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后划江而治。
西晋的衰败，是因为世族实力太过强盛了，小则是掌握一州之权，大则是掌握国家大权。皇帝是他们的傀儡，家族名目之下。圈养着大量的佃农。圈占着大量的土地，处处逃避国家赋税、兵役等，又不断的压制士族寒门。那时华夏几千万人，都是几十万世族的奴仆，好似蛆虫一般吸食着汉族百姓的血液。只要世族阶层存在，就必然是七层对内。三层对外，根本无力对外北伐；
北宋的衰败，则是因为文官集团势力太过膨胀，压缩了其他阶层的利益。使社会阶层失去平衡。为了保证文官集团的利益，必然是七层对内，三层对外，根本无力北伐。即便是强行北伐，也是必败。
隋朝时，为何能一统天下，就是因为连年的战乱，严重的打击了世族的利益，使世族走向了萎缩，再也无法压制其他阶层，各个阶层的利益需求得到了满足，于是社会相对稳定，能够将大部分精力转到外面，统一全国，甚至是北击突厥；
为何朱元璋北伐成功，就是因为经历了元朝的摧残之后，士大夫阶层遭到了毁灭性的打击，再也无法压制其他阶层，使各个阶层利益得到了平衡，不需要花太多力气压制内部矛盾，有足够的精力和实力，北伐驱除元朝。
后世，若是日本的幕府不倒台，日本必然要将大部分精力用来内斗，根本无力对外发展壮大；而同样，中国若是清政府不倒台，中国必然将大部分精力用来内斗，根本无力发展。
而此时，宋朝想要发展，必然要解决……士大夫阶层，至少要让士大夫阶层失去某些利益，让利给其他阶层，使其他阶层利益需求得到满足，使社会的各个阶层达到相对的稳定，这样才能减少内斗，有足够的精力对外北伐。
不解决这个问题，想要北伐，必输无疑。
只是从士大夫阶层身上割肉，可不是一件容易的事情，很容易引来反噬，甚至是死无葬身之地。
别看，此时朝中大臣对他温言谦逊，似乎很尊敬他这位皇帝，可一旦惹毛了士大夫阶层，他们不介意借刀杀人，玩一会弑君。
他只是皇帝而已？
不要太把自己当回事！
而从一个特权阶层身上只是“割肉”，而又不彻底打垮他，很容易引来反噬。
“割肉”不是请客吃饭，是要见血的。想要调和，玩平衡，压制矛盾，只会使矛盾更加的剧烈，一个不好，可能就是大爆炸，将他炸的粉身碎骨。
如今，赵朴先是实行军户制，筹建武备学堂，大力的提升武将的地位，隐约间，已经侵犯了士大夫阶层的利益。只是如今，还处在战争时期，士大夫阶层根本不可能玩弑君，而他又掌控着军权，根本不可能玩政变。
于是，矛盾才暂时的隐藏了起来。
而暂时隐藏起来，并不代表没有行动，于是秦桧出现了，向他说着，陛下可忘记了东晋之亡吗？
而东晋，是亡于北府军出身的刘裕，而刘裕本身就是一个武人。
其中的意思很是明显了，皇上你要小心武人，小心武人篡权，小心武人中再次出现刘裕。
借着刘裕篡权的典故，意在提醒他，防范武人。
而如何防范武人，必然是以文治武，适当的分解、控制武人权力的扩张。
而在上一个时空，秦桧的这个主张成功了，成功的解除了武将的兵权，更是将岳飞诛杀，的确是免除了王敦之乱、苏峻之乱，免除了被武将刘裕篡权的结果，更使士大夫阶层利益得到了扩张。
秦桧对岳飞的胜利，表面是议和派对抗金派的胜利，而实质则是士大夫阶层对武人集团的胜利。士大夫阶层，再度夺回了失去的荣耀，再度的实现了唯我独尊，而其他阶层再度的处于压制状态。
而其他阶层由于被压制，自然不满至极，反抗不断，内斗再度加剧，大部分精力花在内斗上，如何能北伐。
即便是北伐，也多是必败。
秦桧成功了，他的意见很是正确，高明的找不到一丝破绽，有利于皇帝，有利于士大夫阶层，只是不利于整个华夏民族。从此之后，南宋只能是苟且在江南，直到一个强大的敌人出现，将它毁灭。
“秦桧果然是高明无比！”赵朴感叹道，“百年内，他必然是士林领袖，必然超越范宗尹，超越赵鼎，超越张俊，超越汪伯彦…………”
“可陛下，为何对他有杀意？”在刚才，王舞月感到皇帝陛下散发出杀意，这是第一次。
曾经，有诸多的文臣顶撞皇上，给皇上难堪，可皇上也只是生气而已，却无一丝杀意。而这次，皇帝陛对这个臣子，却是动了杀意。
“秦桧是聪明人，他总是能迎合士林阶层，也总是能迎合皇帝；他是聪明人，总是能提出最正确，最理智的意见…………只是有时最正确，最理智的意见，不一定是最适合的意见！”赵朴微微叹息道。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。能走到最后的，往往不是最聪明的人，而是最傻的人！”
聪明人，总是想着利益最大化，总是想着投机，太计较利益得失了，做事缺乏执着，缺乏疯狂，很难走向最后的成功；而傻子，可能不会投机，不会利益最大化，却有着不撞南墙不回头，撞了南墙依旧不回头的疯狂、执着，往往是走到了最后。
第279章 血战南阳
聪明人，总是想着利益最大化，总是想着投机，太计较利益得失了，做事缺乏执着，缺乏疯狂，很难走向最后的成功；而傻子，可能不会投机，不会利益最大化，却有着不撞南墙不回头，撞了南墙依旧不回头的疯狂、执着，往往是走到了最后。
想着秦桧，赵朴不由想到了李鸿章。
李鸿章一生的目标就是裱糊匠，追求的是稳定太平，哪怕是纸糊的稳定，虚假的太平。实际上，他也成功了。因为他的存在，清政府的国柞，多延续了二十年；若是没有他的存在，清政府可能提前二三十年垮台。
在对他的评论中，日本首相伊藤博文视其为“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人”，慈禧太后视其为“再造玄黄之人”，为清末中兴四大名臣之一，与俾斯麦、格兰特并称为“十九世纪世界三大伟人”、“东方的俾斯麦”
可是在中国，尤其是现代人对他的评价极差，说他是汉奸，等同于秦桧。李鸿章一生背了个卖国贼的骂名。生前背黑锅，死后被拖尸，大跃进时期李鸿章的坟被刨，李鸿章穿着黄马褂的遗体本是保存完好，结果被群众挂在拖拉机后面游街，直到尸骨散尽。
称赞多来于外国，敌国；而骂名则多来自国内。
外国称赞，看到的是他的辛苦、操劳；国人谩骂，看到的是他的罪过。
外国人称赞他，因为他理智、多谋，能做出最正确的选择；国人谩骂他，是因为他缺乏骨气，缺乏血性。
实际上，聪明的人、理智的的人。往往是缺乏血性，缺乏骨气的。
纵观李鸿章一生，他是聪明人，都能做出最正确，最理智的选择。世人总是说他避开战，因为他知道清军**，实力不行，打仗必败；而他总是签订屈辱条约，因为他知道签约最有利于大清。不论是开办洋务、筹建海军，还是后来的避战、签订屈辱条约。他都保持着理智，做着最正确的选择。
在赵朴看来，宋之秦桧，清末之李鸿章，本质都是一类人。最大优势在聪明、理智，可这又让他们血性缺乏。骨气缺乏。缺乏拼劲，缺乏狠劲，缺乏疯狂，缺乏执着。这类人若是生在太平盛世，绝对是一代名臣；只是生在乱世，生在国家危难的时代。绝对是奸臣，汉奸一类。
而清末的左宗棠，做事有些疯狂，做事不顾及后果。很多情况下是情感超过理智，很多时刻不懂得利益最大化，为了胜利，能够打一场两败俱伤，甚至是必败的战。在收复新疆时，面对欧洲宪兵时，毅然不惧，慷慨决战，有些拼命三郎的味道；后来的中法战争，更是有种疯狂。
若是活到甲午战争时，他绝对是铁杆的抗战派，不会因为前线失利而议和，也不会因为士兵战斗力不行而议和，更多的能打要打，不能打也得打。
丢了山东、辽东，就迁都再战，从来不会签订耻辱条约。
论起才干、智慧等，李鸿章要远远高于左宗棠，只是而总体评价中，李鸿章毁容参半，毁胜于荣；而左宗棠则是功大于过，甚至是无过。
“身为一国大臣，聪明、智慧、理智极为重要，可是也不能失去了血性，失去了骨气。。”赵朴叹息道，“无骨而不立，无血而不活。可惜了。秦桧本是国之大才，只可惜没了血性，没了骨气！”
血性，是勇气的来源；骨气，是正义的来源。
若是身为一州长官，一县长官，即便是没有血性，没有骨气，也没有什么大不了的。可是身为皇帝，身为宰相，处于首脑级别的人物，若是连血性与骨气也没有了，那将是国家的祸端。
这是赵朴第一次见秦桧，也算是一场面试。
对于秦桧，赵朴更多的是惋惜。若是在太平盛世，即便是封他为宰相一流的官员，也无不可；这是这是乱世，乱世需要的不是聪明智慧，权术狡诈，而是铁与血。就像俾斯麦说得那样：当今绝大多数问题，需要用铁与血解决。
铁，是强大的军备工业，强大的军队体系；血，是不怕牺牲，英勇卫国的精神。只有二者结合，才是真正的强国之道。
历史上，李鸿章拜访俾斯麦时说，我是东方的俾斯麦；而俾斯麦却笑道，我却不是西方的李鸿章。
总之，李纲不可为相，因为他言过其实，浮夸不顾实际；秦桧也不可为相，因为他缺乏骨气与血性。
总的论调已经决定力量，接下来封官也好办了，最后秦桧得到了礼部尚书的官职。
礼部始于南北朝时北周，隋唐为六部之一，长官为礼部尚书。礼部尚书是主管朝廷中的礼仪、祭祀、宴餐、学校、�