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“己所不欲勿施于人”这句话说起来好听，但并不是所有人都会那样做的。正相反，大部分人小的时候受到了什么样的对待，长大了之后也会这样对待自己的孩子。所以小时候遭受父母打骂的孩子，大多数成为父母以后不仅不会因为自己知道被打的痛苦而对孩子更温柔，反而会更加变本加厉地打骂孩子。
毕竟，在这个蓝色行星上，能够将同类的痛苦当作自己的快乐，通过欣赏同类在凄惨地挣扎着死去的景象来获得愉悦感的残忍生物，也只有人类这一种罢了。
德国著名哲学家康德曾经说过，“有两样东西，我愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着我的心灵：这就是我头上的星空，和我心中的道德律。”
但实际上康德的这段话，只能表达他个人的高尚。
与之相类似的是柏拉图的《理想国》、托马斯·莫尔的《乌托邦》，以及马克思与恩格斯认为“资本主义社会”的下一个阶段将是“共产主义社会”——在马克思和恩格斯的著作中，“共产主义”和“社会主义”这两个词一般是作为同义词使用的，他们讲的科学社会主义就是科学共产主义。
这些理论都建立在他们个人高尚的道德情操之上，而事实却是这种利用逻辑推理出来的美妙结论所使用的“人类样本”只是道德高尚的人类，而道德高尚者却并不能够全面地代表人类的本质属性，这些结论并不够科学。因此他们所构想出来的，也只能是一个“理想的国度”罢了。
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袁绍终于笑完之后，发现曹操已经溜到宣传栏的那头了，有些不满地跟了过去。正装作专心致志地观看通知的曹操在袁绍走到他身边时，自然地转过了头，抢先指着这边贴的布告对袁绍说道：
“本初快来看，这边还贴出了竞选演讲的通知。这次学生会竞选活动期间，将在礼堂举行三次候选人的竞选演讲会，党校长要求所有学生都必须参加。其中两次是在竞选期间，最后一次是在竞选投票之前。”
0087人不要脸天下无敌
“哦？竞选演讲？”
袁绍凑过头来观看布告，曹操给他让出了个地方。“演讲”这又是党校长的个新名词，看过了布告里说明的关于演讲的具体过程，袁绍才算大概明白演讲是怎么一回事。虽然说他对演讲本身并没有什么抵触，但是想到演讲的目的是为了让大家都投他的票，就感觉脸上有些挂不住了。
“我辈虽非当今名士，但也多为名门贵冑，行此求票之举有失体面，万万不可。”袁绍看完布告之后，立即转过头来对曹操如此说道。但接下来他话锋又一转，补充了一句，“但若能借此机会一抒己志，亦未尝不可登台演讲。”
曹操听了袁绍的意见，没有接话，只是微笑着点点头敷衍了一下。袁绍虽然说话好像两头讨了个巧，但他大概真的会在演讲时来篇文辞华美的赋，表达他当上学生会主席后的雄心壮志。身为他多少好友的曹操都这么说了，那么就绝对错不了。
但是曹操此时却在肚子里琢磨着，党校长究竟想让他们在“演讲”中都说些什么呢？党校长此举必有深意这是一定的，曹操这都认识他半年了，还从没有见过他搞出一些稀奇古怪但却没什么用处的“形式”呢。
是的，作为一个现代的中国人，党爱国十分讨厌所谓的“形式主义”，因此他平时根本不会规定学生这个应该怎么做那个应该怎么做。放在古代人看来，就是党神仙不拘俗礼——或者也可以说党神仙太不“讲究”，根本就和不通礼节的蛮夷之人没什么两样。
唐初大儒孔颖达所著《左传注疏》有云，“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”华夏民族过去一直对于“礼”看得很重，后世虽然平时好像把这些“封建礼教”的糟粕都给扔到沟里去了，但一到婚丧嫁娶节日寿辰的时候，迎来送往之间的“礼数”却是一个都不能少。
不过曹操就算再怎么天才，短短的几息时间里，也想不出来到底“演讲”都有什么好讲的。一般这种时候，大概也就是吟诗作赋，歌以咏志的吧？看来即使是曹操也不能摆脱时代的局限性，将“利益”光明正大地摆在台面上说清楚呢。
换句话说，中国的传统观念中，崇尚的不是“务实”而是“务虚”。像刘备也是在党校长的教导下，才疑虑重重地准备搞点“务实”的东西，却还怕其他同学耻笑。其实就算到了现代也是这样，为人民服务的官员、老实工作的工人、认真搞科研的学者，反而会成为其他人嘲笑愚弄甚至是排挤的对象。
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在接下来的几天里，袁绍、曹操这两位候选人的竞选资料也被贴在了宣传栏中——如果不是党爱国要求所有参选者必须在这几天提交资料的话，他们恐怕根本不会让自己的名字堂而皇之地出现在“宣传栏”上。
毕竟“竞选”这种行为本身，就不符合“谦让”这种中华传统美德。在这个时代要想当官，大多数人也只能想个办法让自己出名，然后等着别人主动来“推荐”他。
虽然说这种推荐也多是暗箱操作，世家大族们在背地里互相进行着利益交换，今天我推荐你的子弟，明天你推荐我的子弟，你好我好大家好，但明面上去跑官求官买官的行为还是为人所不齿的。
更何况，把资料挂在宣传栏上，就好像是他们为了竞选，像商人吆喝卖货一样主动宣传自己似的。早就和党爱国有所接触的曹操和袁绍还算勉强可以接受，但是其他一些原本也有点想要获得主席那个位子的人，比如名士刘表，便彻底打消了这一念头——实在拉不下那个脸啊。
像汉灵帝当时就是明码标价公开卖官，从公卿到地方官员明码标价。有钱的先交钱后授官，没钱的先授官再交两倍的钱。像段颎、樊陵、张温等厌世虽有功勤名誉，也都是先交了钱，然后才登上了三公之位。
当时出自博陵崔氏的名士崔烈，给了汉灵帝的保姆程夫人五百万钱之后被授予司徒。拜官的那天，汉灵帝对身边的近侍说，“这官卖得便宜了，应该可以到一千万钱的。”程夫人则说“崔烈是冀州的名士，怎么会买官呢，要不是我牵线连这些都没有。”
朝堂上的人听见之后将此事传开，崔烈的声誉就受到了损害。崔烈很不安，问当时任虎贲中郎将的儿子崔钧——即和诸葛亮是好朋友的崔州平，“我现在位列三公，大家怎么评论？”崔钧说“人们说你年轻的时候就有名声，不会成不了三公。但是你现在上位了，大家觉得很失望。”
崔烈问为什么，崔钧就说“说话的人嫌弃你身上的铜臭”——这就是铜臭一词的由来。崔烈闻言大怒，抡起手杖就打。
崔钧狼狈逃走，崔烈骂道，“你想死吗，你父亲打你你还跑，这是孝顺吗？”崔钧回答说“舜伺候他父亲的时候，打得轻就挨，打得重就跑，所以这不算是不孝”。听了这话，崔烈觉得是自己的不对就停手了。
=====我是卖官的分割线=====
虽然像刘表等名士对于“竞选”这种事情很不以为意，但是有个和他形成了鲜明对比的人，便是同为汉室宗亲的刘备。
像曹操和袁绍两人，虽然正式参选，成为了中央大学学生会的主席候选人，但他们也只不过参加了请客吃饭的频率。虽然说“革命不是请客吃饭”，但不可否认的是，中国人的习惯就是在饭桌上谈事情。而刘备则不同，虽然他也顿顿不重复地在食堂里邀请几位同学一起用餐，但与其说那是吃饭拉关系，倒不如说是边吃饭边采访。
所有学生都将第一个公开声明参加竞选的刘备这番奇怪的举动看在眼里，虽然刚开始时一个个都有些摸不着头脑，但过后他们打听了被采访的同学，再自己细想一下，便都能大概猜测出刘备的打算。
刘备这段时间内，正按照党校长帮助他制定的竞选方案，收集学生们的意见呢。小到食堂的菜色问题，大到在校园内增加新的足球场和篮球场的问题，只要有人提出来，刘备都会一脸认真地一边详细询问他们的要求，一边做简单的记录。
因为刘备并没有遮遮掩掩的意思，所以袁绍和曹操都轻易地打探出了他的行动。
袁绍对此很不以为意，他们竞选的可是主席——是在学生中处于最高地位的那一个人，而刘备现在这个样子，倒殷勤得像是准备去当店小二似的。哈哈，不过这个样子倒是很适合刘备，听说他过去的确曾以卖草鞋和草席为生呢。
至于曹操，他得知了刘备的行事手段之后，就琢磨着刘备这一手是不是变相的礼贤下士之举呢？
就像那位能够和孙武连称“孙吴”，著有兵法《吴子》…——《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》的大军事家吴起。他在做将军的时候，坚持与最下层的士卒同衣同食，睡觉时不铺席子，行军时不骑马坐车，亲自背干粮，和士卒共担劳苦。
士卒中有人生疮，吴起甚至亲自用嘴为他吸脓。不过这个士卒的母亲知道这事后大哭起来。
别人问道：“你儿子是个士卒，而将军亲自为他吸取疮上的脓，你为什么还要哭呢？”
母亲则回答：“不是这样。往年吴公为他父亲吸过疮上的脓，他父亲作战时就一往无前地拼命，所以就战死了。现在吴公又为我儿子吸疮上的脓，我不知他又将死在那里了，所以我哭。”
虽然吴起的这一手或许的确有很明显的收买人心的用意在里面，以至于一个普通妇女都能够看出来，但不可否认的是在当时那个阶级分明的社会中，除了吴起可以说根本就没有贵族能放下那个身价去给士卒吸脓。
别说只是个低贱的士卒了，就算是亲爹亲妈生疮了，也没有多少人愿意亲自去替爹妈吸脓——虽然如果