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“嘿嘿，你这个“日本围棋专家”好像不够称职啊。在中国古棋的高峰期，中国古棋和日本围棋虽然没有直接交流过。不过间接交流还是有的。你不要忘记，日本围棋曾经发生过一次著名的隐退事件。当年的“井上家”家主。。。”
“你是说，古琉球围棋。。。”
“哈哈哈，你终于想起来了吗？”
中国古棋和日本围棋曾经有过一次“间接交流”。这次间接交流的桥梁，就是古琉球。古琉球就是现在日本的冲绳，不过在古代，它曾经是一个国家，不仅是一个国家，一直以来都是中国的“属国”。
琉球这个国家虽然小，棋风却是很盛。在历史上，日本围棋和琉球围棋有过很多次交流，由于古日本围棋是“官办”，这个在日本的围棋历史中都有记载。
道策是古日本的第一个“棋圣”，他的实力超群，对于他的棋力，一直到现代评价都是很高。他被认为是“具有十三段水平的名人”。这种说法当然是有很大吹牛的成分，不过还是有一定根据的。这个根据，就是因为他在他们国内根本没有对手，当时排名第2的是八段，也就是日本的“准名人”。道策曾经让他们的“准名人”2子并且战而胜之。这就是“十三段水平”的来由。
日本建立段位制度以后，对于“棋份”是很看重的。不同段位之间的交手，“棋份”的规定是很严格的。九段和八段下棋，是“先相先”，和七段呢，就是“定先”，接下来依次是“先二先”，“二子”，“二三二”。。。。
让两子的“棋份”，就是四段到五段的差距。道策能够让八段两子并且战而胜之，按照日本的规矩，说他有十三段水平也不过分。当然，到底是道策的水平太高还是那位“准名人”的水平太差，在这我们就不评价了。
道策的名气传到琉球，当时琉球国内的第1高手跑去日本。想要弄一张日本的“免状”。“免状”就相当于现在的段位证书。日本的“四大家”都是有资格发放段位证书的，不过他们规定，五段以上，也就是他们认为的“高段”，只有“棋所”才有资格发放，并且要通过“御棋城”城的比赛才能算数。
琉球第1高手的心很大，他要求弄一张“高段”的免状。因为这属于“国际交流”的范畴。日本方面当然要区别对待，于是派了道策出马。道策和“琉球第一高手”下了两盘棋，都是让四个子，结果是一胜一负。这下让琉球人佩服得五体投地，也不好意思要“高段”证书了。因为他自己都能感觉到，人家道策是在让自己。第一盘赢了以后，第2盘明显游刃有余，人家是手下留情了。
琉球第1高手回到他们国内后，这样的成绩当然不好交代。那没有办法，只好把道策和日本围棋的水平吹得神乎其神。他毕竟是“第1高手”，在他们国内还是很有影响力的。以前琉球围棋都是学习中国古棋的，这下好了，全部改学日本围棋了。
又过来几十年，琉球的新一代“第1高手”再次跑到日本，为一张“高段”的免状孜孜以求。这次出面的是道策的弟子，他的水平不如师傅，不过依然不负使命，让三个子依然赢了琉球第一高手。这盘棋在历史上很有名，赢得很惊险，棋谱也流传了下来，在日本被称为“征服下手的名局”。
琉球围棋继续卧薪尝胆，继续孜孜以求。又过了几十年。第3代“第1高手”再次跑到日本。这次的情况终于不一样了。在这个时候，日本的“本因坊家”正好处在一个低谷。日本的“四大家”为一个“棋所”斗得很厉害。由于前面两个例子，和琉球围棋交流的机会，也被他们认为是“刷声望”的一个大好时机。通过一番明争暗斗，这次“交流”的机会被“井上家”抢去了。
井上家本来是想“刷声望”的，结果没有想到。。。
这次琉球来了2个人，和“井上家”的家主以及“迹目”下了两盘棋。“迹目”就是“接班人”或者“少掌门”的意思。比赛结果出乎很多人的预料，这次是日本围棋被揍得满地找牙。“井上家”丢了日本围棋的脸。
经过几十年，几代人的努力，琉球围棋终于如愿以偿了！
当他们讨要五段“免状”的时候，井上家苦着个脸，因为他们不是“棋所”，没有资格颁发高段证书，只好经过私下协议，给琉球围棋颁发了四段证书了事。
尽管只是四段证书，这次胜利在琉球还是引起了很大的轰动。也让琉球围棋的自信心膨胀起来。他们学习了几十年的日本围棋，和很多学过日本围棋的人一样，只要学过那样的“书房棋”，就对中国古棋看不上眼。
不要说那个年代，一直到现代都是这种情况。“书房棋”这种情况，不仅业余围棋有，“职业书房棋”其实也不少。
琉球围棋在日本出了一次风头，觉得应该来中国扬名立万了。他们甚至幻想着横扫中国围棋界的样子。
又过了几年，第3代琉球围棋“第1高手”跑到中国，这个时候，正好是中国古棋的最高峰，范西屏，施襄夏当世棋圣，程兰如，梁魏今堂堂国手。中国的“围棋四大家”同样赫赫有名。
琉球人跑到中国，从地理位置上看，应该是现在的江浙一带登陆。在这一带，也是我国明清时期棋风很盛的一带。除了京城，这一带应该算是中国古棋的活动中心。在这个时候，中国围棋没有“官办”。基本是以“茶馆围棋”为主。琉球人很容易就在这一带找到了下围棋的地方。
人家琉球人是受过几十年“先进理论”熏陶的，对这样的“茶馆围棋”当然看不上。在茶馆观察了几天后，认为中国人下的围棋粗俗不堪，完全没有一点高手风范。自信心进一步膨胀，直接在茶馆开口就问：
“中国现在围棋水平最高的是谁？在什么地方？”
边上就有棋友告诉他们，现在水平最高的是范西屏和施襄夏两位棋圣。他们一般是在京城活动，不过由于江浙地区围棋很发达，他们也经常来这一带。著名的“当湖十局”就是在这个地方下的。
“哦？他们离这个地方不远吗？我们要怎样才能找到他们呢？”
“你们找范，施两位先生什么事？是仰慕他们的大名，想找他们学棋吗？如果要找他们学棋的话，我在这提醒你们，你们最好找施棋圣，不要找范棋圣。范棋圣水平虽然高，不过他生性懒散，估计没有多少耐心教棋。。。”
“谁要找他们学棋？我就是想领教领教，看看中国围棋的最高水平到底怎么样？”
他这个话一说出口，让周围的中国棋友目瞪口呆。要知道，在当时这个年代，“棋圣”两个字可不是乱叫的。他们两位能够活着“称圣”，可见他们两位在棋迷心目中的地位。更何况，在我国的古代，我们中国人一向自我感觉良好。现在有一群外国人说要挑战中国的棋圣。。。
可以肯定的是，这群琉球棋手没有碰到两位棋圣，也没有碰到程，梁等国手。甚至连胡肇麟“胡铁头”这样的“著名彩棋专家”都没有碰到。他们在中国和一些“茶馆围棋选手”交锋后，就灰溜溜的回国了。他们要回国也是没有办法，在中国下“茶馆围棋”，是需要银子的，银子输光了，他们当然只能跑路。
他们交手的结果如何呢？同样可以肯定的是，琉球棋手输了，而且败得很惨。这个历史事实，在日本围棋中可是有记载的。就是因为琉球棋手输给中国棋手，让颁发了四段证书的“井上家”被问责。日本围棋界觉得井上家丢人了。“井上家”的家主就因为这件事被迫隐退。
有趣的是，这件事情在日本围棋届有记载。在中国却找不到相关记录。甚至连中国棋手名字都不可考。现在基本可以认为，这是个真实的历史事件，这在日本的围棋历史中有记载。不过出场的中国棋手肯定也不算有名。也肯定不算多高的高手。在中国明，清时期，中国有名有姓的棋手不多。“四手”以上也就200多位。按照中国的标准，被评为“四手”，基本就要被黄施范他们让到3到4个子。
和琉球“第1高手”交手的中国棋手，可能连中国的“四手”都不是！在他们那个年代，一位连“四手”都算不上的中国棋手，把日本的一位“职业四段”打得满地找牙。
中国找不到相关的记录也很正常。大家可以想想，按照我们祖先的观念，一位地方“业余高手”，欺负了一位“属国”的棋手。虽然这位外国棋手号称是他们的“国内第1高手”。不过我们的祖先肯定是不好意思把这样的事情记录下来的。他们肯定认为不值一提，哪怕就是地方县志，恐怕也是认为不值一提的。
有了这样的比较，还可以认为日本围棋的水平比中国古棋水平高吗？
“通过这样的比较，中国古棋的水平好像还真的不低。不过小强你跟我说实话，你现在去研究中国古棋，对你的围棋水平提高真的有用吗？”
李小强和张志东两人在那兴高采烈的分析比较。终于得出了一个对中国古棋有利的结论。乘着这个机会，张志东问了一个很现实的问题。
李小强非常清楚张志东的意思。他还是在奉劝自己不要在中国古棋中花费太多的精力。的确，现代围棋通过几百年的发展。内容肯定丰富了很多，水平好像也有了很大进步。在张志东看来，现代的“先进技术”都够李小强学的。中国古棋虽然好，不过由于“还棋头”等规则的原因，有很多招法已经不适用了。有学习中国古棋的功夫，不如多研究研究现代围棋，这样可能还有用些。
李小强看着张志东，他再次双目炯炯有神：
“有用的，一定有用的！中国古棋的一些具体招法已经没有用了。不过他的思想，他的精髓一定有用！我刚才就跟你说了，说到对围棋本质的理解，我认为中国古棋已经超过了日本围棋。我明天想战胜淡路九段的话，就必须运用上中国古棋的精髓。只有这样做，我才有机会。”
张志东突然兴奋起来：
“你明天是