非法的”，说的是什么呢，就是有了结婚证，性关系合法，否则非法。因为灵魂、爱情这东西太抽象了，没有任何标准来衡量。人们说“我爱你”，可没有几个人听这话不觉得将信将疑。
我们把肉体作为统一的度量衡，以此寻找灵魂的刻度。这点似乎非常可笑。但是我们无法找到一个具体的，所有人都能确认的标志界定男女之间的感情。
荆歌：通常的评判，就是看上床了没有。
陆离：假设一种情况，一个人身体清白，心灵走私。约翰·契福有个小说就写一个妻子每周有一天打扮得花枝招展，坐在一个高级餐馆里为了使自己看上去放荡、神秘，可是一旦有陌生人朝她丢个眼色，她又立即想到美好的家庭并为此愧疚。她的丈夫认为这样没有害处也不反常，甚至还不无好处。可他又觉得这么说也不对。为什么呢，因为他那把衡量感情的尺子没了用处。
荆歌：心灵走私我看应该不算。要算的话，就没有忠诚可言了。如果心里想一想，也算背叛，那么想一想杀人，想一想抢银行，算不算杀人犯和抢劫犯呢？只能算是“思想反动”。我觉得意淫是应该允许的，也是不可避免的，是人类精神活动的重要组成部分。
陶纯：夫妻之间，最重要的，也是最本质的问题是什么？显然是忠诚。失去了忠诚，某种程度上说，也就是背叛了爱情。目前生活中的背叛，可以说是比比皆是，防不胜防。尤其是做妻子的，丈夫如果再有点能耐，比如说有点权，或者是有点钱，再或者是比较帅，“犯罪”的条件都具备了，那她就得抽出相当多的精力，来提防男人的出轨。这也是当今社会的一大特征。我这里有一个小段子，说出来与各位听：和老婆做爱是职责所在，和二奶做爱是舒适愉快，和同窗做爱是感情作怪，和富婆做爱是捞点外快，和小姐做爱是出资援外，和小寡妇做爱是雷锋精神在当代。真是一套一套的，全乱了！
荆歌：陶纯的段子说的还是“做”。没做就不算。
陆离：现在招妓太普遍了。我说三种据说妻子们能够接受的招妓动机：
其一，丈夫在性方面的锐意进取。如果妻子过于自卑，老把男人比作茶壶，把女人看作杯子的话。
其二，出于好奇。别人尝过的鲜，自己没尝过，总不大说得过去。人生一世，这也算一种体验吧。估计这点，大多数男人说不出口，听上去总像小孩看别人的东西眼馋。
最庄重的一种说法恐怕是为了生计。因为确实，招妓已经成为一种社交手段，有一则讲五大亲密关系的段子说“同过学，下过乡，一起扛过枪，集体分过赃，共同嫖过娼”。很多男人为了事业考虑，换言之，为了整个家庭的利益考虑，和哥们儿、同事去歌厅找小姐，也因此得到了妻子们的默认——家庭是一个利益共同体嘛。这是妻子们最乐于接受的一种。也因为一般不会影响到妻子地位。
陶纯：我也听不少女人说过，她们可以容忍丈夫在外面“玩玩”，却绝不能允许他“来真的”。什么叫“来真的”？就是把心掏给别人。男人一旦把心掏给别人，事情就麻烦了，就会危及到婚姻的坚固程度。妻子并非不在乎丈夫在外面“胡来”，而是不愿意让婚姻出问题，她最担心这个，也就顺理成章了。这其实是无奈之下的一种选择。既然无法阻止他的肉体在别人那里“到此一游”，那么，能拴住他的心，也就算了。睁一只眼闭一只眼吧，眼不见心不烦。认命吧。
荆歌：这好像说反了吧？心是看不见的，是不是被拴住了，完全没有把握。而保险的做法是拴住肉体，因为肉身是看得见摸得着的。把男人关在家里，捆在床上，这才不失为现实而有效的方法。
外遇（4）
燕华君：一觉醒来，发现有外遇好像已成为一种时尚了。就像炒菜必放盐一样，一个成功人士如果身边没有几个红颜，看上去很美骨子里却是说不出的寡淡。
陆离：中老年是男人的外遇高发段。
老年男人一想到岁月蹉跎，以前的理想随风逝去，人生的终点伸手可及，就希望能趁有生之年再好好干上一把，找个年轻可人的女孩，重温一下青春。其实占有青春的身体，并不等于占有青春，别人的青春，也不是自己的青春。青春一去不返，姑且当他们寄托了一种美好的情感吧。我经常听说七八十岁的老头儿晚节不保，夫妻俩个再努一把力就百年好合了，老头子偏偏不争气，老太婆一般气愤之余也没什么办法——女人对于自己的年老色衰总觉得过意不去。
�