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书量不算大，可全都是精品。能在陕北的土窑洞里读到，实属难得，足够饕餮一阵的了。可我初中不到两年的水平，要想读懂那些艰深的古文，还很困难，只能先从好读的入手，如《聊斋志异》。我每日读一篇，看明白了，转成白话给大家讲故事，称作“每日一聊”，成为闲侃的重要内容。初时经常胡猜乱解，闹出笑话。好在有两位师哥时时指点，慢慢入了点境界。那时年轻，未谙男女之事，对文中经常出现的“缱绻”一词，解释不清。众人七嘴八舌，竭尽想象之能力，只有左林合，在一旁掩口偷笑。
诗词是我们当时最喜读的，也许和离乡背井的心情有关，那些带有悲凉意味的离别诗、怀古诗、边塞诗，最能引起我们感情的共鸣。尤其是许多名篇的产生地就在西北，塞上塞外是常见的词儿。范仲淹的《渔家傲》自不必说了，有一次读到唐代张敬忠的诗，诗曰：“五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。即今河畔冰开日，正是长安花落时。”五原在陕北之北，古属朔方，地理环境有相似之处。读此诗，惹起思乡之情。觉北京之远，犹如长安。读贾岛诗：“客居并州已十霜，归心日夜忆成阳，无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。”同伴相语，有朝一日离开此地，恐怕要“却望陕北是故乡”了。此话果然不假，多年后，知青们返陕北，寻故地，络绎不绝。
对杜牧感兴趣，最初倒不是因为他的诗，而是左林合讲起他“浪荡江湖载酒行”，看上一个小姑娘，待迎娶时，已“绿树成荫子满枝”的故事。自己虽落魄，亦非才子，也期望有点浪漫佳遇。这诗八成读得有点偏，却是实话。
喜欢李商隐也是从这时开始的，虽说对他的诗似懂非懂，但诗中那种说不清道不明的哀怨，还是令我着迷。将《无题》诗一首一首地背过，至今不忘。
宋词中读得多的，有柳永的《雨霖铃》、辛弃疾的《水龙吟》、李清照的《声声慢》等，一次翻到刘克庄的《一剪梅》，词曰：“束蕴宵行十里强，挑得诗囊，抛了衣囊。天寒路滑马蹄僵，元是王郎，来送刘郎。酒酣耳热说文章，惊倒胡床，推倒邻墙。旁人拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨。”几人读此，甚觉痛快，亦拍手大叫“疏也何妨，狂也何妨”，狂归何处，也就是乱吼一气，明天一早还得老老实实上地里干活去。
读《史记》，最喜《淮阴侯列传》，也许是和韩信乞食漂母、受辱胯下的经历有同感，找一笔记本，全文抄下，反复吟诵。韩信“陷之死地而后生，置之死地而后存”的话，多少给了我一点精神鼓励。当时抄诵的还不止这一篇，像曹操的《让县自名本志令》、曹丕的《典论论文》《与吴质书》、柳宗元的《敌戒》等。曹丕在《典论论文》中说，“古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！”这段话，对我的启示作用，超过了许多现代的名人。
读过几篇赋，如枚乘的《七发》、宋玉的《风赋》《登徒子好色赋》等。搞不懂为什么登徒子爱丑妻却被称作好色，但文中对美人的描述，“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”，倒是给了我许多对异性的遐想。
阅读的许多古文，都出自《中华活页文选》，这套书帮了我很大的忙，它在艺海集萃，尽选名篇，给
初习者一个很高的起点。加之名家们的详解、注释，使我获益匪浅。《敕勒歌的歌者》让我认识了斛律金，《又呈吴郎》让我探到杜甫的人性。直到今日，我仍对这套书的出版者，怀有崇高的敬意。
也有读不懂的，如诸子百家的《管子》《墨子》《惠子》等，那些是解放前出的旧版书，既无标点。也无注释，读起来实在费劲，便撂在一边，很少翻它。现在想起，这些书，不提内容，仅就版本而言，恐怕也是弥足珍贵的了。
当然还有小说，是各队之间传看的，一本《封神演义》，传到我们队，首尾皆无，卷边烂页，几乎散了架。不知是谁带了一本厚厚的《收获》，里边载着一部叫《大学春秋》的小说，被我读了许多遍，倒不是说小说有多么精彩，因为它讲的还是对知识分子进行思想改造的故事。但里面描绘的大学生活，让每天扛锄头挣工分的我，艳羡不已。课堂、校园对我们而言，已经成了遥不可及的梦。还传来了一两本《静静的顿河》，由于不全，我们对故事没有一个完整的印象，只是对格利高里和阿克西妮亚滚在草棵子里的情节，最感兴趣。说起来也好笑，由于书中没有细节的描写，众人还对男女主人公“干那事”没有，争论不休。有自称懂的，说得真事似的，只是我当时对“那事”，无知而好奇。听得面红耳热。
说也奇怪，大家不约而同，带的几乎都是文史哲方面的书，数理化的则一本没有。或许有，但大家没读，反正我是没一点印象。当时下乡，强调要“扎根”，当一辈子农民，数理化何用？离现实生活太远了。后来才有了进工厂上大学的机会，可当时谁能想得到。记得有一次外队同学拿来一册初中数学课本，学过的。我惊愕地发现，它对于我简直就像天书，那些方程式，竟然一点也看不懂了。当时我很是悲哀，因为我上学时并不是一个差生．怎会忘得如此干净。回头一想，也难怪，“文革”六六年开始，我们卷入其中，成天革命造反，学着大批判的话语，迷恋着辩论的技巧，背着“老三篇”。头脑中何曾给数理化留下一丝地方。由此，彻底绝了搞理工的念想。以后，果然搞了文，以编辑为职业混饭吃，追根溯源，此事起了一定作用。
时隔三十多年，我依然怀念那盏小小的油灯。山村的夜晚，寂静而漆黑，不时传来的几声狗叫，更显得四野空旷悠远。唯有窑洞窗户透出的光影，在天地之间，添上了一点暖色。几个年轻人．围着油灯，头对头，读书侃书。身子扑在炕上，影子投在墙上，窑洞里其他地方都是黑黑的，那光只照亮了脸和书。现在想起来，这场景很是温馨。老镢头、黄土地、读《史记》、背唐诗，这些看似不搭界的东西，被一盏小油灯，柔和地融为一体。
没有人告诉你要读书，也没想过读书会有什么用，它就像吃饭喝水一样，成为生存的一种本能。我不能说插队的几年我们学了多少东西，尤其是我，浅尝辄止，不求甚解，全凭兴趣，翻到哪篇就读哪篇，没有系统，没有计划，说不上知识的积累，顶多是增添了一点谈资。比起后来在知青中涌现出的许多学者和作家，我们星星点点的阅读可能不值一提。但是，在那个读书无用论盛行的年代，在繁重的体力劳动的间隙，我们多少保留了一点学习的习惯，也算是难能可贵的吧。
想起那片林
三十多年前一个秋天的夜晚，在土窑洞昏黄的油灯下，几个知青正在进行热烈的讨论。议题很大，也极具时代特色，即是如何改变陕北的落后面貌。当时我们插队已近一年，从春种到秋收．山上山下跑了个遍，见识了风霜雨雪，尝到些酸甜苦辣，自然会生出些感悟。大家七嘴八舌，口无遮拦，嚷嚷了半宿，得出的一致结论竟然是——退耕还林。
当然我们还没有那么强的概括能力，总结出个名词来，但意思是差不多的。我们的话是，陕北这地方，根本就不适合种地，要想改变面貌，只有把山地都废了，种上树。至于山地废了之后，当地农民口粮如何解决，我们就想不出来了。那是大人物们该考虑的事，几个小知青深夜论农，有点“位卑未敢忘忧国”的味道，过去读的书还没全忘掉，已经不易了。
但这些话在当时是不敢说的。那时的农村，强调以粮为纲，正在大搞农田水力基本建设，移山造田，搞什么人造小平原，粮食亩产要过黄河，跨长江。你却嚷嚷退耕，逆潮流而动，想找倒霉不是。说完也就完了，自己也没把它当回事，依旧掏土垦荒，铲草除根，干着破坏植被的事。
直到几十年后，退耕还林成了一项国策，我才想起这档子事来。小民当年书生意气，免不了有指点江山的毛病，这里也没有表功有先见之明的意思。我只想说，此项决策虽说英明，毕竟晚了一点。小子插队一年，就有此议论，想必专家们早有方略。只是难度很大，需要方方面面统一思想，制定政策，还得人大讨论通过，不是一句话的事。不管怎么说，迟到总比没有强。
记得去插队的时候，坐的是敞篷卡车，刚一进陕北地面，有的女生就哭了起来。一眼望不到边的秃山荒岭，沟壑纵横，灰褐色的土地裸露在苍天下．看不见树木，看不见瓦舍。虽说我们思想上对农村的艰苦生活有所准备，但面对如此恶劣的自然环境，还是让我们触目惊心。
“一道道水来一道道山，风刮起黄沙飞满天”，黄土高原是中国水土流失最严重的地区，植被的覆盖率不足百分之六。我曾站在高高的罗子山上。俯瞰这片高原。所谓皇天后土，被水流分割得支离破碎，道道深沟，层层山梁，无遮体之草木，显突兀之苍凉。“荒河裸露无寸土，可怜江山贫到骨。”不知是何人的诗句，却唱出了无奈与心酸。我们当时知道的陕北，只是从书上读到的革命历史，宝塔山延河水，曾带给我们美丽的遐想。然而它真实的状况，实在出乎我们的意料之外。
难道陕北就该如此吗？我们当年的疑问，不是出自书本，而是缘于生活的困惑。后来我倒查找过一些资料，那里的记载让我吃惊，专家们说，陕北历史上曾经是森林茂密，水草丰美，河流湖泊星罗棋布，宜农宜牧。还说