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“恩师，血隐拜见！”男子放开铜镜，恭敬的磕了一个头。
阿修罗的影像微微颔首，似满意道：“想不到短短时间你就有如此进步，很好！我交代你的事情办的如何了？”
血隐道：“恩师交代的事情弟子已经有所领悟，我把恩师留下的东西传给了四人，都隐藏在人族之中。只要时机一到，这些人便会挑拨起事端。”
阿修罗道：“不错，不错！我观你血神经已有所成，当精心闭关一段时间，炼化体内血力。我希望，下次见你时，你可以提升一个境界。”
血隐大声道：“弟子定不负恩师所望。”
啪的一声，铜镜掉在地上，阿修罗的影像消失无踪，血隐缓缓起身，把铜镜收入怀中，眼中血光闪烁，杀意凛然。
592 魔教（下）
一个教派的兴盛，按说不应当只是几百年的时间，他与王朝是不同的。教派虽依附于王朝，就如佛教，正是因为突厥王朝需要他的教义。可是否换了一个王朝，就不想要佛教了呢？显然不是。这一点，从中国历史就可以看到。
可仔细看这佛教，你会发现他的兴盛时间很短。也不对，只能说在顶峰的那时间很短。中国古代历史中，佛教自从出现，就一直存在，可你说他处于顶峰，谁信啊？就历史中的灭佛事件，那很是不老少啊！
中国历史中的佛教如此，这洪荒的佛教也有这种苗头。自血隐出现大肆杀戮佛教弟子后，佛教虽在探查，却不曾真的动手。说白了，动手的是那些寻不到凶手的人，而能够寻到凶手，并明白前因后果的人却丝毫不动。
这是为什么？
原因很简单，佛教这是借助他们的打压，泄掉自己的气运。也就说，把一瞬间爆发的气运给捋顺了，让他缓缓发展。
这也是接引、准提的策略。两人都明白，佛教虽有两尊圣人镇压，可缺少真正的至宝。以前，这一点就是两人顾虑的，如今十二品金莲更是少了三品，这顾虑也就更深了。所以，他们一直担忧佛教兴盛的灾难。
如今，能够泄掉气运。即便会减少佛教的兴盛时间，为了长久考虑。二人只会欣喜，不会找事。
也正是因为他们的这种策略。血隐才得以保全下来。或者说，冥河也看到了这一点，才在道家隐退，佛教大兴时动手。若在其他时间，他恐怕无法顺利的传道入中原了。对比佛教，这东胜神州可是道家的大本营。
在百晓生的注视下，血隐暂时的隐匿了起来，可不久他就再次活动了起来。阿修罗传给他不少的东西，最好的就是血神经。可除了这部血神经。他还得到了四部功法，被他传于四人，以为后援。现在那四人还不曾成长起来，血隐只得孤身一人行事，可就是这么一个人，与偌大的佛教玩起了躲猫猫。
他前面杀人，佛教后面追赶，可就是追不上。而在这杀戮中，他的修为提升的极为迅速。甚至可以用一日千里来形容。
道与魔的不同在哪里？
道，讲究自身的逍遥，就如我们现在所说的自由民主，这是在不干涉别人的情况下进行的。魔却不同。他将就随心所欲，唯我独尊。说白了就是，我愿意干什么就干什么。即便干涉你了，你实力没我强。也得给我忍着。
表现在修炼中，两者的本质是相同的。只是魔更加霸道，而且它不只是吸取天地间的灵气，还夺取其他人的修炼成果。
血隐可是快速进步，就在于强行吸纳别人的精血。这条神功妙法，就是冥河自血海而创。武侠小说中的北冥神功、吸星之类的比它可差远了。
血隐就是魔，也是冥河推出的手段。百晓生一看就明白了，这是冥河借助血隐之手，成立人间魔教，以传承阿修罗道，吸取气运。
你还别说，冥河不仅时机选择的好，对人的选择也很准。当今中原之人，哪个不与突厥有深仇大恨。即便他们忘了，冥河使一下小手段，这些人立马记起来，仇恨一被激发，再加上他的魔道功法，这些人绝对飞蛾扑火般的涌入他的魔教之中。
利害啊！不愧是老谋深算的前辈高人！
随即，百晓生又想到了后世有关魔教的一些东西。魔与道、佛是相对的，道魔之争，佛魔之争，可以说贯穿了一些修炼小说史。从这点似乎可以表现出魔教的强势，但也侧面反映了魔教的不得人心啊。说白了就是一种怎么都打不死，隐藏在黑暗面的小强。
就如人的，只要你不傻不呆，就无法消除。这东西，只能被自身控制，所谓的一念为佛，一念成魔，不就是这个道理吗！
随着血隐的动作加大，他与佛教的争斗也越来越白热化，自然瞒不过天地间的大能者。只是没有谁去阻止，反而在旁边看好戏，而佛教也有意放纵。于此，血隐却是慢慢做大了起来。在他手下四大墨江归位后，更是打出了魔教的旗帜，正是开宗立派。
也因为魔教的出现，突厥王朝乱了起来！
又是一场改朝换代，又是一次杀伐。魔教与佛教，汉人与突厥人，两者可谓不可调和啊！一场场大战下来，鲜血染红了中原之地，无数的人为之丧命，更有无数人的妻离子散，痛苦哀嚎。
在关键时刻，道家出手了。他们也该出手了，纷乱天下间，他们都会出手，只是上次该佛教出手而已。只是这一次，他们选中了谁呢？是到了宋朝该出现的时候了吗？
不是！这一次他们没有选中姓赵的，而是选了一个姓朱的。难道说，大明朝要提前出现了？
不是大明，是大赵，据说这个姓朱的就是大赵后嗣，只是该了姓而已。
在道家的支持下，姓朱的历经苦难，几经大战，终于驱逐了突厥人，建立了大赵，而佛教也被打压，道教再次进入人们的视线之中。可是，一些东西进来了，你就别想再把他们赶出去，即便你愿意，有时也是一厢情愿。
那些圣人们如何想，百晓生不知，可下面的人多愿意把佛教驱赶出去的。结果呢？结果是佛教依旧存在呢。虽没了曾经的强势，却也稳稳的立根于大赵国境之内。中国历史上所谓的灭佛，哪里真的灭绝过。这里也一样，为了回报道家的支持。姓朱的也来了一次灭佛，可明显没出什么大力。只是把许多大的佛寺及他们手里的土地、财物收了回来，其他的他就不管了。
佛教也懂得隐忍。马上就缩了起来，在自己的小山头过日子。有趣的是，佛教虽被灭了不少，可新生的也不少，如东北之地。
那里，大赵并没有占据下来，就如中国历史中的国家，他们驱赶了异族，却不占据那些异族的地盘。让当今的人想之不通。
佛教跟着突厥王朝进入了东北，在那里建立起了新的根基，再次开拓了一块地盘出来。
百晓生盯着大赵，看他的制度，与之前相比，明显的变化了，不是突厥留下的制度，也不是他们的文化，而是一种再次变化的文化。他们打着“复古”的名义。实则却进行符合通知的文化，进行大量的删减、改动。
这绝对是一种退步，就如把百晓生传下的大多文化去除了，因为太危险。只是有一些东西。也是他们无法去除的，就如工厂之类的。只是为了不使那些乱民作乱，工人们再次回到了没有地位的年代。他们是上位者眼中的奴隶。
可以说，大赵再次增强了封建统治。只是在百晓生看来。他有些一厢情愿了。因为这个世界，可不只是大赵的。在他的两侧还有着华夏与南汉存在。除非他彻底隔绝两地，不然华夏、南汉的文化一定会影响中原。
这是谁也无法阻止的！
以上是人间的变化，在这其中还有教派之间的争夺，如魔教。道教一开始并没有打压，还借助其手铲除佛寺，这魔教也够狠，杀的和尚堆积如山，灭的寺庙也是无数。可以说，大赵境内的寺庙大多是这些人灭绝的。
只是，魔教的人行事太过肆无忌惮，这是上位者不允许的，而他们的狠辣也不合道家宗旨。于是，大赵刚刚平定下的中原之地再起波澜，道家与魔教斗了起来。
这点，恐怕大多人都想的到吧，百晓生更是知道。只是他却不在意，甚至不搀和任何的事情，任由他们发展着。
他在修炼之余，心中也是有些想法的，只是这想法却关于整个人族。
他觉得，现代社会无法在洪荒出现，那么发展下去的洪荒会是什么样子呢？是如自己的华夏？还是会有其他变化呢？
若没有华夏存在，中原又会是怎样的呢？
一时间，他也想到许多，就如那些小说中写的，会不会是明里国家通知，暗地里门派统治。又或者，直接把中原分裂，形成一个个政教合一的国家。
这种种思绪，他也无法确定。思及自己的经历，一些东西似乎不会出现，就如政教合一的国家。老子曾与他说过，若真那样，这世界也就乱了。
可不出现民主，可能吗？
若只是王朝来回的更替，似乎是有可能的。只是如今，有了华夏与南汉，那么民主就是无法阻拦的。那么其他人要阻拦，会怎样？
想到这一点，百晓生有些不寒而栗的感觉。
若真出现这种情况，恐怕华夏与南汉，就会消失在历史中了。而且他越是推理，越觉得这种可能会出现。
你别看他现在的国度发展的好，可就如曾经的南汉一般，存在着很大的隐患。一不小心，就会走上工业的路子。那绝对不是修士希望看到的。这一点，恐怕大多人已经看到了。那么，他这看似一片繁荣之地，在别人眼中就不再那么美妙了。
中原与华夏，必定会有一战，促成人族的结合，就如东北民族与中原的大战一般，就是一种民族的融合。
站在修士的位置，你会选择华夏还是中原？
华夏好，却隐患巨大，中原不好，人却为蝼蚁。恐怕大多的人，会选择蝼蚁吧！
“看来，我要先动一动。”百晓生目光闪烁，盯着地图的目光放在了关中之地。这些年了，华夏一直不曾与中原战斗，正好趁着大赵乱时，把关中给夺下来。
593 进与退
夺下关中，是很简单的事情。与南汉一样，华夏国并没有太过强大的武力，他们纸面上的军队很少，可纵览整个华夏，几乎人人都懂得武学，会那些两手