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那怪物的身上就被我开了十几个弹孔，每个弹孔里都流出了一种黄褐色的粘稠液体。等它彻底死透了，我这才停止开枪。
“果然是怪物，连血都是黄褐色的。”我一边说，一边将AK…47收好并斜背在身后，然后抓住吊抢下来的那根绳索开始往上爬去。墩子和阿豹见我开始往上爬饿，便也一起用力将绳索往上拉去，让我可以尽快接近洞口。回到树洞口之后，我们三人合力将那白毛怪拉了出来，然后慢慢的将它吊下树去。最后，我们才依次从这粗大的西藏柏上顺着树干爬回地面。
此刻地上那怪物的白色皮毛上已经沾满了黄褐色的血迹。我指着它的尸体说道：“不知道这是个什么玩意，刚才我差点被它结果了。”扎西姆走到那怪物尸体面前，仔细查看了下，然后说道：“难道是雪山尸懒？”“什么是雪山尸懒啊？”珍妮好奇的问道。扎西姆回答说：“这种东西我也是第一次亲眼看到。以前也只是听一些老人家说起过而已。这种东西只生活在雪域高原上的地穴中，以人兽的腐尸为食，终年见不得阳光。因为缺少阳光的照射，其血液中的血红素非常少，所以血液也不是红色的。”我听后点了点头回答说：“原来如此啊。”“对了，你刚才在树洞里看看到了什么？”珍妮询问道。“别提了，里面简直是人间地狱。那狭小的空间里堆满了破布条、人类的脏器、皮肉和残骸等物体，到处都散发着一股令人无法忍受的恶臭。唉，对了，扎西姆大叔，你说这树洞里怎么会出现那么多尸块和骨骼的啊？”“我不是说过了吗，这是一棵举行树葬用的丧木。因为树上经常会有人放上被毛毯布匹包裹的尸体，所以常常会引来一群鹰鹫啄食。那洞里的尸骨和破布条很有可能就是原先放只枝桠上的裹尸包被鹰啄食之后掉进树洞去的。又因为这树洞里住着这么一只凶狠的雪山尸懒，当尸块掉进树洞之后，那些鹰鹫也不敢随意进入树洞取食，所以就形成了你所见到的场面。”“原来如此，”我说道，“这样看来，这棵枯木确实是阴气重重，血腥浓重，十有八九就是造成这‘鬼打墙’的根源之所在。”
“那咱还等什么？烧吧。”墩子显得有些急不可待的样子。我看了看其他人，从大家的表情上可以看出大家也都同意这么做了。于是，大家从附近捡了些天葬场遍地都是的枯骨和碎布，在这棵粗大的西藏柏下堆起了一个半人高的引火堆。最后，墩子用打火机将其点燃。引火堆上窜出的火舌立刻将那棵粗大的树木迅速吞没了。因为树身比较潮湿，所以在燃烧的过程中，冒出了一阵阵浓烈的黑烟，同时还发出了一股刺鼻的恶臭。五个人退避的远远的，静静的看着那火焰将整棵大树一点一点的烧毁。说来也怪，就在大树被烧毁的过程中，我看到天上的云层也逐渐退却，最后竟然出现了一轮明亮的弯月。皎洁的月光洒在这片碎石土坡上，将附近的环境照得非常清楚。。
墩子和阿豹一起将那雪山尸懒的尸体抬着丢进了烈火之中，然后拍了拍手上的灰土说：“这下总算完事了吧，我们是不是也该继续上路了？”扎西姆点了点头说：“好，那我们就继续走吧。”说完整顿好自己的包裹便带着我们继续上路了。
事实证明结果果然如我们所预料的那样，那棵古老的西藏柏就是这盘龙地中聚集阴气的龙珠地势之所在。被我们一把火烧了之后，那所谓的“鬼打墙”之局便立即破解了。没走多久我们就把那棵还在燃烧着的西藏柏甩在了身后。
我们跟着老说唱艺人走了大约半个多小时之后，我突然看到在我们的前方大概一两百米处出现了一道约半人多高的白色残墙，在这月光的照射下，发出一种白的渗人的颜色。“奇怪，在这空旷的天葬场里，怎么会突然出现一堵墙？难道以前在这里还有人居住不成？”我满是疑惑的问道。扎西姆一边走一边回答说：“那堵可不是什么普通的砖土墙，那可是一道用死人的头骨堆砌而成的骷髅墙啊。”墩子一听，大吃一惊，说道：“骷髅墙？这么长的一道墙，那得用多少颗人头骨啊？”“没人数过，估计没有一万也有八千吧。”扎西姆说。
过了不久，我们已经走到了这道骷髅墙的跟前。只见这是一道约一米五高的骷髅墙，墙体都是用完整的白森森的骷髅堆砌而成。骷髅之间的间隙以灰泥封堵，每隔大约两米左右便竖起一根木桩，并将它嵌入墙体之内，以增加骷髅墙体的稳固性。突然面对数量如此之多的骷髅，我的心中感到十分恐慌和压抑，一种面临死亡的感觉油然而生。珍妮也把头转过一边去，不想面对这种恐怖的场面。
“为何要在这天葬台保留死者的头骨呢？”阿豹询问道。“目前的说法很多，但主要有两种，一种认为，早在八十多年前，在青海的某个部落里有个小男孩，他在八岁那年目睹了三个百姓被杀，吓得他一口气跑到比如县的五世达布活佛跟前，向他述说冤情。达布活佛告诉小男孩，那做恶的人终会有报应，死后头骨将会变成黑色，而且进不了极乐世界。之后五世达布活佛还任他为达摩寺天葬院的天葬师。于是，他把所有死者的尸首取下丢在天葬台的东南墙角里，直到成了骷髅时，再把它们一个个拾起码好。他从天葬台的东北角开始顺序摆放，到他五十多岁归天时，基本上摆放到了西南角上了。据说他之所以要这样做，是怕那个杀人狂死后混入天葬的队伍中。”扎西姆慢慢的回答说，“还有一种说法，保留死者头骨是在十三世纪期间，由比如县香曲乡缺代寺的打普活佛丹吧图库乌珠（又名白玛白扎）定下的寺规，具体动机至今尚不清楚。天葬师阿旺丹增说：‘那骷髅头留下来，砌成墙，无非是告诫活着的人，要多行善，少有俗念，无论什么人，死了不过如此。’”。
“没想到这堵骷髅墙竟然还有如此多的传说。”我回答说。此刻天色已经开始发亮，经过一晚的奔波，大家也多少都感到有些疲惫了。于是看完了神秘的骷髅墙之后又继续跟着老扎西姆往事先定好的宿营地点赶去。
三十四、扎达土林
过了大概半个小时之后，我们总算是走出了这片恐怖神秘的天葬场，走到了一座雪山脚下。这时天已经开始有些发亮了，远远的我们在晨幕之中隐约的看到有一座藏族的喇嘛寺庙。扎西姆指着那寺庙说：“总算是到宿营地了，加快速度，因为这个寺庙内不准女人进去，所以我们就在寺庙外抓紧时间休息一下吧。”一听到可以休息了，大家自然也都十分高兴，脚步也快了不少，不一会儿就来到寺庙外一处比较平坦的地面。
藏族的寺庙外形看起来都大同小异，又因为我们此刻都疲惫不堪，也没顾得上好好查看眼前这座喇嘛寺庙，一到扎西姆指定的露营地就把帐篷支撑开来，然后各自休息。等我们一觉醒来，已经是下午了。扎西姆和我们一边吃着干粮充饥一边告诉我们说，再走完最后这一天的路程之后，整个转山的仪式就算是结束了。接下来我们就要往我们此次西藏之行的最终目的地古格王朝遗址出发了。听到这个消息，我们都十分激动。在这雪域高原待的这几天里，吃不好，穿不暖，大家的脸上手上都早已冻裂了不少伤口，早就想快快离开这个自然条件极其恶劣的地方了。现在听说只要再坚持一天，就可以离开这个地方了，心中能不高兴吗？。
接下来的一段时间里，路也开始变的平坦了，气温似乎也有所回升。经过了一天的跋涉之后，我们再次回到了神山南面的进山小广场。当我们回到喇嘛寺庙外的宿营地上，只见我们的车子依然完好如初的停在原地，只是车上已经积了厚厚的一层灰土。在寺庙外的空地上，我们在扎西姆的指点下再次朝神山作了朝拜仪式，然后才一起上车，朝另外一个目的地——扎达土林方向驶去。
尽管在转山的过程中。我们并没有遇到什么太大的困难和阻挡，也没有发现什么异常现象，但是有关空行度母、阴山鬼母以及神山顶上突然发红光的事情却深深的印在了我的脑海里。我总是觉得这些看似毫不相干的事情之间仿佛有一种内在的联系，但是这种联系到底是怎么样的，我却又百思不得其解。而我的直觉也再一次告诉我，那些神秘的事情应该和我们所要破解的玄经上的不死之谜有着一些关联。
车子在空旷的高原上行驶了两天。这时，我们已经沿着一条新修的柏油路将车子开进了扎达境内。这里的环境和前两天我们在冈仁布钦神山之下又有了很大的不同。这里几乎看不到有高高矗立的雪山，也看不到有清澈如镜的湖泊，到处都是黄黄的沙土和被风雨侵蚀所形成的天然土坡和沟壑。一路过来给人的感觉这里几乎就是一片荒漠。除了土丘和风沙，这里几乎就没有其他的物体了。
又来了大约一个小时之后，柏油路也在进入这片荒漠不久后就转到了另一个方向。我们在扎西姆的指点下把车子从柏油路上开了下来，沿着黄土地上被其它车辆碾压过而形成的一条天然土路继续西行。越是往这片荒漠的腹地开去，周围的土坡和沟壑就越来越多。体积也越来越大。最后，我们的车子仿佛开进了一片由黄土和自然堆积而成的现代都市之中。周围高高耸立的各种土坡、土墙和土堡，如同一座座现代建筑群。把我们团团围绕。要不是有熟悉道路的扎西姆给我们做向导，我想，我们一定早就在这个巨大的黄土迷宫中迷失方向了。
到了当天下午五、六点钟的时候，我们看到有一条蜿蜒曲折的溪流远远的从这片荒漠中经过，又消失在远方的地平线上。扎西姆告诉我们说：“看，这就是美丽的狮泉河了。狮泉河又名森格藏布，系印度河的上游，流经藏西北干旱高寒区，全长四百三十公里。其源头发源于冈仁波齐峰北侧，源头海拔五千一�