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荀悦曰。昌邑之废。岂不哀哉。书曰。殷王纣自绝于天。易曰。斯其所取灾。言自取之也。故曰。有六主焉。有王主。有治主。有存主。有哀主。有危主。有亡主。体正性仁。心明智固。动以为人。不以为己。是谓王主。克已恕躬。好问力行。动以从义。不以纵情。是谓治主。勤事守业。不敢怠荒。动以先公。不以先私。是谓存主。悖逆交争。公私并行。一得一失。不纯道度。是谓哀主。情过于义。私多于公。制度殊限。政令失常。是谓危主。亲用谗邪。放逐忠贤。纵情遂欲。不顾礼度。出入游放。不拘仪禁。赏赐行私。以越公用。忿怒施罚。以逾法制。遂非文过。知而不改。忠信壅塞。直谏诛戮。是谓亡主。故王主能致兴平。治主能行其政。存主能保其国。哀主遭无难则庶几得全。有难则殆。危主遇无难则幸而免。有难则亡。亡主必亡而已矣。夫王主为人而后已利焉。治主从义而后情得焉。存主先公而后私立焉。故遵亡主之行。而求存主之福。行危主之政。而求治主之业。蹈哀主之迹。而求王主之功。不可得也。夫为善之至易。莫易于人主。立业之至难。莫难于人主。至福之所隆。莫大于人主。至祸之所加。莫深于人主。夫行至易以立至难。便计也。兴至福而降至祸。厚实也。其要不远。在乎所存而已矣。虽在下才。可以庶几。然迹观前后。中人左右。多不免于乱亡。何则。沈于宴安。诱于谄导。放于情欲。不思之咎也。仁远乎哉。存之则至。是以昔者明王。战战兢兢。如履虎尾。劳谦日昊。夙夜不怠。诚达于此理也。故有六王。亦有六臣。有王臣。有良臣。有直臣。有具臣。有嬖臣。有佞臣。以道事君。匪躬之故。达节通方。立功兴化。是谓王臣。忠顺不失。夙夜匪懈。顺理处和。以辅上德。是谓良臣。犯颜逆意。抵失不挠。直谏遏非。不避死罪。是谓直臣。奉法守职。无能往来。是谓具臣。便嬖苟容。顺意从谀。是谓嬖臣。倾险谗害。诬下惑上。专权擅宠。唯利是务。是谓佞臣。或有君而无臣。或有臣而无君。同善则治。同恶则乱。杂则交争。故明主慎所用也。六主之有轻重。六臣之有简易。其存亡成败之机。在于是矣。可不尽而深览乎。
赞曰。本纪称昔者周成王以孺子继统。而有管蔡四国流言之变。孝昭以幼年即位。亦有燕盖上官逆乱之谋。成王不疑周公。孝昭卒任霍光。各因其时以成。大矣哉。承孝武奢侈余弊。师旅之后。海内虚耗。户口减半霍光知时务之要。轻徭薄赋与民休息至始元元凤之间。匈奴和亲。百姓充实。举贤良文学。问民所疾苦。议盐铁。罢搉酤。尊号为昭。不亦宜乎。
前汉孝宣皇帝纪卷第十七
皇帝初生数月。遭巫蛊事。幽于郡邸狱。廷尉监鲁国邴吉。字少卿。治巫蛊事于郡邸狱。悯曾孙之无辜。择女徒谨厚者。使保养曾孙。置闲燥处。望气者言长安狱中有天子气。于是武帝遣使者。分条中都官狱中系者。欲尽杀之。及使者至郡邸。狱官闭门拒使者曰。皇孙在此。他人无辜死犹不可。况亲曾孙乎。使者自夕至明不入。还以闻。因劾奏吉。武帝亦悟。曰天使之然也。赦天下郡邸狱。巫蛊者亦不决。曾孙拘系五年。吉私给衣食。占视甚有厚恩。后收养于掖庭令张贺。尝事卫太子。奉养曾孙甚谨。以私财供给之。既壮。为取暴室啬夫许广汉女为妻。因依广汉兄弟。及祖母家史氏。受诗于东海澓中翁。高才好学。足下有毛。居止数有神光照耀。每买饼。所从买家辄大售。亦以此自怪。秋七月庚申。征入未央殿。封武阳侯。遂即皇帝位。见于高庙。年十八。八月己巳。丞相杨敞薨。九月大赦天下。戊寅。御史大夫蔡义为丞相。年老短小。两吏扶夹乃能行。众庶咸曰。大将军苟可用专制者。光闻之曰。以为天子师。宜为丞相。何谓乎。初义以诗授昭帝。其人守学。旡咎而已。戊辰。左冯翊田广明为御史大夫。冬十有一月。立皇后许氏。群臣方议所立。上乃求微时故剑。群臣知其旨。乃奏立许婕妤为皇后。父广汉自以刑人。不宜居位。封为昌城君。后封平恩侯。皇后归长乐宫。长乐宫初置屯卫。
本始元年春正月。遣使者持节。诏诸郡国。谨牧养民以风化。大将军霍光稽首归政。上谦让不听。遂委任焉。事皆先闻光。然后奏御。益封光万七千户。赏赐黄金七千斤。钱六千万。杂彩缯三万匹。奴婢百七十人。马三千匹。甲第一区。将军张安世封万户侯。其余各以次受封。夏四月庚午地震。五月凤皇集胶东千乘。赦天下。赐吏民爵。勿收田租赋。六月诏曰。故太子在湖。未有谥号。岁时祀。其议谥。具置园邑。有司奏请。礼为人后者为人之子。故降其父母不得祭。尊祖之义也。陛下为孝昭后。承祖宗之祀。制礼不逾阃。臣愚以为亲谥。父宜曰悼考。母曰悼后。比诸侯国。置奉邑三百尺。故皇太子曰戾园。置奉邑二百家。史良姊号曰戾夫人。置守厮四十家。园置长丞周卫。奉守如法。太子有妃。有良姊。有孺子。凡二等。皆称皇孙。史良姊者。鲁国人也。兄曰恭。有三子。曰高曾玄。后皆封列侯。悼后王氏。涿郡人。兄曰无辜。封平昌侯。次曰武。封昌乐侯。赐外祖父母号曰博平君。食邑万一千户。追尊外祖父母乃始为恩成侯。诏涿郡治厮。置园邑四百家。长丞奉守如法。秋七月。立燕刺王太子建为广阳王。广陵王胥少子弘为高密王。廷尉史钜鹿路温舒上书曰。臣闻齐有无知之祸。桓公以兴。晋有骊姬之难。文公用霸。近世赵王不终。诸吕作乱。而孝文入为太宗。由是观之。祸乱之作。以开有德也。昭帝即世无嗣。大臣忧懑。昌邑即位。淫乱而废。是乃皇天所以开至圣也。夫继变乱之后。必有隽异之德。此圣贤所以推天命也。臣闻春秋正即位。大一统而慎始也。陛下初登至尊。与天合符。宜改前世之失。正受始之统。荡涤烦文。除民疾苦。存亡继绝。以应天意。夫狱者。天下之大命。书曰。与其杀不辜。宁失不经。今治狱者皆欲人死。非憎之�