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又：六乙生逢巳酉丑，局中却忌财星守，忽然行运到金乡，管
取平生寿不久。又：庚日全逢寅午戌，天干透土始为祥，重重
火旺声名显，命里休囚忌水乡。又：六丙生人亥子多，煞星归
印反中和，东方行运功名显，运至西方事转磨。又：阴水多逢
巳字伤，煞星须要水来降，纵然名利能高显，只恐平生寿不长。
又：土逢卯位三合全，不忌当生金水缠，火木旺乡名利显，再
行坤坎祸绵绵。又，甲乙若逢申，喜印暗相生，水旺金也旺，
官袍必挂身。又：甲乙生寅月，金多反吉昌，不宜重见水，火
土是衣粮。合诸说，观偏官喜忌睹矣。
○天元坐煞
谓甲申、乙酉等日。如乙丑日，丑中自坐辛金为煞，喜生
春夏，乙木健旺，煞自有制，不喜明见丙丁，生秋月雕零，坐
下藏鬼，岂不为害？凡值此等日，要日干倚旺，再无官煞复克，
喜印化煞，财旺身旺，为福。如煞旺，有伤官合制，亦贵，如
无助化，再行煞旺运，或再见煞克，为人必面目瘢痕，侏儒跛
鳖，骈指瘤赘，奸贪猛暴，恃强不惮，累犯宪章。克重多夭，
合格为武贵。但为人心多性急，阴险怀毒，僭伪谋害，不近人
情。
○时上一位贵
《喜忌篇》云：若乃时逢七煞，见之未必为凶，月制干强，
其煞反为权印。经云：时上偏官身要强，阳刃冲刑煞敢当，制
多要行煞旺运，煞多制少必为殃。盖时上偏官，要干上透出，
只一位为妙，年月日重见，反主辛苦劳碌，若身旺，煞制太过，
喜行煞旺运，或三合煞运，如无制伏，要行制伏运方发。但忌
身弱，纵得运扶持发福，运过依旧不济。又曰：时上偏官，不
怕冲刃，为人性重刚直不屈，煞无根要坐旺宫，有根不宜（财
有，煞之根），若一位七煞，却有两三重制伏，纵文过李、杜，
终难显达。《独步》云：时煞无根，煞旺最贵，时煞多根，煞
旺不和。《惊神赋》云：时上偏官，有制，晚子英奇。古歌云
：时上偏官喜刃冲，身强制伏禄丰隆，正官若也来相混，身弱
财多主困穷。又：时上偏官一位强，日辰自旺喜非常，有财有
印多财禄，定是天生作栋梁。又：时逢七煞是偏官，有制身强
好命者，制过喜行煞旺运，三合得地发何难。又：时逢七煞本
无儿，此理人间仔细推，底月时中如有制，定知有子贵而迟。
○年上七煞
经云：年逢贵气，不用制伏，喜日主健旺，羊刃相合，柱
中带财，更行财运，发福清秀。最忌身衰，盖七煞乃小人之象，
既居祖宗之位，如朝廷老臣，祖父老仆，日主健旺，老仆则尽
力以事幼主，日主衰弱，不能与小人为主，何肯尽力事之？反
成害已之物。年干见此，必主出身寒微，四柱行运有情，主寒
门生贵子，若煞旺身衰，冲刑太过，必主贫穷，至重者带孝遭
刑。又曰：岁煞一位不宜制，四柱重见却宜制，日主生旺，制
伏略多，喜行煞旺地，制伏太过，或煞旺身衰，官煞混杂，岁
运如之，碌碌之辈。若制伏不及，运至身衰煞旺乡，必生祸患。
一命戊戌、庚申、壬午、癸卯，戊与癸合，卯与戌合，壬坐午
支，财官俱备，为贵。古歌云：岁德壬来见戌年，财旺身强禄
自然，更得运行财旺地，为人忠聪慧又忠贤。又：年干七煞莫
言凶，制合为权最有功，若得身强无忌破，此身多入禁庭中。
又：岁伤日干不和同，须要干支制伏重，煞旺喜行身旺地，初
年难免一场凶。
○官煞混杂
人命官煞俱有谓之混杂，只取财印为用，柱元有财，运行
财发，大要身强胜任其财方可，身弱官煞混，多夭贫。身旺有
制亦好，无制，成印局化煞亦可。诗曰：官煞交加用命推，个
中消息要详之，得时身旺分轻重，贵财分明辨别知。如壬辰、
丙午、丙辰、癸巳，身煞俱旺，官从戊化，德秀兼备。丁亥、
壬子、丁未、癸卯，丁从壬化、亥卯未会局，水木清奇。甲午、
己巳、辛酉、甲午、辛日巳丙为官，二午丁为煞，喜旺专禄，
巳酉会局，胜煞，虽无制伏，初行西方，身益旺，故贵。观三
命不可以混杂为贱论。
○专禄要制
此格六庚日见巳时，庚金长生之地，内有丙戊二禄，戊生
庚，丙为庚煞，柱要壬癸制丙，当为武帅持权。若逢煞运，不
吉。诗曰：专禄庚来就巳位，也须制伏始为奇，武职当权为帅
座，忽逢七煞祸来时。
○弃命从煞
《独步》云：弃命从煞，须要会煞从财，忌煞从煞。盖言
从煞格，以煞神太重，身无所归，不得已从之，要行煞旺及财
乡，四柱无一点比肩印绶方论，如遇运扶身旺，与煞为敌，从
煞不专，故为祸患。经云：弃命从煞论刚柔。言弃天干从地支，
随五行性情，阴干从地支，煞纯者多贵，以阴柔能从物也。阳
干从地支，煞纯者亦贵，但次于阴，以阳不受制也。水火金土
皆从，惟阳木不能从，死木受斧斤，反遭其伤故也。《元理赋
》云：平生为富且贵，皆因煞重身柔。鬼多无鬼，反不为凶。
古歌曰：五阳坐日全逢煞，弃命相从寿不坚，如是五阴逢此地，
身衰煞旺吉堪言。
○官煞去留杂论
《喜忌篇》云：煞官混杂类，有去官留煞，亦有去煞留官。
盖言柱中官星七煞交差，月上见官时上见煞，或月上见煞时上
见官，或四柱叠见，有物去官留煞者，即以偏官论，有物去煞
留官者，即以正官论。凡看去留，要详柱中官煞孰重孰轻，天
干透者易去，月支所藏者难去，须伤官食神去官煞之物众而有
力，方才去得。五阳日食神，能去煞，又能留官；五阳日伤官，
但能去官，不能留煞，必须得羊刃合，方成去官留煞。假如甲
日生人，甲以辛为官，庚为煞，若官重煞轻，得丙食一位，克
去庚金，与辛相合，此谓去煞留官，有情而贵；若煞重官轻，
得丁火伤官，克去辛金，再得乙木羊刃，与庚相合，此谓去官
留煞，有情而贵。五阴日食神，能去煞却不能留官，日主自能
留之，五阴日伤官，能去官又能留煞。假如乙日生人，以庚为
官，辛为煞，若官重煞轻，得丁食一位，克去辛煞，则乙与庚
合，此谓去煞留官，有情而贵；若煞重官轻，得丙火伤官，克
去庚金，来合辛金，此谓去官留煞，有情而贵。《元理赋》云
：去煞留官当论贵，去官留煞主威权。又曰官星七煞交差，却
有合煞为贵，此之谓也。合煞有二义，有合去合来，合来是去
官留煞，合去是去煞留官。假令六甲生人，透辛正官，又透庚
七煞，是官煞交差，柱中却有乙木合庚七煞，有丁火克辛官星，
此是去官留煞。假令六己生人，透出甲正官，又透乙七煞，是
官煞交差，柱中却有庚克甲正官，来合乙七煞，是去官留煞。
上是羊刃合煞，此是伤官合煞。又如甲以辛酉为官，庚申为煞，
若甲申日以申为煞，又有酉为官，缘申乃水长生之地，煞化印
生助甲木，柱中虽有酉金，却有午丁字伤克，去官留煞，值此
主生平心志巧妙，不受福德，不信任他人，常劳役自己。又如
六庚生人，柱透丙煞，又透丁官，是官煞交差，若柱有壬克丙，
又来合丁，是去煞留官。赋云：合官星不为贵，合七煞不为凶。
盖言合官是柱中闲神合去官星，所以不为贵，合煞是柱中闲神
与七煞合，所以合官忘贵，合煞忘贱。若日主干支与官煞合，
则为合官为贵，合煞为贱。经曰：官煞两停，喜者存之，憎者
去之。盖言柱中正官七煞，两均相停，有物生扶会和者，其力
专，宜存而留之，有物破损伤害者，其力散，宜弃而去之，官
星有生扶，煞星有破害，则去煞留官，反是则去官留煞。若两
停俱无扶合，而有破害，当斟酌柱中有力一字为用神，若是吉
神，则以吉论。若两停俱有扶合，而无破害，即是官煞混杂，
反为贫贱。又曰：年月日时，或有四位官四位煞，当以明者用
之，藏者舍之，明见官则存其官，明见煞则存其煞，宜仔细分
别，若两停无轻重，察其生助向时者用之，背时无助者弃之，
去留不清，乃为混杂。如甲生七月上旬，为煞得令，纵有丙火，
亦不能去。又曰：去留二格，最宜身旺，若身果旺，虽无物去
煞，亦能化煞为官。如甲见庚为煞，甲坐寅禄，旺，甲木自抱
火气制煞，不须再见丙丁，如甲生秋令，却要丙丁制之，柱原
无制，运到制地方发。又曰：地支天干合多，亦云贪合忘官。
盖言日主天元，地支人元，与当生岁月时中干支，明暗重重相
合，有情贪恋，合神虽有官星，则财来盗气，官来克身，反为
不利，官将不成，财将不遂，故曰贪合忘官。大抵凶神有物合
去，则反凶为吉，吉神有物合去，则反吉为凶，吉凶神煞，看
局中喜忌何神，不可执一论。《奥旨赋》云：阳日食神暗合官
星，阴日食神窃侵印绶。观此则知四柱无官印则喜食神，有官
印则忌食神。又曰：贪合忘煞忘官。如六癸生人，干头透出己
字为煞，再透甲字是己家合神，合去己字，不为煞矣，此谓贪
合忘煞。如庚申、甲申、甲子、乙亥，年上庚字伤甲，得亥上
乙字合庚去煞，奈月令又有申，不清二申，煞重不能尽合，所
以只为吏命。又如六壬生人，干头透己字为官，再见申透，是
己家合神合去己字，不为官星，此谓贪合忘官。如辛丑、丙申、
甲戌、己巳，甲日透出辛字，正是官星，奈因丙火合去，所以
发贵不清。诀云：壬水相逢阳土时，心怀忿怒起争非，忽然癸
水来相助，合住凶顽不见威。此贪合忘煞例。又云：壬逢己土
欲为官，蓦被青阳起讼端，引诱合将真贵去，致令受挫万千般。
此贪合忘官例。
卷六
○壬骑龙背
《喜忌篇》云：“阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡。”此
格以壬日坐辰，壬以丁为财，己为官，壬用支辰暗冲戌中丁、
戊，壬日得财官之贵