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洪荒人族见三位人皇一同离去，全部下跪恭送三位人皇。
洪荒人族在经历过天、地、人三位人皇领导后各方面生活水平有了很大的提高，不再是巫妖大战后那般的落后了，渐渐的有了天地主角的样子。
而杨戬在连续得到两次功德后，终于又有所突破了，不过这次突破的不是九转玄功，而是三清仙诀，其实杨戬在学会三清仙诀后，就没怎么下功夫修炼，一直靠其自身运转，而境界总是和玄功低一点，或者持平，没想到这次，竟然突破了超越玄功的修为。而杨戬本来是金仙境界，没想到现在进去了太乙玄仙境界，不过却没有正的太乙道果。不过他才刚刚进入这一境界，倒是还有机会正的道果。。。。。。。。。。。。。。。
颛顼为轩辕黄帝之孙，昌意之子，生于若水，乃是其母女枢因感“瑶光”而生。
颛顼接任人皇后，号高阳氏，上位后颛顼曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正之官，掌管民事。
颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。
颛顼在位七十八年，传位于帝喾。
帝喾，姓姬，乃是是轩辕黄帝的曾孙，颛顼之侄，帝喾十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳。因他兴起于高辛，被百姓尊称为之为高辛氏。
帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。帝喾在位之时，天下大治，百姓安居乐业。
帝喾在位七十年，帝喾去世以后，其子挚继承其帝位；可是帝挚却没什么突出的政绩；各部族首领也就亲放勋而疏远挚。//帝挚九年；挚亲率官员到唐将帝位禅于放勋；放勋即帝位；帝号尧。
尧，本名放勋，在放勋十五岁时被封为唐侯；他在唐地与百姓同甘共苦；发展农业；妥善处理各类政务；把唐地治理得井井有条；不仅受到百姓的拥戴；而且得到不少部族首领的赞许。
尧继位之初天文历法还很不完善；百姓经常耽误农时；因此尧就祖织专门人员总结前人的经验；令羲、和两族掌天文；根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日；测定了四季；又以月亮一周期为一月；太阳一周期为一年；一年定为三百六十六天。这是有记载的是洪荒人族最早的历法；奠定了农历的基础，尧当政后生活依然非常俭朴；住茅草屋；喝野菜汤；穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见；实乃一代明君。
尧年老后；为找到继任的贤者；到处寻访；四岳荐舜；谓舜至孝；对迫害他的父亲、继母仍孝顺无二心；与邻里相处和睦。尧以二女妻舜观其内；使九男与处观其外；以考察舜的品行。又〃纳于百揆；宾于四门〃；试验他的才能；最后叫他〃入于大麓〃；让烈风骤雨和虎狼虫蛇考验他的勇气；舜逐一通过了考验；尧放心地把国君之位让给舜；却割舍了不肖之子丹朱；成为历代贤君之美谈
舜执政以后，传说有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。
传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，使得坏人受到惩处，天下人心悦诚服。
帝尧时，中原洪水为灾，百姓愁苦不堪。鲧受命治理水患，用了九年时间，洪水未平。舜巡视天下，发现鲧用堵截的办法治水，一点成绩也没有，最后在羽山将其处死。接着命鲧的儿子禹继任治水之事。禹接受任务以后，立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助。他视察河道，并检讨鲧失败的原因，决定改革治水方法，变堵截为疏导，亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。他与涂山氏女名女娇新婚不久，就离开妻子，重又踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬著牙没有进家门。第三次经过的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。禹三过家门不入；正是他劳心劳力治水的最好证明。
禹亦关心百姓的疾苦。有一次，看见一个人穷得把孩子卖了，禹就把孩子赎了回来。见有的百姓没有吃的，他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。禹穿着破烂的衣服，吃粗劣的食物，住简陋的席篷，每天亲自手持耒锸，带头干最苦最脏的活。几年下来，他的腿上和胳膊上的汗毛都脱guang了，手掌和脚掌结了厚厚的老茧，躯体干枯，脸庞黧黑。经过十三年的努力，他们开辟了无数的山，疏浚了无数的河，修筑了无数的堤坝，使天下的河川都流向大海，终于治水成功，根治了水患。刚退去洪水的土地过于潮湿，禹让益发给民众种籽，教他们种水稻。
在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌。禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。禹还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。
由于禹治水成功，帝舜在隆重的祭祀仪式上，将一块黑色的玉圭赐给禹，以表彰他的功绩，并向天地万民宣告成功和天下大治。
帝舜在位三十三年时，把天子位禅让给禹。十七年以后，舜在南巡中逝世。三年治丧结束，禹避居阳城，将帝位让给舜的儿子商均。但天下的诸侯都离开商均去朝见禹。往诸侯的拥戴下，禹正式即天子位，以安邑为都城，国号夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定历日，以建寅之月为正月。又收取天下的铜，铸成了九鼎，作为天下共主的象征。
而洪荒人族在经历过三皇教导万民后，又迎来了颛顼、帝喾、尧、舜、禹五帝治世，自人族圣母女娲娘娘捏土造人、巫妖大战后，人族终于成为这天地主角。
第二十章刑天舞干戚杨戬遇多宝
在人皇正道的过程中天庭其实也算是除了不少的力气，但是最终却什么都没得到，而且连九天玄女都嫁给了轩辕黄帝，这可是确定无疑的是：赔了女人，又折兵，昊天见此大为恼怒，他没办法对人族初期，就把气撒在了巫族身上，于是就派兵下凡，以巫族不尊天意，起兵造反为由，大肆屠杀巫族，而巫族刚刚经历九黎战败，元气大伤，根本就无力抵抗。但也不能看睁睁看着族内的子弟被屠杀而无动于衷呀！于是也剖人想起大巫刑天，他在九黎起兵造反时，并没有加入，他当时也认为蚩尤是不可能成功的。但现在天庭派兵来屠杀自己巫族的子弟，刑天纵欲还是坐不住了，当九凤和相柳前来求助时，他看到巫族的惨状。刑天不由怒吼一声说道：“九凤、相柳你们先走吧带剩余的族人去祖巫殿，护持好祖巫殿等我回来。”说完又对天庭方向说道：“昊天你欺人太甚，我巫族子弟做错了什么，你竟然想要灭我巫族，我与你是不罢休。”说完便向三十三天之上飞去。杨戬在昆仑山看着刑天向天庭飞去，不由想到：“闻名后世的刑天舞干戚就要上演了吗？不过你刑天却是注定要成为一悲剧英雄啊，那昊天侍奉道祖无数岁月，学得多少神通谁也不知道，法力、修为更是极高，你虽为祖巫之下最强的大巫却也不是对手啊，或许你也知道这一点，可是那股悍勇之气和为族人出头的心却是不由你不去啊。”杨戬看着刑天义无反顾的向天庭飞去，不由想起了他前世所知道的封神之战，一众截教弟子虽明知出山可能会上封神榜，可为了同门之谊却是一个个出山而去，只为报师兄弟被杀之仇。不由得叹了口气。摇摇头转身回去继续修炼。至于他舅舅。。。。。。。。。那家伙可是个扮猪吃老虎的高人呀！一个刑天如果他都应付不了，那他的天帝还是不要做了。。。。。。。。。。。。。。
却说为报昊天无故相伐之仇向天庭飞去，欲杀昊天上帝为死去的族人报仇。只见刑天左手握着长方形的盾牌，右手拿着一柄闪光的大斧，一路过关斩将，砍开重重天门，直杀到昊天上帝的宫前。昊天上帝正带领众大臣在宫中观赏仙女们的轻歌曼舞，猛见刑天挥舞盾斧杀将过来，顿时大怒，想到：“无论如何我乃是奉道祖符命而成天帝，你刑天竟然就如此直接杀上来可，若是让你安然离去，我的面子却是放到何处？”想到此处便拿起宝剑就和刑天搏斗起来。两人剑刺斧劈，从宫内杀到宫外，从天庭杀到凡间，直杀到常羊山旁。昊天上帝到底道行高深觑个破绽，一剑向刑天的颈脖砍去，只听“咔嚓”一声，刑天的那颗像小山一样的巨大头颅，便从颈脖上滚落下来，落在常羊山脚下。巫族只修炼体术，却是无有元神，故刑天虽被昊天上帝将首级砍下，却也是未死。忙把斧头移到握盾的左手，伸出右手在地上乱摸乱抓。他要寻找到他那颗不屈的头颅，安在颈脖上再和昊天上帝大战