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是以，平清盛责令源义朝回房思过后，当天夜里，源义朝就带着嫡系的儿子郎党六七人，从镰仓城的家宅出奔，逃走了。
这下子，整个关东都轰动了，你源义朝如果对上皇的死没有责任，干什么要逃走？既然逃走，那就是心里有鬼么。于是，整个关东的大小豪族，都在指责源义朝不忠不义，让源义朝几乎一夜之间成为过街的老鼠。
直到逃出了镰仓城，源义朝这才明白过来，原来，他的源氏武士，只是被平清盛找个借口，调在镰仓城外警戒，镰仓还有周围的土地上，本来都是在源氏的控制下的。
可是他这样一逃，反而坐实了身上的罪责，就连源氏内部。都出现了对他的指责声音。在整个关东，一时间，源义朝大有上天无路入地无门的感觉。
乘着这个机会，平清盛急忙下手笼络关东豪族，着实有不少人就此向后白河天皇效忠，间接的等同于报效了平清盛。这个时候，崇德登基消息传到关东，关东也开始混战起来，让源义朝更加找不到出路。
源义朝带领嫡系郎党两百多人，还有几个未元服的儿子，一路向西退走，最终在位于日本关东平原的西部边缘，武藏国和上野国之交站住了脚，得到当地的源氏豪族支持后，开始利用源氏在关东的影响力，对抗鸠占鹊巢的平清盛。
于是，日本的关东更加混乱了。
当然，还有两件事在同时发生，只是这两件事，目前来说对日本的局势影响不大。
就在摄津连战后的两天内，多达四千人的汉军在日本出现，从纪伊出发的两千金国汉军，这时进入日本的大和国并攻陷了奈良，在奈良停驻下来。另外一支军队，汉勇军两千人，在林钟的统帅下，在摄津国登陆，因为得到洪过命令，所以暂时并未向日本内陆进军，仅仅是从附近抓来劳力，在摄津国的岸边修筑城堡。
林钟的两千人还好说，大家都是洪过的私兵，汇合在一起也没什么大不了的。但是那两千金国汉军就难办了，那些人都是正牌子的金队，而且主将叫做遏剌补，是萧裕的女婿，被送来镀金的官，若是被他知道洪过手里有上千的私兵，还是能够不经过金国枢密院，就把本应在海州的两千募军带到日本，这事传出去，还不翻天一样的镇住所有人啊。
吃不准遏剌补的反应，洪过也就不敢将其调入身边，只好一方面对其含糊其辞，一方面要求金国汉军，向当地的佛寺征收占领税。
这大和国是日本的一块神仙地。之所以说神仙，实在是那个地方遍地神仙，到处佛寺，神灵满天飞，一向是和尚权力高于土豪，土豪权力又比朝廷的统治力强，基本上成了日本的一块佛国。
遏剌补是契丹人，本来是信佛的，所以他率领军队通过大和国，对佛寺一向秋毫无犯，开始的时候每见到一座佛寺，还拿出些军粮军饷布施下，等到后来，佛寺越来越多，大大小小的，他可是布施不起了。
现在接到了洪过的命令，着实让他心中为难。可军令难违，洪过明为白身布衣，谁不知道他是布衣宰相，白身权奸，在东海路和日本这两处地方，洪过一句话比圣旨还管用。所以，纵然心里不愿，遏剌补还是向大和国的佛寺发布了征收令。
在日本，很多佛寺享受这样那样的特权，其中最重要的权力，就是所谓“不输不入”，佛寺不纳税是谓不输，佛寺不接受外面官府的管理是谓不入。现在遏剌补的命令，已经违背了这两种习俗，尤其大和国的大多数佛寺，都是日本朝廷和各代天皇的供养地，受着日本朝廷的香火，现在哪里会鸟一群外来的“刀伊人”？
这下让遏剌补为难了，他是信佛的，可佛寺如此不给面子，让他左右为难不好作人，不得以，惟有将这件事上报给洪过。
金军在占领地区进行搜刮，那是得到历代金国皇帝默许的行为，拿到金国朝廷上，洪过的命令也挑不出错处，谁让这个朝廷就是一群通古斯强盗建立的，强盗逻辑至今有效。
既然逻辑生效，那遏剌补的不作为，就是贯彻政令不力，是要受到申斥，乃至会被朝廷革职问罪。可是，要遏剌补违背自己的信仰，这个也难点，尤其是对佛寺的抢劫，更加为难了。
是以，接到了遏剌补的申诉之后，洪过嘴角微微翘起，心中暗自得意：小子，你终于上钩了。
洪过不管遏剌补的申诉，反而用正式的命令，重新下达了征税的命令，命令中写明了税赋征缴的截止日期，一旦违期，那就可以正式追究遏剌补的错失了。时间倒是不长，只有半个月而已。
遏剌补并非傻子，能被萧裕选成女婿的人的，又怎么可能会痴孼呆傻？早对洪过取得两场大胜怀疑在心，可是碍于上下关系，还有远在日本的事情，他可不想去碰这些，一个不小心，就会被洪过永远留在这个东瀛岛国了。
现在洪过如此逼迫，遏剌补很快明白了他的居心。接到了洪过的命令后，遏剌补左思右想，决定写一封书信，在信中向洪过道喜，又非常隐晦的提起洪过练兵有方，才有征日连番大胜云云，后面反复提起自己的顾虑，希望洪过予以体谅。
接到这封信，洪过大喜，此事成了，既然遏剌补愿意求和，剩下的事情，就好办了，于是洪过一封信将遏剌补招入日本的京都，至于那个大和神国么……
后来，据当时在洪过身边的卢不虚说起，当时他只听到洪过吟唱了一句，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，说话间，双手只是在额头慢慢抚动。
洪过说完这句话，就对呆立一旁的卢不虚下令，近卫军分出一千人前往摄津国，监督建筑城堡，林钟指挥的两千汉勇军，与近卫军换防完毕后，火速前往奈良，与两千金军汇合。
就在遏剌补驰马前往京都的时候，洪过再次向大和国派出使者，要求所有佛寺必须在十五日之内，向金军缴纳寺院财产的一半，作为占领税。
寺院财产的一半，这简直要了那些和尚的老命，于是这些寺庙对于洪过的命令，一方面置若罔闻，一方面开始彼此串联，尤其是听说奈良又来了两千军队后，这种串联就超出了大和国的范畴，向整个日本的京畿蔓延。
日本的京畿地区，同时也是日本佛寺势力最强的地方，强到和尚可以左右日本的朝廷政令，曾经就出现过，比睿山上的日本和尚，抬着神木和天皇灵位，集体进入京都向朝廷请愿，迫使日本朝廷向他们屈服。
按照这些和尚所想，只要他们团结起来，一面用僧兵与“刀伊人”的军队对峙，一面用自己的影响力去压迫崇德朝廷，洪过就会向他们低头。
既然那些武士用一万人，都无法对抗“刀伊人”，京畿地区的大小寺庙的僧官们，不仅纠集起所有能够搜罗的力量，极力阻止起更为强大的僧兵，另一方面，又向周围各个村庄的信众发出号令，要这些信众放下一切负担，来到寺庙的山门外“护法”，用肉身来圆满他们的修行。
事情发展到这个地步，即便是在京都的遏剌补，也愤怒了，信佛是一种修行，但是和尚鼓动信徒去对抗朝廷，让信众去求死，这种信仰就并非佛教的普度众生，而是一种邪教了，与中原那利用教徒造反的明教，和汉末张角的黄巾邪道有什么区别？
看着局势一天天的严重，忧心忡忡的遏剌补每天都去找洪过，要求尽快出兵处置，不要再顾及什么十五日的限期，就看现在的架势，不要说十五天，就是二十五天三十五天，日本的和尚们都不会屈服。
用带着深意的目光看看遏剌补，洪过笑笑没有说话，只是将遏剌补好生安抚一番，然后将其打发走。
待到过了十五日的限期，遏剌补突然不再天天报到，让卢不虚和姚腾蛟好生奇怪，洪过嗤笑一声：“若是十五日内我出兵，他遏剌补就没有任何责任，更不会有逾期未能完成使命的过失，嘿嘿，到时候，他就是无过一身轻喽。”
卢不虚和姚腾蛟恍然大悟。
紧接着，让正在观望的各方势力失望的是，洪过没有立即动手，相反的，他只是对所有日本京畿地区寺庙，发布了一项更加严厉的命令；十五日内，交出寺庙窝藏的土地和隶农，将寺庙所有财产交给当地官府，所有僧侣必须还俗，离开寺庙，接受官府安置，授予土地后，纳入官府户籍，所有寺庙的佛像送交官府统一处置，所有僧官在官府登记等候甄别，一旦发现有不法行径，由官府发落等等。
命令一出，日本京畿地区为之失声。
短暂的失声之后，整个京畿沸腾起来，几乎所有寺庙的大钟彻夜敲响，所有寺庙的僧正，也就是寺主，一起高呼，这是灭佛之令，是佛门东渡日本千年的法难，如果“刀伊人”不收回命令，寺院将要号召整个京畿的百姓起来暴动，用淋漓的鲜血和肉身，来捍卫佛陀和佛法。
就连洪过的小弟源为义，这个时候也动摇了，他怎么都没想到，这个“刀伊人”如此决绝，竟然不是对平家开刀，而是将第一个动手的目标，指向了在日本有着超然地位的佛门，虽然他在刚刚被称为“六条判官”时候，没少了与佛门僧兵对抗，但也从未想到过去彻底铲除佛门，所以，他感觉害怕了。
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”
再次吟念过之后，洪过负手而立，声音平静的道：“可以开始了。”
看着亲随飞快的奔出去传令，卢不虚和姚腾蛟转头望向洪过，此时站在皇宫前的高阶上，挺身站立的洪过，沐浴在渐起的朝阳之中，他的身影是这般的孤寂，又是如此耀眼让人不敢仰视，就在一瞬间，两人恍惚生出一种错觉：此时的洪过，似乎与整个太阳，融为一体……
第二四七章血腥佛敌和三征草原的构想
第二四七章血腥佛敌和三征草原的构想
接到了洪过的命令。林钟也不客气，带领了军队气势汹汹的冲出营地，直奔奈良城中最大的寺庙——东大寺——而来。
东大寺的历史，可以从这时追述四百多年，虽然日本每个所谓�